刘彻登基后废除了郡国，再也没有势力可以直接挑战皇权权威，刘彻从此开始幸福的皇帝生活。很多史籍中汉武帝被描述成一个英雄，刘彻确实是雄才大略、文治武功。不过，他确实太猛了，连年征伐，花销很大，登基后4年不但花光了文、景朝以来40多年的皇室积蓄（藏钱经耗，赋税既竭），而且让一半中国人到战场上把命送掉了（海内虚耗，户口减半）。在皇帝眼中，人的性命当然不如他的疆土和皇位重要。
没钱，刘彻又开始在货币上动脑筋了。
首先，刘彻宣布，凡是铜都收归他所有，各地异钱和铜材一律运到京城由他安排用途（上收铜，勿令布）。如果谁敢再私铸，办法也很简单，直接砍头（盗铸金钱，罪皆死），实行肉体消灭。虽然可以私藏铜材，虽然可以偷偷铸币，但风险实在很大，私铸货币确实减少了许多。
然后，他把荚钱定为法定货币，推行三铢钱，把铸币的好处全都搂到自己腰包里了。三铢钱本来就是一种不值钱的“钱”，但刘彻的行为充分说明，没有最不值钱的钱，只有更不值钱的钱。
他又发明了更不值钱的钱——“白金币”。
白金是银锡合金，按实物估算白金币币面值是实际价值的9倍。皮币就更离谱了，所谓皮币就是一张一尺见方的白鹿皮，值40万钱。
胡乱指定币值，不对；但是，统一货币，并没有错误。
无论有多先进的武器，如果世界上只有一个人，除了超人，想要活下去基本上都是不可能的。
一群人，想要在世界上活下去，先别说人类内耗，就是每个人各自为战，恐怕大家也是活不长的。活在这个世界上，还是要靠集体，靠信任。统一铸币，就更是要靠信任，谁更值得信任呢？虽然封建帝王也常当强盗，但朝廷比一般商铺长命，因此只有铸币权统一于国家，信用才能稳定。
随着经济发达，统一货币的要求会不断增强，中国汉代富户还可以自己造两个铜钱，当代，就是比尔·盖茨的欠条在美国也不如美金好使。统一货币的实质，是以国家信用替代商业信用，世俗权力才能集中力量对抗自然、对抗异族。
可是，如何统一，汉武帝说了不算。
可以规定交换比例，甚至可以杀掉不服从的人。
然而，若天下人都不服从，莫非要杀光天下人？既然不能杀光天下人，就是秦皇汉武，也要服从货币天道。”
由此，富豪盗铸白金币成风，至少刘彻只是没收铜，没有没收银。因为，铜在百姓而银在官家。刘彻来自铸币的收入迅速减少，虽然刑罚很严厉（坐死者数万人），但900％的利润率确实太高，大家仍旧前仆后继。
终于，刘彻自己也感觉到这种办法行不通，在货币面前，伟大的汉武帝终于低下了高贵的头颅，开始铸行“五铢钱”。五铢钱是中国货币史上一个重大突破，皇权在货币规律与剥夺之间找到了一个平衡点，加之刘彻已经垄断了铜的生产及存量，基本上五铢钱在刘彻当政后期能够成为一种稳定的货币。
第一代官营垄断企业
自战国起，盐铁生产就是赚钱的买卖，最自给自足的小农经济，也不可能自己从地里弄点盐、铁出来，这些东西还是需要买的（非编户齐民所能家作，比卯于市）。嬴政统一中国后，将盐、铁商人弄到咸阳附近，好歹算是给了个京城户口，并且没禁止私营。
这一切到了刘彻手里就走样了。
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第二章 西汉的财富（1）
西汉有很多富人，比如齐地的刀间。齐地有个不好的风俗，就是鄙夷奴仆，刀间没有这个习惯，一律收于门下，利用他们制造和贩卖生活必需品——盐。显然刀间属于先富起来的一部分人，《史记》记载他“上争王者之利，下锢齐民之业”。盐商只是先富起来，但铁商就更具挑战性了，因为铁商既然可以铸铁质农具，当然也可以铸钱，而且还可以铸刀枪，像邓通，他居然富裕到“邓通钱亦尽天下”。
刘彻始终觉得自己很穷，主要是他比较猛，摆平匈奴后又出使西域，虽然留下很多传说，但钱确实不够花。
刘彻终于想到盐铁生意，他做生意的方法比较特殊：我做，就不准你再做。
刘彻首先宣布，山海是天地赐给皇帝我的（山海，天地之藏也，皆宜属少府），盐铁生意只有皇帝才能做。对刘彻来说，铁比盐更重要，因此刘彻允许民间生产盐，但一律卖给他的下属企业，铁则由他产、供、销一条龙服务（最初被刘彻看上的还有酿酒业，后被废止）。刘彻派东郭咸阳、孔仅和桑弘羊主持盐铁专营，提出改革方案。这个方案实在是没找到，但有一点可以肯定，刀间、邓通这类盐铁商从此在史书中消失了，换之出现了一批盐铁官，据说刘彻有50个铁官，36个盐官。
盐铁专营，刘彻并没有关心国计民生的意思，他很直白地表示，这是为了缓解自己的财务困境（边用度不足，故兴盐铁）。盐铁专营残酷打击了工商业，失去了高利润龙头行业，汉代工商业从此走向没落。
可以说刘彻缔造了第一批垄断型皇帝所有制的企业，当然这些地方的生产效率很低，生产出来的很多铁器甚至不能使用，连割草都嫌钝（割草不痛），于是就硬性配给，强迫购买（或颇赋于民），盐铁官不再是生意，而是一个衙门。盐铁集中在一个地方生产，却要转移到全国使用，由此，桑弘羊又主持了“均输平准”，说白了就是由皇帝指派人倒腾盐铁。
不过，刘彻还有一个伟大的理想，希望依靠“均输平准”流通天下货物。但是，他所谓的流通不是商业流通，照样是为了“专奉兵师”。
总之，钱是他自己用，财是他一个人发。
如果说盐铁专营是与民争利，那“算缗”和“告缗”就是*裸地抢劫了。所谓“算缗”就是传说中的“车匪路霸”，平民车上路要交钱，商人、手工业者做生意要交钱，交钱也无所谓，关键是税额太高，大家不缴不好意思，缴的话生意也不用做了。“告缗”就更缺德，大概意思是揭发不缴纳“算缗”者，奖励罚没收入的一半。算缗、告缗的结果是刘彻通过“罚没”手段集中了大量财富和土地，商贾遭到了洗劫。
诸子百家归儒家
先秦君主，包括秦始皇都是从祖先那里继承君位。然而，刘邦不是，刘邦的汉朝是自己动手丰衣足食的结果。现在天下统一了，他的子孙开始为自己成为汉代第一家庭找理论依据。
这个事儿，也从猛人刘彻开始。
刘彻需要佐证自己的汉家坐天下是有道理的，是正确的。更重要的是，他打击商贾也是正确的，消灭竞争也是正确的。总之，皇帝的一切行为都是正确的，世界上只有他是正确的，大家都要听皇帝的。所谓圣谕煌煌，皇帝的话不是人话，是圣旨，大家要跪地接旨，当然，货币或者流通，也要听皇帝的。
刘彻需要的，不但要这样做，这样做还要有道理，大家必须把谎言重复成真理。
第二章 西汉的财富（2）
儒家由此进入了视线，不过，刘彻所谓的儒家不再是孔丘、孟轲、荀况，也不再是百家中的翘楚，而是按照刘彻要求改造过的学说。被刘彻看中的人叫董仲舒，董仲舒所创的儒家叫做今文经学，以前的儒家叫做朴学。
董仲舒（公元前179—公元前104年）被誉为哲学家、今文经学大师、汉代思想家、政治家。不过我觉得，董仲舒是一个彻头彻尾的败类和叛逆。董氏所以能成为儒学新代表，并非是他造诣很牛，不过是他的思想符合刘彻需要。
刘彻当政时期，汉家天下的思想还是比较活跃，或者说混乱的（师异道，人异伦）。这显然与刘彻的想法是不一致的，他首先要说明自己最牛，要大家统一听他的，要是大家没有思想，这样就不混乱了。
刘彻认为董仲舒是个好同志，因为他说“王者受命于天”。既然这样，汉家就没必要从祖宗那里继承基业，皇位是上天赐给刘家的。没有天，哪有人，当然就更没货币，所以无论是人还是货币都要服从天的旨意。总之，听刘彻一个人的就可以了，别的都不对，是违反天意的，“道源出于天，天不变，道亦不变”。
为实现这一目标，董仲舒从儒家伦常关系中选出君臣、父子、夫妻作为三纲。董仲舒大概觉得自己地位还不够，于是自称直接继承了孔子学说。
董仲舒太谦虚了。
说谦虚，是因为他并不是继承孔子，而是这些理论的原创。
秦朝焚书坑儒，嬴政要求大家把竹简都献给皇帝，为逃避这一无理要求很多人就把竹简藏到墙壁、地下。儒生之间靠口头背诵传承著作，很多儒生开始按照自己的想法注解儒家著作，等到汉朝儒生把藏起来的竹简刨出来，一看流传的董仲舒学说跟原著已经迥然相异。刨出来的竹简叫做“古文经学”，而董仲舒的那一套叫做“今文经学”。
“三纲五常”基本上是汉朝为帝王服务的东西，孔子讲究“述而不著”，在《论语》里只能看到对长辈、对王室的尊敬，哪里有什么纲常？难怪2000年后康有为在《今学伪经考》里指责董仲舒篡改儒家经典，本来就是这么回事。
中国先秦文化演进至此，被董仲舒篡改了。
早期儒家提倡礼仪，是把外在的“天”内化为自觉的“仁”，直指道德本心，把外在天命威慑转为内在道德律令，好歹还是内在超越的人文精神。董氏却把“天”直接归于世俗权力，实际上把上天的权力赋予了人，朴学从此成为经学。
为了彻底推行董仲舒的学说，刘彻想到了一个很缺德的法子，规定只有符合董氏“今文经学”的“士”才有资格入朝做官。这就不太厚道了，“士”的晋身阶梯是“学成好武艺，卖给帝王家”，那时候除了刘彻又不能卖给别人，那样就是造反了，只有跟着董仲舒搞今文经学。
交相辉映的是，在货币流通层面，铜质五铢钱统一了货币，再没有先秦的货币争辉。
王莽古钱的奥秘
王莽，大家耳熟能详。
史书对他的评价确实不怎么高，看看京剧里的大白脸，就是历史对他的评价了。他是篡位得天下的皇帝，后世对乱臣贼子的痛斥往往就是：
“某某，莫非你还想学王莽不成？”
不过，按照董仲舒的今文经学，王莽似乎不应该是逆臣贼子，既然你祖宗刘邦可以代秦以汉，老子当然可以代汉以新。
王莽幼年时比较贫困（莽独孤贫），但聪敏好学，在当地名声也很好，后来通过姑母（皇后）裙带关系进入朝廷中枢。掌握实权后，鸩杀汉平帝刘衎，之后接受哀帝刘子婴禅位，国号新。。 最好的txt下载网
第二章 西汉的财富（3）
王莽期间，对朝廷最大的挑战来自于刘氏豪强，《史记》记载当时刘氏宗族已经“赊贷郡国，人莫敢负”。
王莽篡位得到皇位，但篡位的皇帝也是皇帝，他当然不希望自己的权力受到挑战，于是便推行了一系列政策抑制地方豪强。最有特色的是土地政策，王莽把全国土地收归己有，不准买卖。如果这个政策能推行下去，当然王莽就是全国最牛的人，可以牛到没人敢跟他叫板。可是，全国土地都是你的，灭了刘氏宗族，那全国的人民也都彻底没指望了。用经济学语言来描述就是说，这严重破坏了资源流动，经济必然会陷于萧条。
当然，经济没有陷入萧条。
因为，王莽的命令没有得到执行。权力不可能真正控制资源流动，也许会在一定程度限制资源流动，但绝不可能改变经济进程。
王莽只好假手货币了，他推出了中国历史上最浪漫的货币政策。王莽太有才了，居然同时搞出了28种货币，大家可以自己按排列组合算一算，这需要多少种换算才能回答“钱到底值多少钱”这个问题。如果把新朝王莽期间的货币换算完，大概需要几页纸才能说清楚，因此对此粗略带过，大家只要知道王莽发明了很多种货币就可以了。
不过，王莽为什么要这样呢？莫非古书看多了，成了书呆子。答案当然是否定的，王莽绝对不是书呆子，书呆子没有篡位称帝的本事。
28种货币说穿了也简单，以不足值货币代替五铢钱，洗劫财富，除了花样太多，跟刘彻造三铢钱的意图没啥两样。虽然史书讲王莽托古改制，将龟壳、珠宝当钱用，而且每次总用古书作为依据，但币改目的却只有一个：强化政权，打击对皇权的挑战（输御府受值，齐众庶）。
因为，无论是三铢、四铢、五铢还是八铢，大部分钱仍然在刘氏宗族手里，只有废掉他们手里的货币，才能集中财富，才能从根本上断绝了刘氏宗族的根基。
推行新币，是一个绝妙的方法。
可惜，王莽生错了时候。
文景之治之后的西汉消灭了同性诸侯，中央政府正处于权威巅峰，匈奴与汉朝征战历来已久，外患可以转移内部矛盾。即使如此，刘彻也不得不废止三铢、四铢钱，取而代之使用五铢钱。
王莽篡汉之前，汉元帝刘姡嗜酢⒑撼傻哿蹑窕桉⒋τ谌跏疲趺Ы诱频谋揪褪且桓鋈跏苹嗜ǎ跏霞趴隙ú换崴炒铀男鲁�
再者，王莽的28种货币实在太离谱了，指望任何人记住28种货币互相换算，不是不可能，是很不实用。
实际上，无论刘邦、刘彻还是王莽更替币制，目的只有一个：巩固自身权力，消灭挑战。在封建统治者的眼中，不能允许与自己竞争的势力存在，正是为此，货币演进一次次被皇权的争斗打断。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
铜臭的由来
汉室终于灭掉了王莽，刘秀当上了皇帝。
与常识相反，刘秀登基后并没有颁行五铢钱。道理比较简单，刘秀当皇帝也要垄断权力，王莽时的大泉、小泉虽然十分繁复，却是一个搂钱的好办法。好办法当然不能废弃，先凑合着吧。
不知道出于什么原因，我们没有找到史书中刘秀之后几代帝王的铸币记录，大概王莽的“古钱”实在是好用�