我们跟农民不同，怕苦怕累。我们对这套东西的反感是出自身体本能承受不了的劳累，我们只盼望休息。
9、摔摆过端午
9、摔摆过端午
终于，春天的秧插完，眼看到端午了。那时候常德农村只过两个节，春节和端午。其他无论洋节土节，包括国庆五一中秋清明，可能因为穷，一概省了，免得多事。这些个节，农民脑壳里连概念都不存。幸好还留了个端午。
生产队发了几块钱过节。得好好犒劳犒劳自己了。我们和7队、8队知青打平伙（出份子钱），准备热热闹闹过节。为过节，我和杨觅知专门去常德城里采购了一些肉食果蔬。
过节那天，农民一早给我们送来甜酒、粽子。我们自己也做了一大缸甜酒。早晨胡乱吃了些，我们和姐姐她们就聚集到8队来了。
李歌闻他们也有了新房，比我们的要宽敞。这是他们头回摆席。掌锅的是刘国青和杨觅知。我们只做下手就行了。大鱼大肉，饭碗筛酒，一碗半斤，那是8队农民偷偷酿的米酒（那时自己酿酒是非法的，破坏国家粮食政策），送给知青喝的。米酒清淡甜苦，像啤酒又不是啤酒，像白酒也不是白酒，非常好喝。
饮酒欢歌，正热闹，来了几个8队的青年农民。他们跟知青的关系非常好，要跟我们比喝酒。我们中有史山明能喝，就推他上阵。他们说不行，其中一个叫三婆的，说我们是装套（忸怩作态），今朝要歪嘴巴吹牛角——哆睐（都来）。
喝就喝。我们也不示弱。但要按我们的规矩喝。我们围成一圈玩击鼓传花。花到男的手里罚喝酒，到女的手里罚唱歌。自然击鼓的是我们。常常是传到三婆处，花就落他家。他明知有诈，也佯装不知，来者不拒，接了碗就喝。他酒量不下二斤。这种米酒就没数了。
不知击了几通鼓，一缸酒快完了，史山明也甘拜下风，学了常德话说，我们是老倌子屙尿——不扶（服）不行啊。这句话没讲好，有人听不懂，偏要问“此话怎讲”？等到想明白，一屋人笑得前仰后合。
改造人的思想最便捷的做法莫过于改变他的语言。君不见，殖民地，先不先在学校禁了当地语言，灌输帝国主义英法德日语，不怕你不奴化。不过我们是自觉同化，学德语（常德人诙谐的自称常德话为德语）。到这时候都学得相当精了，而且还是当地土话。常德话跟四川话、湖北话近似，是一个语系。长沙话跟它的差别反而更大。但学它不难。它的特点是生动传神，古朴俚俗，又透着一股雅。它的音调极富表现力；它的词汇有些若把它写出来，竟是古语书面语，文言文。举几个例：
几时（什么日期）、何址（什么地方）、几多（非常）、消停（从容）、摔摆（游手好闲者的清闲自在）。整个一套衣服，从里到外竟是《金平梅》、《 红楼梦》的用词：滚身（棉衣）、小袄（夹衣）、衫子（罩衣）、褂儿（衬衣）、小衣（裤）。讲人反复无常是“屙尿变”；捣蛋放泼叫“拿横拍”；平民中的特殊人物是“大社员”；自行车叫“洋马马”……
常德人挖苦麻子脸，做成一首宝塔诗是这么说的：
筛
天牌
烘笼盖
雨打沙台
虫吃萝卜菜
石榴皮翻转来
核桃壳不分内外
满天星星无云遮盖
一片大雪逗猫儿踩坏。
把粗俗的内容说得如此雅致。像不像诗宦人家大观园那帮公子哥儿行的酒令？我抄一个《红楼梦》中的酒令来比比。我们那时看书不多，好在13队有一套两卷本的《石头记》，我从周书薇那里借来看，爱不释手。如今既讲到风雅处，也来附庸一下。抄贾宝玉的太雅；薛蟠的又太俗；蒋玉函的合适些。酒令的规矩是以女儿为题，用悲愁喜乐吟诗作词。一桌人轮着来，说不出的罚喝酒。且听蒋玉函说：
女儿悲，丈夫一去不回归；女儿愁，无钱去打桂花油；女儿喜，灯花并头结双蕊；女儿乐，夫唱妇随真和合。
接着唱支曲成酒面：
可喜你天生成百媚姣，恰便是活神仙离碧霄。度青春，年正小；配鸾凤，真也巧。呀！看天河正高；听谯楼鼓敲；剔银灯，同入鸳帏悄。
酒底：花气袭人知骤暖。
我用常德方言也来支曲子。看它入席：
一爱姐的头，头发黑油油，一对辫子软溜溜，搭在肩后头。
二爱姐的眉，生得好秀气，弯又弯来细又细，不用画眉笔。
三爱姐的环，金打银丝缠，挂在姐的耳巴边，走路打秋千。
四爱姐的手，好似白莲藕，十指尖尖像嫩笋，越看越粉流。
五爱姐的腰，生得好苗条，走路好似风摆柳，又像水上飘。
六爱姐的衣，红的套绿的，花边栏杆满身齐，扣在姐怀里。
七爱姐的裙，折得好均匀，两朵鲜花二面钉，裙上系金铃。
八爱姐的裤，八尺毛蓝布，不长不短正宜合，打齐螺蛳骨。
九爱姐的脚，像只小羊角，走起路来歪歪倒，好像踏软草。
十爱姐的鞋，时兴样子乖，上安绒球和丝带，人见人人爱。
这是一支常德丝弦，十句唱词，粗俗中有几分雅，以姐为题，用常德方言赞其美貌。拿到酒桌上来，一人一句，分明就是十支极具地方特色的酒令，正好一桌人轮一圈。
薛蟠的都过得关，这曲过不过得？酒面我们就不要它了。我再来句完令的酒底：
一脸笑稀烂。
这正是我们那天过节的景象。我们饮酒、唱歌、说德语，满堂快活，一脸笑稀烂。
常德话我们讲得琅琅上口，用起来有时比长沙话还活套。我们都在不知不觉中改变自己。
节日过得无忧无虑。只是没想到，这是我们下乡七年最后的一次欢聚。此后盛筵不再。套句当地话说：我们是，两婆媳上床——没得公夫（功夫）了。生活的车轮正一步步驶进常轨。书 包 网 txt小说上传分享
10、乡里日子不好混
10、乡里日子不好混
夏天，湖区的农活特别忙。田里的秧刚插完，接着就薅稻，薅完一遍薅二遍。又整理晚稻秧田， 过6…70天，稻子熟了，双抢来临。我们八个知青全在禾场晒谷。这并不比下田轻松。每天几万斤谷堆摊开——扒拢——上风扇——进仓。遇到打风暴（暴风雨）更是紧张得象救火。从天不亮到天黑，汗水沾着草，沾着灰，又痒又痛。心里就想换个工种，到秧田扯秧。干不多久，腰酸背痛，头倒向水面，胀得眼脸浮肿。当地谚语"；农村工夫三门狠，插秧割稻扯棉梗"；。我看冒一门不狠，条条蛇咬人。
讲到蛇，我想起我们的一次胡闹。有一天，我们在田里收红花草籽，割着割着，只见杨觅知渐渐脚发软，身子慢慢倒下去，倒在一堆草籽上。农民们走上前叫：小杨，小杨。我们也围了上去，叫他推他。他眼睛半睁半闭断断续续地说："；不要管我。…红花草籽…割…割完没有…"；。我们告诉他还没割完。他说："；我…我…我不行了…你们要…要快割…完成党…党…交给……"；。农民们问他："；小杨，你怎么了？"；他支支唔唔还想胡说八道。有人看见他躺下的这堆草籽下钻出一条蛇，提醒这草籽地里最是蛇多，要把他抬到田埂上。一语未了，杨觅知一蹦几尺高。我们放声大笑。喜剧到此收场。"；这场闹剧是我们几个合作编演的。农民们没有笑，他们对这种幽默并不欣赏，悔不该耽误了露水润润的时间。因为太阳再高一点，草籽一枯，会全撒地里，割不成了。
农忙时节，队里连十来岁的伢儿、几十岁的婆婆老倌都出工了，我们不好意思躺在屋里睡觉。工是出了，生活却搞得一蹋糊涂，分给我们的菜地，我们从没去过，是哪几块都搞不清，长满了草。八个人都出工去了，没有个持家的，家务乱得一塌糊涂。虽然农民有时也送菜给我们，但杯水车薪，只济得一时之困，多数时间吃光饭，实在馋得人喉咙里伸出手来，便萌生出偷的法子来。分工轮班，夜间袭击农民的菜园。本队社员的不去，受害的是邻队社员。那也不多。盗亦有道，我们经常袭击的是生产队的几亩菜地。队里的地，夏天种八方瓜，我们吃八方瓜；冬天种大白菜，我们吃白菜。社员心里有个概念，我们是公家的人，毛主席派来的客人。这回就不谦让了，把自己交给公家省事。这帮客人本来就是一群小混混。
湖区的烧柴特别成问题。全靠双抢时分的几捆稻草，各家各户把它从远远的田里拖上田梗，晒干挑回来。一天劳累过后，我们挑不了多少，很多就没要。后来我们生活发生困难，首先遇到的便是能源紧张，即使锅里有米，也无法把它煮熟，硬是干着急。我害过一次肚子疼，正是挑过稻草后，喝了几口稀饭；，忙跳进水沟洗澡，便发作起来，痛得一身发软，是在大队赤脚医生打阿托品、青霉素，镇痛消炎给管住的。是尿道结石还是阑尾炎或者其他毛病，医生没讲。一个大队的医务室除了听诊器、温度计、手电筒没有其他检查器械，他不敢确定。反正当时管住痛就行了。后来几十年居然也平安无事。
秋天，我还拉过一次痢疾，也使人感到害怕。人丑相（瘦）得厉害，乡里拿了没办法，是生产队派人摇船，从柳叶湖送我去常德看病，莽莽陪我去的。在乡里容易生病，而乡里又恰恰缺医少药。毛泽东的农业政策乏善可陈，但他说，把医疗工作的重点放到农村去，搞合作医疗，那是对的，我真心赞成。只是赤脚医生水平差了点，挑选和培养医生的方法不对，看出身，不是看文化。有点儿戏。怎么不培养几个知青呢？知青当中的医学大腕那不是一般的多。我这么说，是有相当的事实根据的，我后面会讲。书 包 网 txt小说上传分享
11、冷肉
11、冷肉
下乡之前，我是个沾不得肥肉的斋公，就是炒菜多放了点猪油我都能嗅出味，引起反胃。这个毛病下乡后不治而愈。这原因我想一方面是清苦的生活已刮干净肠胃的油水，生理机能在作本能的调整；另一方面也许还有心理的因素。
在我们茅屋西边大约50米处，有一个用棉秆和稻草扎的窝棚。我们从没靠近过它，初时以为是堆柴草，很久后才知道那是队里一个叫“叫化子”的地富子弟的栖身之所。他姓吴，年纪与我们相仿，上无老，下无小，中间无兄弟，只有一个填房的继母同他栖身一处。继母已是风烛残年，估计整天是躺在棚子里苟延残喘，不见天日的，因为我们从未见过真人。后来叫化子被大队派到湖北荆江分洪工地，长期服劳役去了（每个大队都有这样的任务）。这老妈子此后是怎么过的日子便不得而知。反正我们在光天化日之下从未见过这人，也不知世上有这么个人。直到有一天，队长派我们的工，埋死人，才知道那堆柴草似的窝棚里还住了这么个人不人，鬼不鬼的生物。现在已经死了，叫化子远在几百里外的水利工地没回。
我们拿着工具去到窝棚。队上的贫协主席吴伯斌在几位吴姓社员帮助下正在用一床芦席捆尸体。捆好后，那几个社员就走了，只留下伯斌佼（当地称叔为佼）在张罗。
我们的任务是在村头靠仓库的棉花地边挖个坑，再把尸体抬到坑边，然后用绳子把尸体缓缓放进坑，再铲土掩埋。从始至终干这事的就是伯斌佼和我们四个知青。队里把这个活派给我们，我以为这是他们觉得死人的场面太凄凉，他们下不得手；我们平时一副久惯江湖的好汉模样，干这个合适，所以叫我们干。
我们的确也不想让人轻视了，抖擞精神，装得不在乎。可那土“沙沙沙”地往芦席上掀时，我心里却极不是味。这具尸体穿的是一身破烂单薄的黑衣，赤脚套的是伯斌佼送来的明显有些大的旧布鞋，芦席用草绳捆绑，一寸木板也没有。那还是四月的阴冷天。她躺在潮湿冰冷的泥土中。呜呼，天人合一。跟我们以往干活打打闹闹不同，四个人一句话没说，默默掀土，直到平地冒出个小土堆，伯斌佼才说没事了。嘱咐我们晚上不要做饭，到他屋里去。我们赶快离开这不祥之地。远远看到伯斌佼烧了几张纸，坟头飘出一缕轻烟。
我们是有请必去，好像过年以后，我们肚子里就再也没有进过荤腥了，连油盐都少有沾。点灯时分，伯斌佼果然又来叫我们。
桌上摆了几碗小菜和一大盘切成巴掌大的回锅肉，所有的饭菜没有一丝热气，几碗酒也筛好在那里。看来摆了有一阵，已经祭祀过先人。这就是死了人，所谓吃冷猪肉了。等我们坐好后，伯斌佼说，叫化子回不来，这顿饭是他替叫化子请我们的；老妈子成分是高些，可日子也苦，老妈子在队上没其他的人，死了没得人埋；你们青年是毛主席派来的，觉悟高，不信迷信，阳气也旺，没得忌讳。┉┉。
伯斌佼几句话，让我们又想起了自己有过的形象。虽不是大块吃肉，大碗喝酒的英雄海量，至少伯斌佼夹到我碗里这块肉是决不能退还到盘子里去了，悄悄扔到桌子底下更不能干。我把脖子一硬，吞了下去。赶快喝酒抽烟压油腻。我这辈子第一块肥肉就是这样吃下去的。
后来，我们才知道，伯斌佼虽说是叫花子家隔了几层的宗亲，但更是在他家打过工的佃户，自然是苦大仇深，不然也当不成贫协主席。他为这个地主婆张罗这场谁也不想沾边的丧事，有点匪夷所思。埋地主婆肯定不是贫协主席的本职工作。今天看来，能够解释得通的说法，与其说是职责所系，不如说是念旧情，现在称之为人性。毕竟在他家打工一场。我想他们之间的关系未必都是半夜鸡叫。书包 网 。 想看书来
12、盖房
12、 盖房
过了一个夏天，我们觉得住的房子太小，很热，秋后决定自己动手，搭一间偏屋。农民把这样的事看得很难，想不到我们这些城里的学生伢子没把它当回事，说干就干。我�