满的人就会趁机反对你。因 此，为了避免因犯错误而被人抛弃的风险，你尽量保持一种低姿态以 保全自己。没有尝试，当然不会有错误和失败。但是，没有尝试，将 更不会有创造和成功。
抛开消极的心态（3）
⊙不拨不动的心态 具有这种心态的人做任何一件事情都需要付出巨大的努力。他做每一件事情都是不得已而为之。由于缺乏动力，工作和生活成了 一个沉重的负担。他做每一件事情都感到不自在、勉强、劳累和紧 张。由于工作毫无乐趣可言，他一边工作，一边抱怨，过着一种茫无 目的的生活。每件事情都让他感到不愉快，但是他又无力摆脱这一窘 境。于是他在待人接物上或犹豫不决，或优柔寡断。由于做事缺乏动 力，注定了他的努力或事倍功半，或好事多磨。而一旦自觉不如意的时 候，他便产生深深的自责自已为懒惰成性、游手好闲、一无是处的家伙。 ⊙怨天尤人的心态 具有这种心态的人把自己遇到的某件不如意或不顺利的事情归 咎于别人的过错，归咎于某些他自己猜测或假定的对象上去。他从 来不肯真正客观地去评估和认识那个消极事件之所以发生的前因后 果。他拒绝从失败中吸取教训，认为自己没有任何责任。他以为自 己手中握着绝对真理，自己总是对的，别人总是错的。他一遇到困难 和挫折，首先想到的是如何回避。一旦他犯了错误，他首先想到的便 是如何逃避责任。他们做不到坦然地面对事物，面对他人和面对自 己。具有怨天尤人的心态的人是一些很难相处的人，结果，由于他得 罪了周围的所有人，往往导致众叛亲离的结局。 ⊙代人受过的心态 这种心态同怨天尤人的心态刚好相反。由于发生了某个意外事 件或不幸事件，无论那个事件同自己有没有直接联系，他都自觉有 过，并且把主要责任都揽到自己的头上。并且，由于他整天沉湎于内疚和自责之中，他对生活的追求失去了动力。 现在你也许会说：“我已经知道虚静无为是一种不合理、不现实 的生活方式。它确实格格不入于丰富多彩的外在世界。它使我不能 坦然地面对真正的问题，面对他人和面对自己。像作茧自缚一样，它 使我日益把自己封闭起来，它对我的心身健康没有任何好处，我也确 实看到了在自己身上存在的一些有害的思想倾向和心态。我想把它 们清除出去，但是，我不知道我该怎么办。”既然你有心改变，接下来 就提供你改变这种心态的方法。 书包 网 。 想看书来
简朴人生多自在
少无适俗韵，性本爱山丘， 误落尘网中，一去30年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋###间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 —— 陶渊明《归园田居》 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远也自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 —— 陶渊明《饮酒》 东晋田园诗人陶渊明的《归园田居》和《饮酒》两首诗中道出了 一种超凡脱俗的境界，这种境界就是快乐加减法的境界。我想来谈 一下这样一个问题：“一个人该如何度过平常的日子？”其实，像陶渊 明这样的中国传统文人已经对它做出了中肯的回答。林语堂先生对 此也做过贴切的描述：“中国人明确地认为，人生的真谛在于享受淳 朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。儿童入学 伊始，第一首诗便是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识 余心乐，谓将偷闲学少年”。（林语堂：《中国人》，学林出版社，1994 年，第110页）林语堂还指出，传统的中国人就是陶醉在这样一种人 生理想之中。它既不暧昧，又不虚玄，而是十分实在，这是一种异常 简单的理想。问题是，现代人还有这样一个理想、这样一份心情、这 样一种心境吗？或者说，现代人，还能够以一种健康的心态去过一种 平平淡淡的日子吗？ 在十多年以前，有一首题为《再回首》的流行歌曲曾经在华语世 界风靡一时，歌曲中有几句歌词唱出了人们内心的渴望：“再回首，恍 然如梦，再回首，我心依旧，才知道平平淡淡，从从容容是最真。”如果 我们要活得轻松，我们就要以克服完美主义的思想倾向作为生活的 目标。我们不是努力地把自己作为一个不断地鞭策的对象，而是作 为一个可以宽容的对象。不是把自己造就为一个完美者，而是首先 承认自己是一个平凡者。不是要求你做一个像尼采所倡导的那种超人，而是先要求做一个平平常常的正常的普通人。 所谓“完美”，也就是如明朝学者吕坤说的那样：“做第一等的人，干第一等的事，说第一等的话，抱第一等的识。”诚然，向善之心，完美之心，人皆有之。每一个人都希望自己能够摆脱掉与生俱来的 一些庸俗之气和卑俗之气，而向往一种高贵的生活，希望自己有朝一日能够出人头地，能够扬眉吐气。像德国哲学家尼采说的那样，希望 自己成为一个超人、一个人杰、一个英雄。这是人之常情。 不过，我仍然认为在现实世界中，要想获得幸福的话，要想生活 得充实的话，成为一个平凡者比成为一个完美者或杰出者，反而更能 达到你的目标。如古人说的：“文以抽进，道以拙成，一拙字有无限意 味。如桃源犬吠，桑树鸡鸣，何等淳朴气象！”保持一种平凡的心态， 往往使你有意外的收获。 在今天，由于世事纷乱，世人皆忙碌于其中，“平凡”反而成了一 种难以企及的境界。“平凡”包含着一层“既来之，则安之”的随遇而 安的动机。像佛学讲的“随缘”，儒家讲的“素位”，都是要求世人以 一种坦荡的心胸去面对纷乱的事世。因此，“一念求全而万绪纷起， 惟随遇而安，斯无入而不自得矣。”“平凡”给人的安慰和满足远远地 多于“完美”给人的安慰和满足。只有领略了“平凡”的真谛，你才会 感悟到本书中关于“快乐加减法”的诸多论述，即，“一勺水便具四海 水味，世法不必尽尝；千江月总是一轮月光，心珠宜当自朗。”又，“美 女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。”因 此，“平凡”使我们得到一种自然而健康的美，一种真正由内而外的美丽。 “平凡”是一种中庸状态，它介于一无所能的无为状态和处处忙 碌、时时操持的紧张状态之间。因此，不要使你自己变得过于平凡， 因为你可能已经不习惯于过淡泊安闲的生活。毕竟，在经过千辛万 苦之后，你还是品尝到了甜美的劳动果实！像林语堂先生说的那样， 中庸的人是通情达理的人。 txt电子书分享平台
放弃吧！完美主义
也许，在人性的所有误区中，完美主义或吹毛求疵是一种多少得 到人们的认可的不良心态。与简单、平淡、健康而快乐的心态相比， 完美主义的心态往往给人带来无尽的痛苦。这种心态主要有以下表现： 某人孜孜不倦地追求着至善至美的最高境界，要求自己达到尽善尽美，追求一种人格上的完美主义，不允许别人把自己看作是一个有缺点的性格脆弱的人。他害怕被人拒绝，被人抛弃，或者陷入孤独之中。 他认为消极的情感是一场灾难，他追求一种情绪上的完美主义。他必须时刻让自己感到幸福和快乐，必须时刻控制住自己的情绪，不允许自己有焦虑和忧郁的心情。他要时刻做到令人满意，他要求时刻做到对人有求必应。如果 有自己的亲友遇到了困难而自己却爱莫能助，他便感到非常的痛苦和内疚。 他要求自己的言行举止时刻保持高雅而优美。他追求一种行为上的完美主义，为了成为一个有价值的人，他必须在他所从事的每一项工作上都有出色的表现。他不允许自己犯错误，认为失败比死亡更可怕。他对自己过分地吹毛求疵，以为一个微不足道的污点会玷污自己的整个人生。他害怕批评，他断定如果有人批评了他，那么意味着他在什么地方出了差错。 他渴望找到一位完美无缺的伴侣，同其永远保持一种称心如意两情相悦的关系。只有在得到了一个完美爱侣之后，他才感觉到世界的美丽和人生的完美。 他给自己确立了一个远大的目标，如果他没有达到那个目标，他绝不会原谅自己。 他不断地鞭策自己，尽管他可能取得了一定的成就，但是他仍然觉得人生处处不如意。即使达到了一个目标，另一个更高级的目标也接踵而至。因此，他疲于奔命，很少体验得到生活的欢乐。 他把自己划分为理想的自我和现实的自我。他对现实的自我感 到并不满意，于是在现实生活中，他千方百计地要把自己的现实自我 隐藏起来，惟恐它被世人识破和戳穿。 他不断地对自己的人生极限提出挑战，他总是为下一个目标而活着。 他觉得自己长得太胖了，太瘦了，太高了，太矮了，太奇特了，并为此而感到自卑。 追求完美主义不是一种正常的心态，更不是一种完美的心态。 一个人如果如上面例子的主角般生活着，一定会活得很痛苦。在我 们的成长过程中，我们逐渐养成了这样的信念：我们应该自始至终努 力地把工作做得尽善尽美。不幸的是，你的期望越高，往往失望也越 大。由于对自己的要求过高，你给自己施加了过多的压力，就会束缚 住自己的手脚，迫使你最终放弃了努力，以致一无所成。相反，如果 你减低了对自己的要求，不再对自己提出好高骛远的期望，你的心情 反而会舒畅起来，你也会觉得自己更有创造力。如莎士比亚说过的 那样：“最理想的境地总是不可达的，但是人们往往不知道应该退而 求其次。”结果，你只能被碰得头破血流。因此，完美主义不是一种你 应给予强化的心态，而是一种你应给予弱化的心态。
错误也值钱
战胜完美主义的一个极其有力的方法是学会犯错误。 这里是这个方法的具体操作细节：请写出一篇文章，要求具体说明，为什么说千方百计地追求完美或害怕犯错误是不合理的和不可取的。诵读下面这篇文章对于你改正完美主义的倾向将会有所帮助： 在以前，我总以为“一失足成千古”是一句至理名言，是一个绝对真理。因此，我害怕犯错误，我以绝对主义和完美主义的眼光来看待一切事物。我断定，一步走错，则步步走错。在今天看来，这是一个错误的观点，因为一个细小的错误实际上并不足以摧毁其余美好的整体。 其实，失足不必千古恨。我不仅不应该恨它，甚至还应该感谢它。犯错误其实也有好的一面，因为我从错误中可以吸取经验教训。谁也免不了会犯错误，既然错误是难免的，因此我就不妨接受它，并从中吸取教训。 在今天，我更欣赏的座右铭是“人生难得几回错”。如美国幽默大师哈伯特说的那样，因失误而造成的失败是金钱买不到的经验。过去的错误是将来的智慧与成功的基础。承认错误有助于我改正我 的言行举止，以便我能够达到更加令人满意的结果。因此，从终极意义上讲，错误将带给我更多的幸福，将使我把事情做得更好。 只有什么事也不干的人才不会犯错误，而这才是一种最不可饶恕的错误。假如我害怕尝试任何事情，假如我严格束缚住我的言行以使自己免于犯错误，那么我将真正地使自己一事无成。当我尝试 得越多，那么我犯的错误可能也会越多；当我从错误中得到反省，那 么我学得也越快；我学得越快，那么我最终得到的幸福也越多。 尽管我犯了错误，并且我还可能会继续犯其他错误，但是绝大多 数人并不因此而向我发脾气或不喜欢我，因为每个人都曾经犯错，并 且绝大多数人都感到生活在“完美无缺的”人的身边是很不舒服的。 因此，人生难得几回错，失足也不必千古恨。犯个错误没什么大不了 的，最重要是必须从错误中记取教训，不再犯相同的错。 180 错误与失败是前进所不可或缺的训练课程。问题不在于我们犯 不犯错误，而在于我们从错误中能够得到什么教训。因此，你不妨问 问自己，“我能从我的错误中吸取什么教训？我是不是可以从中吸取 一些有益的东西？”作为一个实验，请你考虑一下你曾经犯过的某个 错误，并把你从中吸取的每一个教训写下来。有些最好的教训只能 通过犯错误才能得到，毕竟，失败乃成功之母。说话，走路，我们做过 的每一件事情，都是经由错误才得以完成的。你难道真的愿意放弃 使你长大成人的这一道路吗？你或许自视很高，从没有想过要把你 的缺点和不足看作是你的一笔最大的财富。那么请你从现在开始去 珍惜它们吧！不要放弃你犯错误的能力，因为如果你丧失了犯错误 的能力，那么你接着丧失的将是你迈向成功的能力。 试想一下这样一种境况，由于你是完美的，不需要学习，不需要 提高；由于没有了挑战，生活便变得平淡无奇。由于你对每一事物都 了如指掌，你制订的每一计划都肯定会取得成功，人们的谈话对你没 有任何帮助，因为你已经对一切都了然于心。如果你是这样一个完 美的人，将没有人会爱你或关心你，因为对于一个事事明了的人来 说，是感受不到任何一点人间爱意的。这难道还不够孤独、烦闷而痛 苦吗？你难道真的确信你仍然离不开完美吗？ 林语堂先生说：“这简朴是很难获得的，因为简朴是伟大人物的 品德。中国人已经获得了这种简朴的理想，当然不是因为懒于奋斗， 而是出于对简朴的崇拜，或者说是对庸