案。想必它也不会比食物与水对人类的影响更小。另一种遗憾是，即使知道，也没什么更好的办法，毕竟用更换居住环境来改善空气质量，不是每个普通人都能做到的。但也不要气馁，毕竟在每天空气质量好的时候，人还是有权利多做一些深呼吸的，尽管效果不是最好的，但日积月累仍然会积攒一大笔健康财富的。住，对人健康的影响更多的体现在安全、舒适和睡眠三个方面。这三个方面，当数睡眠对人的影响更大，因此，床与床上用品要多下一些功夫。行，没什么好说的，如果是体力劳动者，就应该节约一些体力，而采取乘坐公共汽车的方法上下班。如果是脑力劳动者，最好是骑自行车上下班。除非是为了节约时间去参加定期的锻炼活动而开车上下班，否则就没有必要，因为经常开车会使人发胖，既影响健康，又影响美观。
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论健康（2）
运动无疑是提高身体质量一种最好的方式，对于女性而言，美丽的肤色，远比鲜亮的服装更有吸引力，愉快的神情也可以遮掩服饰的不足，但愉快的神情必须依赖于健康的体质。因此，运动是健康的必经之路。这个道理大家都知道，但对问题的严重性认识不足，懒惰以及时间不足、运动场所不足、经费有限这些事情，都成了运动难以实施的借口。健康不仅是为了延长寿命，更重要的是提高生活质量。健康已婚的成年人，往往都会有和谐的性生活，而和谐的性生活又会使婚姻更加牢固。运动有这么多好处，有什么理由放弃呢？当然运动计划也不要制订得太苛刻，也许苛刻的运动计划正是扼杀运动的凶手。因此随遇而安的运动方式，应该是一个不错的办法，运动无论多少总比没有强。至于经费，就更不是什么正当理由了，算一算因缺少运动而花销的医药费，就知道这笔钱花在运动上会是多么绰绰有余了。有人说年轻人用健康换金钱，中老年用金钱换健康。不过，一看到老年人到医院也没有讲价的余地，还真觉得年轻人用健康换金钱有些不明智。年轻人买一些时尚商品总觉得贵，老年人大把大把地往嘴里送药片，不知道他年轻时算没算过这笔账，也不知道比年轻人的时尚商品到底便宜多少？
经常保持坦荡的胸怀、愉快的心情，也是促进健康的秘诀之一。尤其应当克服嫉妒、暴躁以及焦虑、抑郁、怒气、苦闷、烦躁等情绪。中医《内经》说：“怒伤肝，喜伤心，恐伤肾，思伤脾，忧伤肺。”这足以证明这些不良习性可以损害人的健康。这些东西和粮食、水、空气中的毒素一样，可以成为人类健康的天敌。精神上的毒素，有时甚至比物质上的毒素更险恶，本来一些精神毒素并不源于自己，但由于没有有效地克服而酿成悲剧。曾经就有一位被苍蝇打败的世界台球冠军：1965年，遥遥领先的路易斯·福克斯已经胜券在握，再赢几分就可以登上冠军宝座，偏偏在此时，一只苍蝇落到主球上，当路易斯·福克斯挥手赶走苍蝇后，再次准备击球时，苍蝇又回到主球上，接连五六次的较量，他终于在观众的哄笑声中控制不住自己的情绪，而将球竿向可恶的苍蝇砸去，最后这位前冠军终于因为犯规，而失去了那次冠军头衔，第二天早上，有人发现他投河自杀了。因此一旦人的思想出了毛病，再也没有医药可以治疗了。这里奉献一首清末理财家阎敬铭的《不气歌》，大家不妨欣赏一下。
他人气我我不气，我本无心他来气。
倘若生病中他计，气下病来无人替。
请来医生将病治，反说气病治非易。
气之为害大可惧，诚恐因病把命废。
我今尝过气中味，不气不气真不气。
用别人的愚蠢，打自己的耳光，实在是一件不敢恭维的事，当然天底下有苍蝇，也是一件更可恶的事。
一切愚蠢都可以通过学习来改善，一切怒气也可以通过学习来消除。医学博士约翰·摩西甚至说：“学习可以减缓血管老化和硬化过程。”这样说来，学习不仅可以治疗思想上的疾病，也可以治疗身体上的疾病。其实学习确实是防微杜渐的灵丹妙药，如果日常知道大枣可以补血，大蒜可以杀菌，芹菜可以降压，丝瓜可以消炎，韭菜可以补肾，跑步可以增加肺活量，即使不能使人远离疾病，至少也可以减少挂号次数。
对健康最有趣的莫过于“帮助他人，快乐我自己”的这种说法。研究过1500多人健康记录、人格特点与死亡证明的美国心理学家弗莱德曼也跑来圆场说：“好人最长寿。”亚利桑那州大学心理学教授查狄尼又补充说：“伸出援手能令人产生美好的感觉，对健康及情绪都有莫大的补益，助人可以让你在情绪低落时变得较为开朗。”不管这些说法或观点正确与否，都不妨去试一试。但有一点可以证明，那就是固持己见，确实可以妨碍见到光明。
论知识（1）
泥石交替砌成墙
选根长木作栋梁
两边斜坡铺稻草
中间方口置门窗
蚊子逃生飞得快
豺狼结伙欺孤羊
科普建立物秩序
哲学映射神之光
知识就是知道和认识，例如想确定时间，知道可以借助钟表来达到目的，以及认识钟表的12个阿拉伯数字，就是一个相对完整的知识。古人没有钟表，那么他们知道可以借助太阳来达到认识时间的目的，以致认识了太阳的位置，也算一个相对完整的知识。
像建房子一样，把石头、木料、泥巴按顺序堆积在一起，就可以建起一所房屋。知识也一样，把看到的、听来的、思考的融合到一起，就是一种知识。我们总认为小小的蚊子是没有什么知识的，当我们悄悄瞄准它，准备消灭它时，它却飞走了，这便是蚊子避免死亡的知识。一只小鸭子，我们也认为它是没有什么知识的，当我们鸭、鸭、鸭地叫它时，它会拽拉、拽拉地跑过来，这便是它求食或者说是求生的知识。兵蚁知道打仗、工蚁知道劳动、蚁王知道交配、蚁后知道生育，这便是蚂蚁的分工协作知识。老虎在捕猎时，知道隐蔽的、悄悄地靠近猎物，这便是老虎的捕猎知识。狼知道单独出去受欺负，便拉帮结伙地壮大力量，这便是狼的团结知识。大凡有生命的、生存下来的，大体都具备这样或那样的一些知识，或者说是知识帮它生存下来。动物如果有什么遗憾的话，也当属没有文字了。人类如果没有文字也许也不知道孔丘是谁，或者苏格拉底是谁。或许有比孔丘、苏格拉底还神奇的人物呢，或许由于没有文字记载而无从考证或无从说起呢。既然人有文字知识，而动物只有意识知识，既然文字知识可以传宗接代，意识知识只能浅尝而止，那么人类以自己的文字知识为知识，而认为动物的意识知识不是什么知识，就没什么奇怪的了。
植物的根很容易被我们忽视，而人类知识的根也这样被我们忽视掉了。植物有根才能枝繁叶茂，人不忘记知识的根，才能更准确地理解今天知识的含义。
人类的知识不是太少了，而是太泛滥了。如果一本书就是一批知识的话，那么很大一批知识都是重复的，今天人们甚至还得具备寻找知识的知识，或分辨正知识和负知识的知识，或认识知识和垃圾知识的知识。有些不合理的知识，本来它们在娘胎中就该死去，因为一些人缺少这种诊断的知识，而让这些怪胎顺利的降生了，如若一些人再缺少判断的知识，就会把这些怪胎领回家，而这些怪胎就会妨碍这些人准确的吸收正确的知识。就算一个很有知识的人，在一个乌烟瘴气的知识市场，也难免会使免疫力有所降低。滥竽充数、玩忽职守、智力低下是导致知识环境脏乱差的病根，对于求知者而言精力是很有限的，因此头脑的清醒才是至关重要的。
知识最早来源于人类的实践，后来又多出一种来源——传授，再后来又有了书籍等相关的传授工具。来源于实践的知识，印象最深刻；来源于传授的知识，条理最清晰；来源于工具的知识，范围最广泛，概括最精确。但归根结底地讲，知识是来源于人类的实践，其他任何类型或任何形式的知识，都是从实践中衍生出来的。
知识大致可以分为三类，一类像字母、单词、数字、符号、颜色等，只要有人教授，我们就可以记住的。有些也是我们所必须知道的，例如食品可以吃，而化肥、农药只能用不能吃，这类知识是基础知识或常规知识。一类是通过计算、逻辑推理、科学实验而得到的结论，这类知识可以叫它科学知识。还有一类是研究思维规律和思想价值取向的，只能依赖我们心灵才能捕获的灵感，我们叫它哲学。拥有常识我们就具备了做人的基本条件；拥有科学我们的身体就可以获得丰足的物质生活；拥有哲学我们的精神就可以有所依赖、行为有所方向。常识知识是在感觉世界建立秩序，科学知识是在物质世界建立秩序，哲学知识是在精神世界建立秩序。拥有常识知识可以协助生存，拥有科学知识可以改善（躯体）生存，拥有哲学知识可以使人（精神）趋于完美的生存。
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论知识（2）
埃斯库罗斯说：“聪明人不是具备广博知识的人，而是掌握有用知识的人。”什么是有用的知识呢？一种情形是指知识与某一类人的匹配性，例如菜谱或烹调知识对家庭主妇或厨师是有用的，法律知识对律师是有用的，财务知识对财会是有用的等等。另一种情形是指知识之间相比较，较大较重的一方，例如大知识与小知识比较，那么大知识是更有用的；语文知识与地理知识比较，那么语文知识是更有用的；生存知识与娱乐知识比较，那么生存知识是更有用的；哲学知识与常识知识比较，那么哲学知识是更有用的。
知识不论怎样变化，或以何种形式存在，它都与人有密切关联。人类的一切努力，都是试图在保证世界不变的前提下，使自己得到最大的满足与发展，或者说是期望双方相互作用而都达到最大变化值。例如一棵产果实的大树，大树把果实给予人，是希望果实通过人类肠胃的作用，使果实变成富含养分的肥料。而人把粪便浇灌到树根上，则是希望这些粪便通过大树的作用，变成最富营养的果实。人从娃娃堕地之时，便开始了人生的索取之旅。这个世界原本是一个五彩斑斓、取之不竭的宝藏，人想要什么，它便给什么；人想要多少，只要人能承载的住，它便给多少。但是由于知识的问题，人的欲望只是不同程度地得到了满足。同样是钢铁，有的变成了奥迪车，有的变成了杂牌车；同样是沙石，有的变成了宫殿，有的变成了茅房；同样是泥土，有的变成了牡丹，有的变成了野草。究其原因，是知识的不同，造就了事物的不同。
人要改造命运，首先要萃取最精当的知识，目的才容易达到。还是那句名言：知识就是力量。
论财富（1）
父耕满身土
儿食大白薯
可怜舔犊情
养出一条虫
子壮当自强
岂肯吃剩汤
西山打老虎
烈火炼金刚
随着时代的奔跑，人越来越衰老丑陋，而财富却越来越年轻貌美、婀娜多姿。有三样东西令男人癫狂，权力、美女、财富。可透明的社会已把权力肢解的支离破碎，缺少主心骨的美女仿佛正在蜕变成卑躬屈膝的婢女。财富一边吸吮着权力的底蕴，一边剽窃着美女的姿色。当她宣布自己成为三栖明星时，世俗的目光一起投向了她。
再硬的汉子，在枪林弹雨中没眨眼的汉子，在大家闺秀面前梗了梗脖颈的汉子，却在财富面前咽了咽口水。毋庸置疑，我们相当多的一部分人已经在这个淫荡的婊子面前失魂落魄、瑟瑟发抖了。因为她风情万种、美若天仙，“增一分则太长，减一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”男人不是把精液射进了她的卵巢，而是淌在了她的石榴裙上。
说她是一座山，她就是一座山，世上的每一个人都被拦住去路。说她是一望无际的海，她就是一望无际的海，不知多少英雄豪杰在此翻船。考虑太多时伤神，考虑太少时伤身。我们的祖宗没有它，凭借一亩三分地，照样从土里刨出食来，也能过的悠哉、悠哉。今天的我们像上山的毛驴，被前拉后赶，身不由己地行走在山坡上。中年秃顶是因为它，少女卖淫是因为它，夫妻反目离异是因为它，拦路抢劫是因为它，父子对簿公堂也是因为它。甲乙双方违约是因为它，拖欠农民工工资是因为它，贪污受贿是因为它，跳楼自杀是因为它，顶风作案也是因为它。如若再不认真思考这个问题，人剩下的光阴就只能被吹到西伯利亚与严寒为伍了。
应不应该去赚钱并不值得思考，因为连小孩子都知道钱这东西有用。孔子说：“富而可求也。虽执鞭之士，吾亦为之。”孔子的意思是说，财富这东西如果能谋求到，就是挥鞭子给人赶马车，他也干。“无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。”没有隐士那样的清高品行，而又长期心甘情愿的忍受贫穷，出口就大话什么仁义道德，这种人才是真正羞耻的人。孔子曾教弟子三千，那也不是白教，你总得带点干肉、粮食之类的当学费，才能教你。按现在的话说，孔子也属于自谋职业。孔子这么大的教育家也是这样务实的。因此，对财富采取务实的态度，才值得尊敬。
喜爱财富，几乎是人类的共性。即使一些圣贤也很难摆脱财富的诱惑。只不过是圣贤们更讲究“君子爱财，取之有道”而已。俗话说：“人心不足蛇吞象。”人类对财富的贪欲，并没有把人引领到生活的天堂。更多的时候是走错了门，而误入了地狱的大门。适可而止的欲望，是决定方向和最终结局的关键。因此适度的财富，才会带来舒适的生活。
遗憾的是，“富不过三代”的警示在不断地变为现实。历史在不断重复着创业—富翁—穷人，这样一个周而复始的循环。如果创业者知道结果竟会�