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八杆子打不着
诡道这么难学吗？也不全是，孙圣人很照顾学生，至少还是指出了十二条复习提纲，他说，“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。”数数看，正好十二个法则，怎么样，是否有似曾相识的感觉？
哈哈，是中国人就应该想起来了，那就是毛主席的著名游击战论，“敌进我退、敌退我进、敌住我扰、敌疲我打、敌逃我追。”敌进我退——你很牛，打不过还躲不过吗？这就是强而避之也；敌住我扰——你玩累了想睡觉，门儿都没有，我才刚精神起来。这叫做佚而劳之。怎么样？够伟大吧，外资企业说本土化，其实毛主席才是本土化的开山鼻祖。他老人家的本土化不仅是中外结合，把马列变成具有中国特色，更与时俱进、古今结合，让日本人也原汁原味尝到了《孙子兵法》的味道。
这个诡道厉害吧，不过还不止于此，还记得我们提过的36计吗。我们一直强调，孙子兵法如何了得，36计连做徒孙的资格都没有。前者是道、战略、做正确的事，后者是术，战术、把事情做正确，就差说前面君子、后面小人了。但说归说，真要说两者间一点关系没有，那也不绝对，至少十二诡道有。别小看十二条诡道，数量上没有36计多，可这不是多少的事儿，36再好，又有哪一个计策不是十二诡道的升级版呢？想那第一计瞒天过海，说白了就是古代版的“狼来了”。这一计在股市盘整中常见，一次不突破，你怨；两次不突破，你恨；第三次你以为还不突破，你服了，结果愣是突破，你傻了。其实不是对手多高明，说到底不就是“能而示之不能，用而示之不用”嘛！
再看离间计，无非是破坏内部团结，制造流言蜚语，最后借刀杀人，孙圣人四个字亲而离之就概括了，还用得上两个计？还有那36计的最后一计，“走为上”。呵呵，这也叫一计？不就是强而避之吗。
呵呵，我不是有意奚落36计，毋庸置疑，那也是民间智慧的大成。但之所以还这么说，无非是怕人误入歧途，只看到小伎俩，看不到大智慧，与道越来越远。还是那句话，36计最多是十二诡道的延伸，十二诡道充其量是孙子兵法的冰山一角，孙老圣人之所以这么安排，我想也是这个意思。
算的重要性
讲了十二诡道之后，我们终于到始计篇的尾声，在这里，孙圣人作了高度概括的发言，起到了画龙点睛的作用。圣人说，夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
什么叫庙算胜？就是开战之前的纸上谈兵、仔细谋划，纸上谈兵有胜算的，胜利的可能性就大，反之就小，如果连算都不算就不用说了。通过这，也就对可能出现的胜负了然于胸了。所以说，打打红警、三国什么的也不能一概否定，对吧。
好了，我们光空将是不够的，笔者，把它提炼为三个层面，分别是：要不要算，算什么，算就一定有结果吗？
如果你是基金经理
先说，要不要算。
算是什么？不是计算器，不是算术，而是计划、分析、评估，今天只谈计划。
让员工做工作计划的时候，但总碰上几个钉子户。说什么，计划赶不上变化，计划了也没用。有用没有暂且不论，首先这是个态度问题。战场局势瞬息万变，不到最后胜负都不好说，难道因为这，就不做战前计划？笑话。我们看古人，不但作，而且相当庄重，要有固定仪式的，要在庙堂之上，斋戒沐浴，甚至请大师的。我看不是人家迷信，而是人家虔诚，够态度。
态度？才不是。说这个很多人不承认啊！
为了有更多的共同语言，就说说今天股市里的散户。散户朋友有个共同特征，投的少，没有计划。为什么？因为投的少，赚了、赔了千八百的，没什么！够潇洒！
这潇洒是什么？无所谓啊，无所谓，要计划干什么？累不累啊！。相信很多朋友都有过了类似的心境，但是，如果你现在是个基金经理，管理者数十亿的资金，行情稍纵即逝，你紧张的多敲一个零，结果瞬间你帮“鸡民”蒸发了上千万，你恨不很啊？再按住键盘，你懵了，你的手都会发抖的。呵呵，这时，你还敢说无所谓，还敢不计划吗？
大资金管理者，操作之前必有谨慎的分析、计划，一切操作少不了止损点、目标点、仓位控制，进场时机。一旦行情变化，按计划行事，要么止损，要么获利了结，总之，一切有步骤、有计划。要这么教条吗？要的！因为交易很大，压力更大！
换句话说，如我们不是一万两万的玩股票，而是全部家底压在上面，你怎么可能不计划呢？所以，说无所谓那是态度问题，计划赶不上变化那更是态度问题。
这时候，计划也许保证不了你一定盈利，但没有计划、分析、准备你就能盈利？最终还是应了一句话，失败的准备，就等于准备着失败；失败的计划，就等于计划着失败。
2。10。 中国队问鼎世界杯
中国队问鼎世界杯
端正完态度，我们就来说说算的内容，究竟算什么。其实讲了半天五事、七计，如果现在还不知道算什么？那真是我的最大悲哀了。有什么办法呢，谁让孙老先生不肯全说出来呢。
为了说清楚，我就再说个足球吧。
某年某月某日，我国男足即将站到世界杯冠军的宝座，但这次对手不是别人，正是号称雪人的爱斯基摩人，功败垂成在此一举，举世瞩目。
好了，我们做一次妙算，算的步骤共五个回合、七个步骤。简言之：
第一个回合，道。我们要看看哪个参赛队的意志人心更胜一筹，说白了就是团结不团结。不要教练和队员闹情绪，动不动还有个踢黑球的。这方面，中国队经历了百年征战，志在必得。而雪人队是捍卫尊严，极地反击，更丢不起面子。
第二回合，天。国人的强国梦已经努力数代，世界杯将成为最后一个未圆之梦，此时国力强盛，中国指数创历史新高，正是天下民心所向的大好时机。那雪人国怎能逆天下大势？
第三回合，地。中国幅员辽阔，队员们来自天南地北，什么场子没踢过？这次虽是客场作战，也是有备而来；但准备归准备，雪人队，主场作战，占尽极地优势，天寒地冻，鹿死谁手仍然难测。
第四回合，将。中国队不仅有自己土生土长的上将，更有世界知名外援，阵容强大；雪人队虽然阵容单一，但个个都是身怀绝技的雪域高手。
第五回合，法。
论组织：中国队继承了老祖宗留下的传统文化，文官体制了得。加上明星球员的转会、跳槽机制，培养了一批敬业精神的职业队伍；雪人队推崇有福同享、有难同当的梁山机制，大家都是兄弟，不要钱、不要权，每次都能上演不可思议的武林绝技。
论制度：中国队有政策扶植，属于党组织领导下的总教练负责制；雪人队比较原始，属于队员自主自发、群策群力的*公社制。
论后勤装备，中国队有耐克从头顶到脚底的全程赞助，深得品牌传播的精髓；雪人队还停留在自给自足自然经济时代，什么东西都是自己的最好。
论技术绝活：中国队员注重三好学生的全面发展，身上的、腿上的、脚上的、头上的工夫了得，个个都是全能选手；雪人队虽然长期脱离现代社会，但依靠多年坚持全民冰球运动，却练就了三个字，快、准、狠。
论队员构成：中国队从娃娃开始，什么公派留学、友好赛事、甲N联赛一个都不能少，怎么也是身经百战、五项全能的正规军；雪人队虽然主力阵容强大，但多是靠兴趣爱好参赛的业余选手。
论激励奖惩；中国队深得市场经济和中国文化的激励精髓，对于有特殊贡献的特殊人物总能得到祖国联同港澳台的多重奖励；再看雪人队，因为族人少，只能吃计划经济下的大锅饭，干多干少一个样……
五个回合完毕，究竟鹿死谁手？不可语，还是个中心思想，看实力。
一定能赢吗
回合分析结束，让我们看看究竟算有用吗，一定有结果吗？
答案也许粉丝们失望，孙武没有说过算就一定能胜，只说了可以更有胜算。那算还有什么用？五事还有什么用？
有用，他为我们指明了方向。孙圣人很唯物的，人家从没说预见胜负，算一卦就行。他更没有把话说绝，一定怎样怎样，这才是最大的以事实为依据。不要认为古人就一定迷信，孙圣人不是古人？这个地地道道的古人告诉我们，预见胜负靠的是实力分析、不是占卜。从此，他给我们指明了战争的方向。
有人问，为什么指明方向，还不绝对胜？因为天下有不测风云，人有旦夕祸福，变数太多。所以孙圣人讲了，要用势。有时候，还要用些小手段帮衬帮衬。比如，有人决心入伙了，还要立个投名状表表决心。比如，酒再好也怕巷子深，最终还要请名人、做广告；没听说，细节决定成败吗，这时候不信不行啊。
有人一定还问，指明方向有什么用？如果不知道胜负有什么用？你错了，真正的胜利，不是今天缴获多少装备、俘虏多少人，而是，重新获得和平。否则，你解释不了刘邦为什么最终坐上皇帝；真正的赢利不是今天一个涨停板红旗飘飘，而是账户的长期稳健增值，否则你解释不了为什么很多高手最终销声匿迹。真正的优势，不是今天一个点子做了暴发户，而是百炼成的基础建设，否则你解释不了小企业长不大的轮回……所以，指明了方向足够了，因为胜负可以预见，钥匙就在我们手中。呵呵，这就是境界。
要记住的
讲到这里，始计篇终于圆满。
自认为画的是条龙，还凑合得过去。所以，就一定做个点睛：
始计篇极为重要，到底里面卖的什么药，认真的人自然偷笑。从开篇，小逻辑就告诉我们，始计一讲战争的态度，二讲五事七计的评估尺度，三讲十二诡道的做事艺术，四讲算命不求人的庙算准度。大言不惭地说，始计篇是孙子兵法十三篇的核心。从过去到现在，到将来，无论中外，无数人此次为纲探知兵法的奥秘，从中获得启迪。
始计篇到此结笔，我不敢奢求大家真的启示什么。但这一篇即使都忘了，也要记住这五个字：道、天、地、将、法，此五事者，一定牢记。这是我们古人的伟大见解、创造，永远值得继承、传习。txt电子书分享平台
3。1。 打的就是钱
打的就是钱
讲作战篇，一定要从作战两个字开始讲。这个很关键，因为单从字面看，现代人会以为这篇讲的是怎么开战、怎么列阵。不过很遗憾，古时候的作战不是打仗，作是备的意思，所以，作战篇讲的也不是怎么打仗，而是打仗之前要准备什么。失望了吧。那打仗要准备什么呢？你可能罗列出很多，什么粮草、士兵、武器……但孙圣人要是活着的话，可能就一个字——钱。晕，且看我细细道来。
首先，请看本人提名，由孙圣人创作的开篇广告脚本：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”
特征：场面宏大；
题材：战争；
主创：孙武；
关键字：日费千金。
呵呵，不管真的假的，这场面都是相当花银子的。试想，孙圣人的脚本如果拍个大片，肯定不错。就凭这场面，能拍的肯定都是名导了，不然没人能酬这么多的银子啊。细看看，什么驰车千驷、革车千乘，搞那么多车，有租金的，还要喝油的；什么带甲十万，不要说士兵，就是群众演员也要不少出场费；再加上服装道具都是不小的开销，不容易啊；最后，什么胶漆之材、车甲之奉，这些今天的后勤维修工作也都是成本。细看来，哪些不要钱啊。用今天的话讲，都要折合人民币的。
所以，什么战争，什么真的假的，一切都是钱，没钱，哪里来的十万之师啊。想必，孙圣人在钱这个问题上是清清楚楚地。否则他干嘛不说别的，上来先摆场面、拉清单啊；否则他也用不着日费千金的强调，也不会十万之师举矣的感叹了。哎，原来在钱面前，圣人也无奈啊。
总之，孙圣人是理解战争的，而且是站在经济角度、跨学科领域理解战争的。他已经有意无意的摆明了观点，即战争是本经济账，战争的性质就是经济，打仗打的就是钱。希罕吧，打就打吧，怎么还要和经济搅到一起，呵呵，这就是我们老祖宗的了不起，以至于我们今天还可以自豪地宣称，世界上有资格的军事著作不少，但第一次如此指明战争经济性质的只有孙圣人。
当然，最近也有人把战争和经济联系一起了，市面上火了一本叫《货币战争》的书。也谈战争和经济的关系，但是和孙圣人比，纯属小巫见大巫了。它说什么真正的战争是金融之间的较量，最恐怖的就是有权有势的总统、首脑也都是货币的傀儡；说什么控制了钱就可以发动战争、摧毁国家，一切都在金融家的掌骨之中；归根结底，金融经济是才是主宰一切的根基。恐怖啊，不过，其实细想起来，这也不算什么希罕，因为2500年前的孙圣人早就说了，战争就是经济，打仗打的就是钱。
我为什么这么确切地说，这是有根有据的。诸位看，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，是什么？什么宾客之用，今天的话就是公关应酬；什么胶漆之材，就是办公耗材；什么车甲之奉，就是设备保养。总之，就是后勤。后勤就是经济、就是钱。没有后勤，战争就没法进行。没有粮、没有弹药、没有给养供给，拿什么