气候科学的突破性进展在今后仍然很重要，我们可以借此了解气候变化的具体影响，了解平均气温上升对降雨和干旱模式的可能影响、对暴雨的活动方式和强度的可能影响、对疾病传播的可能影响、对海平面显着升高风险的可能影响，等等。然而，科学能够帮助我们的也只有这些。迟早有一天，再等待更多的计算预测就会变得无关紧要，关键是我们如何作出抉择。30
现在，全球范围内的一些个人和机构已经开始制定大胆的“挑战性目标”，以志向远大的目标刺激想象力、创造性和勇气，而想象力、创造性和勇气正是我们在这个时刻真正需要的。31尽管这些指标的细节不尽相同，其核心信息却基本一致：我们应该在未来20年内，把二氧化碳的排放量降低60％~80％，这样才能稳定住二氧化碳在大气中含量的水平，才能大幅度降低灾难性后果的威胁。32这就是我们所说的80…20挑战，工业时代终结的钟声已经敲响。
我们重点关注二氧化碳的排放，就容易理解眼下问题的紧迫，但我们还是要时时提醒自己：气候变化不是一个孤立的问题。这一点也很重要……由攫取、制造和废弃过程组成的工业系统产生的副产品，在一天天地积累，各种自然资源在一点点地减少，不同的生态系统在一步步地恶化，方方面面的社会压力在一次次强化。自然资源减少本身就会进一步增加二氧化碳排放，全球仅因森林破坏（包括木材的腐烂和燃烧）每年就产生60亿吨二氧化碳排放，而美国对中东石油的依赖则驱动着美国的外交政策。气候变化既是全部问题的一部分，也是全部问题组成的整体问题的代表，这一切正预示着工业时代的终结。气候变化只是一块布上的一根线，我们不能只是抽走这一根线，我们需要重新织就这块布。
正因为全球化的副作用相互联系、相互影响，要应对80…20挑战（80…20 Challenge），实现在20年内降低80％二氧化碳排放的目标，全球的主要经济系统都需要变革……食品与水、能源与交通、全球的生产和分配方式都包括在内。我们现代生活中的大大小小、方方面面，都会受到影响。
从这个角度看，除非我们的思想发生根本性的转变，否则变革就不会发生，正是这些思想造就了工业时代的巨大成功，也带来了工业时代的巨大灾难。
第3章 泡沫之后的生活（1）
我们正处在一个起点，一次长途跋涉的起点。尽管如此，有这样一个简单的概括性比喻，帮助我们理解我们正在开始经历的这场革命。
要理解这个比喻，你首先必须意识到，我们并不是历史上第一个发现自己已经陷入危机的高度成功的社会。历史上，这样的例子随处可见：人们十足成功地扩张了自己的生活方式，却同时发现自己落入悲惨境地，毫无准备。
普利策奖得主，历史学家贾雷德·戴蒙德（Jared Diamond）详细列举了众多曾经称雄一时的文明＇最近是在他的《崩溃》（Collapse）一书中＇如何灭亡。往往还是突然灭亡。比如，中美洲的玛雅文明，成就了高度发达的数学、天文学和社会组织结构，当其时代，几乎没有任何其他文明可望其项背。但是，虽然有如此高的成就，玛雅文明在西班牙人到来之前500年，仅在一代人的时间里就全部消失了。原因很明显，正是玛雅人世代延续下来的砍伐焚烧式的不可持续农业，使他们成为一场环境崩溃的牺牲品。
玛雅文明的人口增长越大，他们的农业活动就毁掉越多的森林地带，而那又是他们的生存之地。森林的消失反过来造成土壤流失，进而又逐渐破坏了他们的饮用水蓄水库和农业生产能力。没有了食物和水，玛雅的城邦就崩溃了，玛雅人就又重新返回到丛林和森林之中。
高度发达的社会成功毁掉自己的基础资源，戴蒙德描述的玛雅文明和其他文明的历史，都是如此，那么，我们当前的局面就没有希望了吗？1‘不，还有希望。环境分析领域的创始者之一……世界观察研究所（Worldwatch Institute）的创始人莱斯特·布朗（Lester Brown），在最近一篇文章里讲述了一个民族成功变革的例子。
600年前，冰岛人意识到，过度放牧对当地固有的高原薄层土壤造成了大规模的破坏。出于唯恐失去高原草场，进而面对经济衰退的初衷，农场主们聚集在了一起，共同确定这片高原草场能够支撑的牧羊的数量，然后在彼此之间分配定额，最终保护住了他们的草场。
正如当年冰岛人理解了过度放牧的后果，并把他们的牧羊数目减少到一个可持续的水平，我们现在也理解，燃烧化石燃料产生的二氧化碳在大气层中的积累所造成的后果。但是，我们与当年的冰岛人不同。他们能够限制自己的牧羊数量，而我们至今仍未能有效地限制我们的二氧化碳排放。
我们在前面讨论过对全球工业化的副作用的认知，但是，要想成功限制排放，仅仅是认知是远远不够的。产生崩溃的真正威胁，更多来自拒绝承认现实，而不是缺乏认知。而正是在这个意义上，我们在这里要借助历史学家经常使用的一个比喻……泡沫。
我们都熟悉金融泡沫。经济历史学家发明的这个比喻，是帮助理解一个反复出现的令人迷惑的现象：为什么金融业过度扩展和崩溃会不断重复，一再使原本聪明、机灵的人们毁于一旦？
答案是，在扩张期间，实际上有两个平行的现实在发展着，一个在泡沫之内，另一个在泡沫之外。对于生活在其中的人们来说，两个现实都是同样真实的。但是，随着泡沫的扩张，越来越多的人被拖到了到泡沫那自我增强的信念和观念里。最终，那些生活在泡沫之内的人如此全神贯注于自我的现实，以至于无法理解泡沫外面的人的观点和角度了。
第3章 泡沫之后的生活（2）
还记得20世纪90年代末的网络公司泡沫内外之间所进行的互动吧。那时，泡沫内部的人生活在“新经济”时代，相信自己的规则，而当时的成就也证明了自己。最重要的是技术，网页的点击量、网站的“黏性”（人们进入一个网站后停留多长时间），以及看似很酷的反企业形象。新经济的狂热追求者争辩说：利润是个陈旧的经济学名词，利润早晚会来的。而许多投资者也相信了他们……相信到了非常程度，以至于赢利的旧经济企业常常看到，他们的市场价值相对网络公司在走下坡路，尽管那些IT公司从未赢利或者获利甚微。
然而，在泡沫之外还有一个更大的现实，在这里，利润确实还是很要紧的。最终，这个更大的现实要求坚持自己的权利了。于是，泡沫破灭了。数量众多的“纸上”百万富翁，还有一些“纸上”亿万富翁，也就此消失了。
正如戴蒙德所揭示的，社会泡沫可以持续数十年甚至数百年。而且，泡沫增长的时间越长，就有越多的人和资源被吸引进去，也有越多的人从中获益，而其信念也就越加深入和牢不可破。
数代人以后，甚至很难想象，在泡沫之外可能还有一种替代生活方式。但是，迟早而已，泡沫内部的生活与外部更大的现实之间的不协调的张力，一定会伺机寻求释放。泡沫不可能永远持续扩张。
我们认为，工业时代就是这样一种扩张已久的泡沫。它的膨胀已经持续几百年了，因而人们很容易假设，它将永远持续下去。但是，泡沫之外还有另一个世界，即生物学家威尔逊（E。 O。 Wilson）所说的“真实的真实世界”（the real real world）。而且，我们已经开始见证，工业时代走向终结的迹象早已清晰地显现于世了。2
“真实的”真实世界
如谚语所说，“万有引力不只是一个好概念，它是个定律。”工业时代的泡沫在好几个方面违背了自然界更大的“万有引力”定律。我们一直生活在这个泡沫中的人现在必须认清这一点，才能看到未来的路径。
比如，我们来考虑一下，在工业时代泡沫中我们是如何满足基本人类需求的，这包括：能源、食物和水，以及确保我们物质生活安全和福祉的产品和服务。（见图。）
地球上的生命在大约20亿年的时间里一直依赖一个能源：太阳辐射。它是大到森林、草原、海洋生态系统，小到毛虫的能量的同一来源。
相比之下，我们工业时代泡沫中，90％以上的能源来自化石燃料的燃烧。
类似的，在自然界，大多数食物来自本地（尽管有时种子可能传播很远）。而我们的食物则很少来自本地，它们通过运输来自数千英里之外，而且经常是转基因的，或者通过其他防腐剂来使其经受得住长途运输。
图
自然界中没有废弃物：一个自然系统的每一个副产品，都是另一个系统的营养品。而在工业时代泡沫里，人类社会却在制造大量的废弃物。
工业时代泡沫的矛盾，还延伸到社会的组织方式及其确定事务轻重缓急的方法。比如，工业时代对效率和标准化的追求，逐渐成为无情地推动同质化的力量，从而在摧毁了生物多样性的同时，也摧毁了文化多样性。今天，世界每个角落的人都在看同样的电视节目，购买同样的商品，并且逐步在信奉同样的消费主义“美好生活”的理想。与这种同质化运动成为鲜明对照，是我们看到的，自然界对多样性和独特性的钟爱：没有任何两棵树、两片叶子、两只蜻蜓、两只北极熊或两个人，是完全相同的。 txt小说上传分享
第3章 泡沫之后的生活（3）
数千年来，成功存活下来的健康的社会，都培育出了一种归属感和安全感，培养了对满足基本物质需求的信心，并且给每个人提供了成长和表达他或她自身独特才华和志向的机会。对比之下，在工业时代泡沫中，社会福祉经常被降低为物质增长，尤其是GDP的增长。尽管我们被不断地提醒说它有多重要，但是当GDP增长时，我们却很少有人感觉到更安全、更幸福。其实，研究显示，在基本需求得到满足以后，物质舒适程度的增加其实与人们幸福感的关联很小。3
包括人类在内的自然界的运作方式，与现代社会的运作方式之间的这些矛盾对立，是不可能无止境地持续下去的。问题不在于工业时代的泡沫是否会破裂。而在于什么时间和以什么方式破裂……请记住戴蒙德的观点，崩溃的来临可能比泡沫内部的人所预想的要快很多。
很久以来，那些指出工业时代问题的人，大多都被归于批评社会的一小撮，坐了冷板凳，他们的观点则被归于学术争论一类，远离实际政策和组织战略的正堂。然而，气候变化的紧迫性正在改变这种情况。80…20挑战要求我们立即改变，改变能源使用的方式和现代生活的方式。
这就又回到了怎么做的问题了。答案其实是相对简单，然而也绝不容易。迄今为止，我们一直在把负担转移给自然界，让自然界去消化我们支离破碎而又短视的“攫取…制造…废弃”的方法所产生的副作用（如图）。4
图
我们要么继续这条路线，也许做一些偶尔的渐进式的调整（这像是在超市提供的纸袋和塑料袋之间作选择）；要么就立即全力投入，建设一个尽可能完全模仿自然界的再生型经济和社会。
我们的选择背后的选择
一个再生型社会的一项核心原则，就是由生命来创造生命的条件。
当我们要来决定如何处理能源、水以及其他资源等这类重要问题时，我们或者接受这项原则，或者回避龟缩，强调如下事实：我们在这里活的时间会很短。为什么呢？因为我们越是依赖工业时代的旧模式，我们就对支持并生成生命的环境条件造成越大的破坏。而我们的可持续性问题变得越严重，投入开发可替代方式就越加困难。这是由于生态系统在承受着越来越大的压力，它越来越要求我们立即采取应急性措施，而应急性措施终将限制我们真正创造未来的能力。
显然，工业时代泡沫是个比喻，但它对观察当前的局势很有用，它能够帮助和引导我们选择前进的路线。工业时代泡沫在我们每天的选择中得以延续……我们买什么，制造什么和怎样制造，以及我们如何互相交往。强行选择那种“攫取…制造…废弃”的经济方式，是基于历史形成的、在现代社会已经根深蒂固的一系列假设、观念和看待世界的方法。比如：
？ 能源是无限的，并且是便宜的。
？ 总会有足够的地方来接收我们所有的垃圾。
？ 人类不可能改变全球环境，比如，不管我们做什么，气候模式都会保持相对稳定。
？ 人类是地球上的主要生物，其他物种没有我们重要，而且许多物种根本就是无关紧要的。
？ 诸如水和表层土壤等基本资源是无限的，如果限制或问题出现了，市场和新技术将把资金和资源投入进去，以便使我们能够继续我们目前的生活和工作方式。
？ 提供生产力和标准化是经济进步的关键。
第3章 泡沫之后的生活（4）
？ 经济增长和GDP增加，“水涨船高”，是解决社会不平等问题的最好方法。
相比之下，工业时代泡沫破灭之后的生活，将会基于我们选择与此前截然不同的观念、假设和指导原则，比如：
？ 在变异中做冲浪运动。5在我们的能源收入允许范围之内生活，依赖诸如太阳能、风能、潮汐能和生物能等可再生能源。
？ 零填埋。从汽车和苹果iPod播放器，到办公建筑和机器工具，所有都是100％的可回收、可再制造，或可降解处理的。
？ 我们在向我们的子孙未来举债，而我们必须还债。我们的首要责任是给我们的孩子、孩子的孩子、以及孩子的孩子的孩子，等等等等，留下一个健康的全球生物圈环境。
？ 我们只是自然的奇迹之一。我们只是许多重要的物种之一，而且，我们和其他物种之间相互依赖的关系之微妙，我们甚至无法想象。
？ 尊重地球提供的服务，这种服务对珍惜它的人是免费的。健康的生态系统是珍贵的，必须如是看