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看着四周石壁之上的斑驳和脚下的大片的黑色，查文斌可以在脑海中还原出那个杀戮的场景，从这些人的身边没有发现任何器物可以推断出这群人当时是手无寸铁，后面被人追杀，一直杀到了他之前刚进来发现第一具尸体的地方，那极有可能是最后一个被杀的人，除非有人从这个人间地狱逃了出去，那么这个洞穴深处究竟埋葬了怎样的秘密才能让他们如此狠下杀人？对于这个失落的世界，查文斌不仅仅是怀着当初到来的目的，而是陷入了更多的困惑。
第八十五章 ：鬼篆
虽然时隔千年，但此处依然能跨过时光的距离，嗅到远古时代那一场无情和残酷的杀戮，查文斌皱着眉头小心翼翼的捧起一个头骨，轻轻的拂去上面的灰尘，从牙齿的磨损程度和整齐程度来看，此人死的时候决不超过二十岁，是怎样的势力能够屠杀这样一群年轻人？
“咦，这是什么？”这头骨之上有一个小小黑点，一开始查文斌只是以为是块污渍，几次擦拭过后还依然存在，并且微微向外凸出。
查文斌对着那头骨说了一句：“对不住了！”然后，突然手指发力，猛的一扯，嚯，还真的不是什么污渍，而是一根细长的黑漆漆的金属物。
取出腰间的水壶，细细的把那东西给冲洗了一遍，等那些因为凝固而变成黑色的物质都清除后，一根长约七公分的青铜钉显现了出来。查文斌仔细的观察了一番，心头大惊，这东西可不是普通的钉子，因为在它身上刻满了花纹，而这种花纹不是普通的装饰，而是一种查文斌认得的文字：鬼篆！
这鬼篆是什么，查文斌再也清楚不过，他是道家文字中最难读懂的一种。这种文字也被他们称为“雷篆”，据说当人被雷劈死之后，被雷电击死者身上或附近物体上会出现一种图文，这种图文就被叫做“雷篆”。
道教认为雷霆有神司，主宰生杀、赏罚之权。这是一种神权的体现，蕴含着天地神雷的力量，能够有无上力量，因为这些文字非常难以读懂，所以又叫做“鬼篆”。
道家典籍中有记载：“世间不忠不孝，负命造业，恶贯满盈，而阳法所不及者，三官鼓笔，社令奏□，付五雷斩勘之，司以击之；或前世为恶，罪该雷诛，仍罚为六畜，以为报偿；或宫观寺院公宇，有妖孽凭附其处，或树木器皿，其下有毒虫隐形；或淫亵秽渎，以致震击其处，必有天书以彰其咎。或现于锅底，或书于屋壁，或书于其形体，皆非后世市里字形，实乃天书云篆，或与籀文、蝌蚪、鸟迹、古文相近。六曰鬼书，杂体细昧，非人所能解也”。
端详着手中这根青铜钉，无论是做工还是材质，都属于上乘，尤其是在这么细小的一件青铜器物上还要刻画出如此繁琐的鬼篆，其难度可想而知。而偏偏这枚青铜钉还被钉入了一个看似已经被处死的人，这是何故？
查文斌放下这个头颅，接着又去旁边寻找。捧起第二个头盖骨的时候，同样发现了一个黑点，拔出来一看，跟前面一个一模一样，这人的脑袋里也钉着一枚钉子。
他把这两根钉子放到一块对比，无论是从材质、大小还是刻画的鬼篆，都如出一辙，根本就像是批量生产出来的。要知道青铜器基本都是各具一格，很少出现雷同，因为在用泥土做模具的古代，别说浇筑出这么精巧的东西，就要做两个一样的模具都是很难办到。
除去这两具遗骸，又接二连三的发现了另外的四枚青铜钉，都是从人的头顶正中钉下去。人死之后干嘛还要补上这一手？查文斌百思不得其解。一个很意外的动作，让他有了眉目。
查文斌拿着其中一根钉子，在自己的脑袋上比划着，联想当时被砸进去的场景，突然心头一闪，他想到了一个东西，脱口而出：“灭魂钉！”
他的脑海中又出现了这样一幕：不知道因为事情，一群人在这条很长的通道里往外奔跑着，后面跟着一群手拿武器的人在追杀着，因为体力的关系，终于在这个地方倒了下来。后面的杀人者挥舞着手中的利器，把他们一一砍翻在地。
然后在人马上要断气，还没断气的时候，用这种刻着鬼篆的青铜钉从头颅正中砸了进去，让这些人死后魂飞魄散，连轮回的机会都没有，成了一堆堆的白骨。这些人是有多大的罪恶，才会被这样惩罚。查文斌心想怪不得在这样的屠杀场地都嗅不到一丝戾气，原来是根本就让人打散了魂魄，想做个鬼都做不成，
正想着呢，那原本一直安静着的三足蟾“咕呱”一声叫来，把查文斌从远古时代拉到了现在，耳朵微微一抖，大声喝道：“出来吧！”
果然，在他身后的拐弯处一个白色的人影若隐若现地飘了出来，离着有二十来米，查文斌一看，一个亡魂而已！
在这种地方出现一个亡魂，虽然不在意料之中，可也不是很奇怪，只是他竟然出现在自己的身后，查文斌这才想起刚才进来的时候推倒的那堵石墙前面就有一具遗骸，难道这是那个人？刚才自己真的是大意了，竟然都没发现还有这个东西的存在，查文斌看了一眼那蛤蟆，说道：“伙计，你刚才是没发现，还是根本不在乎它？”
三足蟾根本对他这句话不敢兴趣，眼睛看着前方再无动作。查文斌笑了笑，左手一翻，手中已经多了一枚大印，现在可不是装好人的时候，尤其是在这么个说不清道不明的地方，还是秉承着他们天正道一贯的作风：先下手为强！
右手的七星剑正准备出鞘，那白色人影随即身子慢慢变矮，查文斌仔细一看，那亡魂居然给他跪下了！这是干什么，难道是怕自己了，那它也没必要一路跟着啊，难不成是因为刚才替它收拾了一下骨骸，现在跟自己感恩来了？
只是那团白色影子很模糊，查文斌并不是看得很清楚，于是就朝着后面走了几步，想离它近些，好弄个明白。可那亡魂见他走近，反而起身向后退去，在不远处又给他跪下了。
查文斌心想，你这亡魂倒是怪了，既然是来感恩的，为何一定要跟我保持距离，要真是那样，我还可以送你一程，让你早点超生呢，他又试着往前走了两步，那影子果然又立马起身，往后退去。这真是奇了怪了，难道它怕我？查文斌索性放下大印和宝剑，再次走了一步，那影子还是往后退。
查文斌看了看自己，这幅邋遢破败的样子难不成也能让这亡魂尊敬成这样？因为阴阳两隔，这人跟鬼之间直接沟通其实是无法实现的，所以很多人都是反映在睡梦中才会有死去的亲人或者朋友来托梦，其实道士也一样。查文斌对眼前这个模糊的亡魂多了一点兴趣，索性掏出一根香来，点燃之后就地插在自己跟前，还不忘跟那三足蟾打了个招呼：“伙计，我找前面那个人谈谈，一炷香的时间就回，你帮我看着点。”说完，也不管那蛤蟆听不听得明白，眼睛一闭，立刻入了定。
当查文斌再次睁开眼睛的时候，身前的那个人已经看得十分清楚了，看他那模样，是个中年男子，衣衫跟自己比还要破烂不堪，身上邋里邋遢，披着乱七八糟的头发跪在自己跟前。
查文斌说道：“你起来说话吧？”
那亡魂像是能听明白，微微抬起头看了一眼查文斌，立马又低了下去。
见还是没效，查文斌故意把声音降低了八度，做了一个起身的手势，带着凶狠的语气再次说道：“我让你起来说话！”
这一下果然奏效，那亡魂见他发了脾气，终于慢慢起身，站立着身子哆哆嗦嗦，一幅奴才的样子。
“见着我为什么躲着？”
没反应……好吧，既然你能出来，我就有办法让你开口，右手从破兜里一掏，六枚灭魂钉出现了在手中，作势就要扔过去。
“！……”终于开口了，但是让查文斌始料不及的是那亡魂在地上一个劲的朝着他磕头起来，嘴里念着的全是叽里咕噜的，半点都听不懂的话。
“你到底要干什么？我又不是你的救命恩人，要不然我送你一程，让你早点进入轮回？”查文斌已经没耐心再跟它耗下去了，摇摇头说道。
就在他准备回去准备做个小法事的时候，那亡魂伸出双手，朝着查文斌指着，接着再次做了顶礼膜拜状，查文斌心想你真把我当神仙了？咦，不对，这亡魂指的方向并不是刚好对着自己，而是自己的旁边，他转过身去一看，是自己地上那堆包袱！
我的包袱有什么好让你拜的，恩，包袱！包袱里有什么特别的，对了，里面有一根棍子，查文斌想起来了，在三足蟾旁边看见的那个金色棍子正被他放在包袱里！难道说这亡魂一直在忌惮的并不是自己而是那根棍子？他决定拿出那根棍子试一试……
第八十六章 ：超度
拿出那根不知为何物，也不知做什么用的棍子，那亡魂立马又再次跪了下来。看来它对手上这玩意真的挺恐惧，但那亡魂除了叽里呱啦之外貌似无法沟通，问不出个所以然。查文斌决定还是送他一程算了，捏了个口诀，再次回到真实世界，那团白色影子还在原地跪着。
拿出辟邪铃和一些香纸，简单做一场法事对于他来讲，也不过是几分钟的事情，对于这个千年亡魂，查文斌采取了另外一种比较传统的方式，让它洗去人间的尘埃。
先是祭出一柱香来，插在地上，奏告盟天地四府，大奏上帝申牒真司，申奏四值玉文功窗，预奏文牒告盟天地东岳圣帝宫，东极妙严宫，北阴酆都宫，地府十王宫，及年月日时四值功窗。通知这些大大们，今儿我得做场法事了，你们多关照关照。
念叨完了，取出无根水，朝着那团白色影子的位置弹了一点，右手辟邪铃一摇，果然那影子就跟着过来了，跪在查文斌的跟前，反而显得越发稀薄了。
又从乾坤袋里掏出一小把茶叶伴米，细细的洒在亡魂的周边，这叫什么呢解洗。就是指你可以放心的走了，我给你解脱了人世间的关联，洗去了这边的尘埃。
对于这样一个可怜的亡魂，为何死后还是对这柄杖子如此畏惧，查文斌又叹了一口气，拿着辟邪铃绕着那团影子转了三圈，然后念了一句：“颁降太上拔亡生天赦，赦拔亡人生前罪孽。”这叫脱罪，让这人死后脱离生前的过失误节，解除平日所积之罪惩，不把身前的旧账带入轮回。具体有哪些呢？一般来说有三灾四煞，五虚六耗，七伤八难，及九厄十缠等等。
办完这些，查文斌又取出一个小碗，里面倒上些清水，放置在亡魂跟前，再次点上一柱香来，掏出半块玉米饼子搁在跟前，又从兜里摸出七枚铜钱，“叮咚”一声，铜钱尽数落入碗中，溅起点点水花。查文斌口中念道：“金钱落水解冤节，流年月障皆可抛！”
“轰”的一声，手中一枚符纸已经燃烧起来，不等它落地，七星剑一挑，带着还未烧完的符纸在那亡魂的头顶转了一圈下来刚好燃尽。又“噌”的一声把宝剑立在自己跟前，然后虔诚的跪下，双手合十得说道：“上请三清道祖，迎上界高真，下接请下界阎君，请五方五老上帝，护其亡魂，早日轮回！”这三清阎罗大伙儿都是明白的，五老上帝就是指东方青帝青灵始老九天君、西方白帝皓灵皇老七天君、南方赤帝丹灵真老三天君、北方黑帝五灵玄老五天君、中央黄帝玄灵黄老一天君！
说完，重重的磕了个响头，再次起身，拍打了一下身上的泥土，以表示尊敬，口中朝着亡魂念道：“去吧！”
接着那亡魂的身影就开始越来越薄，直到消失不见。这一段法事查文斌算是做完了。至于它进入地界，以后会怎样，就看自己的造化了。查文斌拾起地上的那半块玉米饼子，吹去上面的灰尘，又重新给放进了包里，不知道这会不会让三足蟾对他心生鄙视。
要是在往日，他也绝不会跟鬼神去抢这个贡品，不过眼下就剩下最后的半个饼子，他也顾不得那么多，还不知道要靠它撑多久呢。
在道家超度里面，为什么要摆下贡品，孝敬神鬼呢？
其实这也分成两部分，一部分给给鬼吃的，因为鬼道里饥饿的多，它缺少饮食，所以我们行布施，布施饮食等于请他们吃饭。吃饱了你好上路，至少不会做个饿死鬼，免得下辈子投不了好胎。还有一部分呢，就是孝敬给那些带它走的阴差，你得让别人吃好啊，这也算是一种贿赂吧，有钱能使鬼推磨就是这个道理。
还有一个呢，就是烧纸钱，这也是一种请客，烧纸是财布施。为它们念咒，又叫做法布施，一次真正超度的法事，总不外乎财、法、无畏这三种布施。
布施的效果能不能被亡魂和阴差所接受，这就得完全看那个主持法事的道士，这个道士如果有能耐，手中的家伙事都是真的，那效果就大；没有什么能耐的，就完全依照规矩去做，念念咒，画画符，那效果就小一点。
譬如说贡品，桌子上总共就那么三个馒头，怎么够这些神鬼吃呢？尤其跟查文斌这样就剩下了半块玉米饼子，还谈什么请客？不过他还是有办法的，就是变。怎么变？心里变！
这就是道士的本事了。你要明白这个道理，不可见的东西都能一切随着自己的念头所变化，心真诚，法力大，半块玉米饼子就能变出十块饼子放在跟前。境界确确实实是随著念头在转，如果道士能做到心随念动，确确实实能够令这些无形的神鬼都得到足够的贡品。
每一个道士都不一样，他心念力量的大小，决定了这些贡品的多少。我们自己虽然是凡夫俗子，也不是不能做，如果诚心诚意的做，行，绝对有效果，诚心，也就是说念咒的时候，诚心去念，一个杂念都没有，这个咒就有效了。
这跟道士画符一样，他这一道符整个画下来不起一个念头，这道符就灵，如果这里面有一个妄想夹杂在里面，这道符就不灵了。所以符咒往往很多人都会画，照葫芦画瓢么，但是你画的不灵，查文斌的一道符下去立马见效，这就�