的 品德。中国人已经获得了这种简朴的理想，当然不是因为懒于奋斗， 而是出于对简朴的崇拜，或者说是对庸见的信仰。”（《中国人》，第 117页）
放下忧烦找乐去
假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急， 阴郁的日子需要镇静。 相信吧，那愉快的日子即将来临。 心永远憧憬着未来， 现在却常常是阴沉； 一切都是瞬息， 一切都会过去， 而过去了的， 将会变成亲切的怀念。 这是俄国家喻户晓、才华横溢的诗人普希金的著名诗篇，流传全 世界许多国家。可以说，这首立意深远的抒情诗，是对生活中无数暗 淡与光辉、苦难与幸福、失败与胜利的实例总结的结晶。 的确，一个人一生不可能永远幸运，也不可能永远倒霉。要相 信，不管你干哪一行，好运气总会有的，坏运气总会存在。有些日子， 一切都觉得很顺心，事事如意，事事易于反掌，思路清晰，神清气爽， 精神焕发充实，心田清澈如洗。但是，有些日子却完全相反，那时一 切都变得不顺心，甚至喝口茶都觉得难以下肚。如果碰上这样的坏 运气，就认为尔后都无可取之处，那是很不明智的；反之，一个人在他 遭遇困境的时候，如果他不倒下，那么，他就是聪明人，因为他明白，“命运压不倒一个人，只会使人坚强起来。”面对生活中的不如意，不 仅想得开，看得开，化解得开，而且会凭借自信与勇气的翅膀，生气勃 勃地与命运周旋，最大限度地发挥自己的潜能，终能抓住机遇，从“山 重水复疑无路”，进入“柳暗花明又一村”的境界。 有一句融儒、道、 释三家精华的奇思妙语：“以出世的精神，做人世的事业。”此言教诲 人们要多一点开朗与开通，对于生活中的不如意，尽量想得开看得开 些。试想，一桩桩不如意的事向你袭来，你却超然处之、自信待之，能 不体会能屈能伸的乐趣？所以智者忠告：“想得开，才能快乐”。 人若总以抱怨之心去对待不尽如人意的事，怎么会不与苦恼相 伴相随？总以坦荡、开朗之心去面对一切，何处不是开开心心？要知 道，人生不如意的事会不断出现、反复出现，所以要学会解脱，切不可 胡思乱想，异想天开。否则，一味空想、痴想，岂不是画饼充饥？人人 都渴望年年如意，月月如意，天天如意，事事如意，可天下哪有这样的 好事？唐朝诗人孟郊，青年时代应试及第屡遭失败，内心抑郁不平， 很不开心，直到唐德宗贞元12年（公元796年），年将半百时才考取 进士。喜报传来，他兴致勃勃地作了《登科后》一诗： 昔日龌龊不足夸， 今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 人的一生，总有春风得意之时，也总有不尽如人意之际，关键在 于超越自我，坦然对待，凡事想得开，看得开，化解得开。倘能如此， 快乐之风将会常常吹拂你的心灵，不开心的日子则会远离你而去。
打造美丽人生
相传，有的人希望上帝再创造另一个世界和另外完美的宇宙万 物，这样就好满足他们自己的没有痛苦、没有悲伤的愿望。 这自然是不切实际的想像和幻想。 一个人来到尘世之中，总期望走平坦的大道是不可能的。人的一生，总会有顺境的时候，也会有逆境的时候。也许，这就是真实的人生吧。 既然人生的长河里免不了失意或逆境，那么，一旦失意或逆境真正降临时，该怎么办呢？我认为，即使面对逆境，也要相信和理解你 是你生命的主人。美国某位知名作家曾说：“你，不是别人，才是自己命运的主人。” 因此，假如你被厄运缠绕，千万不要从此丧失对生活的信心，认为生活刹那间变成了一片黑暗，没有了光明，于是怨天恨地，自暴自弃，斗志消沉，无聊打发日子。要相信，“如果冬天来了，春天还会远吗？”只要心中拥有希望，就能带给你无限的信心和勇气，从而让冬天 夺走的东西，新春又还给你。 希望是谁？就是我们自己。应该坚信不疑：命运不是来自神仙皇帝，而是由我们自己创造的，命运掌握在我们每个人自己手中。面对厄运，我们依然要相信和理解自己是命运也是生命的主人，所以我 们要怀抱希望。秘鲁名作家里·帕尔玛说：“希望从来也不抛弃弱 者。”有希望之心才能把困难看成是人生的插曲，才能扬起奋斗的风帆历经海江万里浪，才能通过陡峭崎岖的道路到达新的天地，一句话，才能创造使自己感到吃惊的自我价值。当然，人生的自我价值和 社会价值是相辅相成的。人生自我价值的追求是人生社会价值实现的基础，而实现人生社会价值的过程又将为人生自我价值的实现提 供宽阔的舞台。总而言之，要在逆境中崛起，或者说要在逆境中实现 自我价值与社会价值的统一，就必须占领你是你生命的主人这个制 高点。惟有如此，你才能怀抱达到一个乐土的希望，并努力促使希望 变成现实。 基于此，当困境不可避免时，你千万别以盲动或消沉去应付它的 挑战。对付它，要以你是你生命的主人的心态，用希望与奋斗的结合 去战而胜之。而这种心态，可以通过学习得到。 苏联社会主义文学奠基人高尔基，这是大家所熟悉的。高尔基出生在俄国中部的尼日尼·诺夫戈罗德一个木工的家庭。4岁时，父亲病逝，跟随母亲寄居在外祖父家。从小失去父亲的高尔基，与苦难结下了不解之缘。他的少年时代几乎是在苦难里浸泡，在苦难里长大。他只念过两年书，10岁那年开始走向“人间”。他当过学徒、饭馆跑堂、搬运工人、面包师、守夜人、铁路司磅员等。因为贫穷，没 有钱财，衣食不周，在物质生活方面遭受的磨难，可谓罄竹难书。 有一年春天，高尔基病倒了，没有钱医治自不必说，连吃饭喝水都成了问题。吃饭喝水，是人的一大欲望。没有饭吃，没有水喝，或者食物太少，填不饱肚子，就会受到饥渴折磨。古往今来，在饥渴面 前放弃做人的原则，自甘下流，以致偷盗、抢劫、诈骗，滑向罪恶深渊者确实不少。高尔基则不然，他始终坚持做人的原则，宁可做苦力，一天干16个小时的活，也不让口腹折磨波及心性，变成心性之害，给 自己带来耻辱。 这种身处逆境而能够无愧无悔地立身于世，能够远离耻辱的人生态度，高尔基从小确立，并在后来的日子里长期坚持。1884年，他 来到喀山，一边广泛地接触知识分子和贫民的生活，参加一些社会活 动，一边靠自学读了许多书，包括马克思主义经典著作《资本论》、 《共产党宣言》和普列汉诺夫的哲学和美学著作以及安徒生、巴尔扎 克、大仲马等伟大作家的作品。虽依然贫困，囊中无钱，遭人冷眼，甚 至是亲属的冷眼，但他陷于贫困中不丧失气节，不忘记志向，不仅会 在欢乐时微笑，也会在困难、挫折中微笑。命运丝毫不能妨碍他的欢 乐，他每日里除了辛勤工作便是苦读。诚如他自己所说：“我扑在书 籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。”这对于他尔后的文学创作具有 十分重要的意义。 后来，高尔基写出了著名诗篇《海燕》和著名长篇小说《母亲》、《童年》、《人间》和《克里姆·萨姆金的一生》等，为巩固苏维埃政权，为发展社会主义的文化，献出了自己的毕生精力。 即使面对逆境，也要相信和理解你是你生命的主人，此谓人生大智慧。 你若能如此，无论在任何境况下，始终以命运主人的积极心态去 怀抱希望，努力奋斗，那么，人生路上快乐的小鸟必将凌空高翔！ 书包 网 。 想看书来
谁说命运不能掌握（1）
熟悉我国古代思想家的人，都知道他们曾经对“命运”这个词十分青睐，并进行过一番富有哲理的思考和分析。 孔子说：“生死有命，富贵在天。” 孟子说：“人生贵贱，各有命定。” 庄子说：“生死存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴，寒暑，是事之变，命之行也。” 在我国汉代，有一篇《命录》的文章，对命运下了定义。文中这样写道： “凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有生死寿夭之命。亦有贵贱贫富之命。” 《命录》的作者，是汉代大名鼎鼎的大学问家王充，他亲眼目睹自己的生活的时代仕有遇否，农有水旱，商有盈亏，得失富贫福祸各不相同，于是有感而命笔，写下了这篇著名文章，将人们的得失、福祸和成败与否，统统归之于“命”。 其实，在中国传统文化中，“命”作为一种文化的细胞，早已植根 于芸芸众生的心中。把仕遇、商盈、将赢、事成看成是命好或命运好，将仕否、商亏、将输、事败等等看成是命不好或命运不好。古人如此，许多现代人也概莫能外。 回顾历史，面对现实，确实有个“命运”的问题。认命、相信命运， 作为一种人生现象，或作为一种人生心理的排遣，是无可厚非的，因 为它是社会生活中的客观存在。众所周知，人的生命历程各不相同，也就是说，各人有各人不同的人生轨迹，各人有各人不同的人生境 遇：有的人勤劳刻苦，奋斗不息，却不能够成功；有的人少有求知之趣，缺乏奋斗之心，反而能够轻易地获得成功，攫取财富、权力和 名；有的人一生平淡无奇，安于现状，不求进取，总疑天下皆负我；有的人积极向上，创造生活，虽几经曲折，却终于柳暗花明；有的人欲望有度，知足常乐，一生风平浪静；有的人贪得无厌，私欲无穷，骤然之间境遇突变……在这些千差万别的人生历程面前，有些人哀叹自己 “命苦”、“命不好”，有些人哀叹苍天的偏心，命运的不公，将自己的不幸全部归结为天生和有一种神秘的力量在驾驭，在运作，在安排，根本不去考虑“天时地利人和”诸种因素不可或缺，不去考虑人的主 观能动性对改变现状的积极意义。于是，人们总喜欢好运、成功和 福，而一旦某种挫折、厄运和灾难来临之时，又常常陷入痛苦和哭泣之中，将自己的不幸看成是命中注定，即早就在冥冥之中安排好了。 可以肯定地说，这种将人生命运的不可捉摸绝对化，不承认、不相信人的主观努力可以改变现状和命运的观念是既陈腐又错误的。 没有支点的心灵，犹如高楼丧失顶梁柱。要使自己在挫折面前 经常拥有力量，就要让灵魂有个战胜挫折的支点。请谨记：灵魂或者 说精神的支点，是人生永远不落的金太阳！有了它，何处不是阳光灿 烂？何处不是欢歌笑语？ 当张海迪下肢瘫痪，终生残疾时，她并没有低下头来，反而高昂起头颅向命运挑战，用那只有力的右臂，撰写了一本又一本著作，是什 么东西在支撑着她？可以肯定，一定有一种比手臂更有力的东西在这 位残疾者灵魂里推了她一把，也许，这种东西就是她的灵魂支点。 浮力定律的发现者阿基米德曾说：“如果给我一个支点，我可以撬动地球！” 那么，只要给灵魂一个支点，当然也可以撬动人生长河中的一切厄运。 懂得了给灵魂一个支点就可以拥有罕见的力量这个道理，人就不仅永远不会被厄运所吓倒，而且还会树立信心，坚强地战胜人世间 所有的不幸。 为什么有的人把爱作为灵魂的支点，可以给自己带来快乐的情 绪和生命的奇迹？为什么有的人把“对失意说不”作为灵魂的支点，可以经历千百次失败而最终获得成功”。这一切，便是灵魂中的那个 支点所起的作用。 为何重提安贫乐道 “造物之心，以贫试士。贫而能安，斯为君子。”这种从孔孟那里 找到的语言，今天听起来似乎有点迂腐，有些人可能不以为然，他们可能会问个不休： 在历史性的发财致富的机会摆到每一个人面前之际，为何要执意与春风得意的阳光坦途背道而驰？ 在千千万万个中国人陶醉于金钱魔力无穷的日子，为何要再提 “安贫乐道”这个命题？ 在没有谁像现代人这样迷恋财富的时刻，为何要重弹先前的旧 曲老调？ 试问，这不是与时代气氛很不协调吗？ 试问，这不是与大家都想富起来的欲望唱对台戏吗？ 试问，这不是非常非常的不合时宜吗？ 是的，对于大部分人而言，在经历了多少代人的贫困之后，在发财致富的机会骤然间摆到人们面前之时，“富起来”这个词儿一夜之间变成了香味扑鼻的鲜花，谁都想闻一闻。于是，没有哪一个时代像 现在的一些国人这样白日里想富，夜半里思富，连梦中也是怀抱着一 个金娃娃！当“富起来”这三个字如同汹涌的感情潮水，席卷走眼前的一切，然后跨过了冰封雪冻的江河，飞越了层峦起伏的关山，超越了停滞不前的空间，将影响波及全国每一个城乡的时候，那么谁还敢站出来言“贫”呢？谁又敢挺起胸脯谈“安贫乐道”呢？ 因此，人们的上述追问，似乎愈加坚定，愈加执著。然而，我们真的富起来了吗？真的将贫穷抛到九霄云外了吗？
谁说命运不能掌握（2）
其实，严格来说，真正富起来的只是少数人，大多数人不过处于 温饱或小康之中，而且仍有相当一部分人处于贫困之中。请你实实 在在地思考一下，究竟是不是这么回事！ 无数事实证明，富起来并非易事，就像那些征服珠穆朗玛峰的登 山运动员，吃力地爬呵！爬呵！爬呵！向崎岖的山路，向重叠的雪 峰，向封冻的冰川……因此，致富确实不容易，而且少不了要积以时日。天上不会掉下馅饼，心灵躁动也无济于事，要是一味盯着致富的果实，肯定忍受不了苦干仍未脱贫的痛楚。安贫乐道的提出，正是建 立在这个视角上。请注意，这里所提的安贫乐道，并不是与致富相 悖，更不是阻止你去勤劳致富，甘心于忍受没有钱财、衣食不周的磨 难，而是劝你心儿不要躁动，不要太急于致富，更不要�