王韬预言，不出百年，西方的一切器物都将出现在中国，用现在的话说，就是中国将全面现代化。但全面现代化意味着什么？王韬看到的是，中国必自此而自强，足以与诸西国相抗。他将这一形势称为“古今之创事，天地之变局”，可以认为，此公在一百四十年前对现代化的认识，至今仍基本正确。
虽然还没有人能说清楚现代化到底意味着什么，但对于现代化不是什么，至少是有所认识了。现代化不是简单的“师夷长技”，但也不是简单的全盘西化，这个认识，在洋务运动之后的中国，就基本上已经建立了。戊戌变法期间，维新派人士易鼐和樊锥等人，曾提出过“一切悉从泰西”、“一革从前，搜索无剩，唯泰西是效”之类主张全盘西化的言论，但并没有产生多大影响。
但可笑的是，“唯泰西是效”这种思想，直到今天，在中国的学界，还有不小的市场。
之所以原本已解决的问题，后来又重新成了问题，原本已很清楚的洞察，后来又成了稀里糊涂，原本已达到的思想高度，后来又直线滑落下来，以至于到一个世纪后，中国学界对西方、对现代化的解读，仍在吃生米，不能消化，个中原因多多，内因外因都有。
1。老师的双重身份
西方国家开创了登山赛，并率先登山成功，成为了现代化的先发国家，同时也成为了所有后发国家的老师国家。
西方当老师，诚心诚意地教，中国学生也未必能全学到、全学好，因为总有学习能力不足的问题。中国学生虽然极聪明，但毕竟存在语言、文化、思维习惯等诸多障碍。老师教了一百，学生学了六七十，就算是及格。
但还有另一方面。考虑一下，若西方这个老师，既是老师也是强盗，既有领先地位，也有统治地位，情况又会怎么样呢？老师既承担着“传道授业解惑”的工作，也享受着统治学生、掠夺学生的利益，那么，这个老师就不一定，或者肯定不会是诚心诚意地教了。
按理性经济人假设，老师会追求自身利益最大化，而教授学生，也会成为利益最大化的手段。当利益最大化体现为统治最稳固、掠夺最方便这些很现实的目标时，即便将大量伪知识、毒知识教授给学生，不也很合乎理性吗？中国学生有什么理由相信，老师会为了学生学到真知而违背自己的逐利本性呢？经济学家们说了，都是经济人嘛。
两个方面加起来——学生们本来就不一定学得好，再加上老师半心半意、歹心歹意地教，把学生们当手段、当工具甚至当洗脑对象地教，中国对西方的认识，竟然会没有问题么？学了一大堆伪知识和毒知识回来，再研究西方、研究中国自己，竟然会不出错么？尤其是涉及西方学术中与统治术和掠夺术关系最紧密的那些知识，政治学说、经济学说、制度学说等，如果这里面不包含蒙汗药、*药的成分，西方老师不也成了一群傻子了么？你觉得他们傻么？这几百年来，他们真傻过么？
鸦片战争期间，清政府负责处理与列强条约事务的钦差大臣耆英，接到过美国国务卿韦伯斯特写给他的一封国书。据耆英自己说，他被国书中华丽的辞藻和极尽恭维的语气感动得热泪盈眶。但是，这一套“文明”、“高雅”甚至“规范”的外交礼仪，其本质又是什么呢？美国人自己后来透露，韦伯斯特用的这一套措辞术，其实是美国人在与印第安酋长们打交道时早已练就的本事，说白了，就是忽悠术。txt电子书分享平台
二、学习现代化：奸诈的老师与懦弱的学生（2）
如果几句漂亮话就能换来真金白银的土地，这一套招数凭什么不用？
太不好理解了！朗朗乾坤、光天化日啊，看起来很像好好先生的西方老师，真的就这么居心叵测地欺负学生、*学生么？
别急，一急肯定出错，摔门离开教室，很容易，门外站着从晚清守旧派到现代排外派一众遗老遗少，齐刷刷张开双臂热烈欢迎回头浪子。
真正的洞察，决不可能在拒绝老师的闭目塞听中获得，即使有王阳明那套心学修养也没用。回到教室坐好，气定神闲，目视前方，盯住西方老师的眼睛听他继续说，你以为学生不听课老师正好图个轻省吗？决不是，没有了学生，老师就断了生计，他其实比你还急。
老师急，学生不急，事情就容易看明白了。
登山赛是西方开创的，原来大家都在平地上散步，现在西方国家先上了山，等到其他国家都明白了之后，这几个先上山的国家已经高高在上了。这就是所谓的先发优势，就是一开始就形成的优势。但如果考虑到，登山赛最初的那个时期，也就是世界奴隶贸易最盛的那个时期，那么，说先上山的先发国家，实际上是踩着落后国家后背上的山，也没什么错。
静态地看，现在的先发国家好比是一座大厦，这个大厦实际上包括两个部分：有一部分是深藏在地面以下的地基，有一部分是地面上光鲜亮丽的建筑物，地基是在现代化最初阶段打造的，而地面上的建筑物则是后期的现代化成就。在学生们开始学习西方的现代化时，大厦已经先于学生们之前盖完了，学生们只看到地面上漂亮的建筑物，惊羡不已，迫切地想要学习，想要把自己的国家也建设成这个模样。
但是，只要学生们冷静观察，就不难发现，老师在传授盖大厦的知识时，对如何打造大厦的地下基础这个部分，提得不多，而对地上建筑物这部分总是滔滔不绝，展示大厦的结构设计，炫耀其内外装修。学生们一般也不会对这种讲授有所质疑，因为静止地看西方国家，本来就是外面这个样子，老师说的没错。
学生们中也有非洲学生、印度学生、中国学生，可以肯定，不大有机会听到老师这样坦承：没有你们那些奴隶祖先，我们也不大可能有先发优势。
挺简单的，老师有意无意，亮一面盖一面，学生们不求甚解，学一面漏一面，最后就成了一种有害的知识。也就是说，蒙汗药的成分的确有，但学生们若是懂得如何学习，懂得用动态的观点、从历史进程上来看先发国家，懂得从地面建筑洞察到地下基础，蒙汗药的成分也就没有药效了。
比如说，英国老师会说，在英国的现代化历史上，从来没有发生过大规模的社会*。怎么样？光荣吧？神奇吧？学生们心悦诚服，主动归纳总结老师的卓越之处，并因本国历史的一塌糊涂而羞愧。但英国老师会让学生们特别注意另一面吗？在大英帝国时代，英国共有多少城市流氓和乡村土匪涌向海外，成了各殖民地国家的大小头目？共有多少有碍社会安定的“罪犯”被流放到南半球？是否有人专门研究过，英国本国的现代化，到底让整个世界为之付出了多大的成本？
平心而论，西方国家倒也没有刻意否认自己的野蛮历史，西方学界批判殖*义和帝国主义的声音并不小。但还是由于其先发优势，给了它们辩护的方便，既然历史已无法改变，老师们可以先义正词严地谴责自己一番，然后再强调时代不一样了，希望后发国家不要老是盯着老师身上的旧伤疤，要看到魔鬼已经变成了天使，不要再学西方国家坏的过去，要学我们好的今天。 txt小说上传分享
二、学习现代化：奸诈的老师与懦弱的学生（3）
此话听起来不错，但如果学生们还是不加分析地照单全收，也同样是一种蒙汗药。
把先发国家的现代化道路比做一棵成长的树，事实是，过去的每一段、每一节，无论对错，都已经长成为大树身躯的一部分；若比做一座在建的大厦，过去的每一砖、每一瓦，无论对错，都已经铸成为大厦主体的一部分。你说你过去建地基的那块大石头是抢来的，现在觉得不对，要挖出来还给人家，有这种事么？或者说，先发国家也很像是靠黑道起家的老大，黑钱积累够了开始漂白自己，做起正经生意，然后告诉当年被抢劫的善良百姓：今日之我和昨日之我已有本质不同，你们千万不要再走上黑道！
老师这么说，学生们该怎么接受呢？
问题在于：老师有意掩盖一部分知识也好，拿出一整套辩护的道理也好，也都有他的道理，也都符合理性经济人的行为理性，你没有理由要求他们不这么做。洞察地看，西方老师与后发国家学生之间的教与学过程，本质上，应当是一个动态博弈过程。在这个博弈对局中没有人就应该是利他主义的善人，也没有人就可以是完全没有分析判断能力的愚人，所有人都只能是追求自身利益最大化的理性人。
如果学生们都是毫无戒心的天真儿童，以屈从的态度接受老师们的传授，甚至老师把百分之百的毒药塞到他们嘴里，他们也欣然吞掉，那么，教学的最终结果可想而知。所以，公平地说，之所以老师们享有如此自由的权力，肆意用伪知识和毒知识来征服学生，之所以一些普通知识，被学生们接受后也成了蒙汗药，吃完就翻倒，责任并不完全在老师，归根结底，还是在于学生们太羸弱，在于学生们过于彻底的屈服和顺从。
2。打出来的屈从
这个断言并不仅仅只对中国学生，几乎适用于所有的后发国家。
学生们屈服在先，老师们几百年来享用不尽至今仍在继续享用的这个巨大好处，是怎么获得的呢？学生们这么好的脾气，这么好的学习态度，是怎么养成的呢？说出来不怕丢人，是被早期的西方老师们给打出来的。而且当时肯定是打得太狠了，骨头都打酥了，血气都打没了，后来一代一代遗传下来，把酥软的骨头和没了血气的血脉，也都继承下来，直到今天。
一百多年前，写过“白种人的负担”这首诗的英国帝国主义诗人吉卜林，有过一首同样著名的诗“GungaDin”。诗里写一个为英国人背水的印度奴仆GungaDin，尽管每天都被英国士兵折磨和痛打，但最后却在战场上挡住子弹，用自己的命救了英国士兵的命。这首诗的最后一句流传甚广：虽然我捆着你打你，把你打得皮开肉绽/到底也是上帝造了你/你是一个比我更好的人，GungaDin！
明白了吗？什么叫把骨头打酥了的征服？这种被打出来的屈从，甚至让征服者都看不下去，18世纪的一位葡萄牙殖民统治者写信给教宗，认为拉丁美洲原住民简直不算是人，这些原住民对西方传教士表现出来的顺服态度，令“理性的生灵无法忍受”。
世界的现代化登山赛，与西方的对外征服史重合。有如神佑，在登山赛开始之初，欧洲入侵者就有了一场梦幻般的胜利，人数很少的一小股白人，几乎在一夜之间就征服了南美洲阿兹台克和印加两大帝国，这是殖民时代开场时一段激昂狂放的序曲，一个令西方永远陶醉的记忆。此后，整个非西方世界，都陆续从西方的野蛮攻击和狡猾欺骗中，见识了这个一手拿火枪一手拿《圣经》的白色怪物。
还记得好莱坞大片《现代启示录》结尾处的那个片段吗？威拉德上尉杀死了科茨上校，在火光中走出那座土庙。注意导演弗朗西斯峥撇ɡ才诺木低贰械耐林谘寡沟毓蛟谙旅妫蛏彼懒死仙竦男律癖硎境挤陕薏蒯杜瓦尔饰演的威拉德上尉，一手拿着砍刀一手拿着书，目光炯炯地从台阶上一步一步走下来缮
几个世纪里，西方人始终摆脱不了救世主情结，每当他们想要自我打扮一番时，也总是拒绝不了这个迷人的俗套。
中国地处远东，与西方的接触，相对世界其他地方晚了一段时间。但无论早些接触到还是晚些接触到，对白色怪物最初的印象基本上是一样的：一边野蛮血腥地烧杀抢掠，一边嘟嘟囔囔地抱怨，而且一旦发现你竟然接受了它的抱怨，它就会立刻充当起老师的角色，几本书教下来，让你深信不疑：它就是被上帝派来拯救世界的。跪下吧，你们这些异教徒！不听话就全部杀死你们！就像我们在南美洲所做的一样！
现代心理学有个发现，很多的人类行为，或多或少都与恐惧这个最原始的心理情结有关。婴儿为什么会笑？因为你把他抛起来的时候他恐惧极了，但你马上把他接住了，紧紧抱住了，恐惧顿时消失，释然之后，嘎嘎大笑。同样道理，西方人来到面前时你恐惧极了，但他们没有杀你，他们和蔼地教给你知识，晓之以道理，抚之以安慰，恐惧顿时消失，释然之后，无论真伪好歹，所有知识一律囫囵吞下。
受教育和挨打，密不可分地交织在一起，基于恐惧心理的学习定式，伴随着教育的全过程。结果是什么？在几乎所有后发国家的学界，学生们的屈服和顺从，海枯石烂永不变，西方老师们不受质疑的歪理，海阔天空任自由。
总结一下：一个后发国家，如果本国的传统根深蒂固，又遭受过西方的沉重打击，而且在西方的征服之下被迫转型，那么，若没有出现特别的情况，该国的学界，在认识西方的问题上注定会存在问题，不大会顺利建立起博弈式的学习方式，也不大会发挥出本国的洞察力。
中国也是后发国家，这一基本估计，对中国也完全适用。
三、否认“西方统治联盟”存在的糊涂蛋（1）
不仅失去了洞察力，屈从者有时连起码的常识判断也保持不住。
在南太平洋，西方人刚刚到来时，看到的是没有钟表、没有书本、没有蜡烛，物质极贫乏但却极其快乐的原住民，他们那种无忧无虑的慵懒和满足，让终日奔波的西方人自惭形秽。但不久，这些毫无抵抗能力的海岛，还是统统成了西方的殖民地。在很长一段时间里，殖民征服没有带来任何现代化。某个欧洲长老教会甚至把一个岛国变成了中世纪的苏格兰，规定人民不准唱歌、不准跳舞、不准抽烟喝酒、不准过放松的生活，只许工作和上教堂，从此，千百年的快乐传统，沉没海底。
面对一群中世纪的传教士，加上一群打家劫舍的恶棍，还没有看见西方的政府军什么样，自愿屈从的南太平洋，就把自己的土地交给了蜂拥而至的白人土匪。
1。挨打者难�