暗夜千羽--中国古代的异闻奇事- 第23部分

于是便把这消息告诉了某甲。某甲一听，脸上的阴云马上就消散了大半，即刻起身，同友人一起坐上轩车，前往康乙家造访。

到得康乙家后，两人谎称康氏多年前的故旧，听说康乙遭遇不测，特意前来吊唁。康乙生前走南闯北，认识的人里各色人等都有，康家人并未起疑，很热络地将二人延入灵堂，让他们同康乙做最后的告别。

不知道胡人使用了什么方法，康乙的尸身，仍然保存得相当完好。走进去的时候，只见康乙的尸体正躺在殓床上，其身材样貌，跟自己在冥界中见到的那个人毫无二致！

某甲百感交集，借点香拜祭的机会，在友人的掩护之下，偷偷地把康乙脚上穿的袜子往下撸了撸。一看，果不其然，正是自己那双细嫩白净的脚，连小趾甲上的那道白线，都一模一样。

某甲一见，悲从中来，心中酸涩难忍，不顾朋友的拦阻，当下便嚎啕大哭起来。

康乙结交很广，知心的却不多，在康乙死后哭得这么伤心的更是没有一个。家人也跟着垂泪不已，纷纷围拢上来，表示慰问，同时，也委婉地提出了他们的疑惑。

某甲无奈，只得把事情一五一十地跟康乙的家人说了。

康乙的家人听过之后，都停止了哭泣，毕竟这事太过匪夷所思，如果没有真凭实据，谁也无法相信。

他们在给康乙装敛的时候，也没看出他那双脚有什么不同寻常之处啊！不过，现在想一想，当时乱成一团，谁还注意这事啊，现在某甲亲口说出来，而且有腿上那双毛茸茸的脚为证，再掀开康乙的双腿查看，在活生生的现实面前，也不能不信了。

祭拜完毕之后，某甲一步三回头，依依不舍地离开了康乙，确切地说，是离开了康乙身上的那双脚，一把鼻涕一把泪地往家里走。

他万万也没有想到，自己当日的举动，竟然惹来了无穷的祸患。

康乙之子，虽然是个胡人，却幼有至性，是个不折不扣的大孝子。

每当初一十五，或者是赶上过年过节，想起自己的父亲来，想起父亲在世时同自己之间的那些欢乐的过往，都悲痛得不能自已。

而父亲，早已魂归黄泉，想再见面，只能是自己百年之后，也身入幽冥了。

泪眼婆娑之际，他突然灵光乍现：啊！某甲！父亲身体的一部分，还在某甲身上！

为了缓解丧亲之痛，康乙之子马上吩咐家里的小厮，套上一匹快马，风驰电掣地前往某甲家里，进门之后，扑通一声跪在地上，抱住某甲的大腿，就开始嚎啕大哭。哭得是肝肠寸断，日月无光，眼泪鼻涕蹭了某甲一身。

某甲恶心得要死，左挣右挣，想挣脱出去。他那瘦弱的身板，如何是这刚健的胡人的对手！康乙之子的一双大手，象钳子一样紧紧地将他扣住，掐得他身上一片青紫……

家丁听见老爷声嘶力竭的喊叫，一窝蜂地拥了过来，想把这小子拉开，三、五个人上去，这小子仍然纹丝不动，跟练了金钟罩铁布衫似的，非得哭够了才撒手。

望着康乙之子那肿得象核桃似的眼睛，某甲长叹一声，颓丧地倒在地上……

从此之后，防备康乙之子就成了某甲生活中的头等大事。

就算在路上不小心狭路相逢，康乙之子也必定一个猛子扎过去，抱住某甲，悲泣不已。

某甲是后悔不迭，现在他再也不用为自己的脚牵肠挂肚了。每天防备康乙之子，就够他受的了。

从此以后，某甲家便大门紧闭，谁来叫门也不开。

万一遇到紧要之事，非出门不可，都鬼鬼祟祟，东张西望，跟做贼一样。

离家之前，先派人出去踩点，敌情解除，才哧溜一声窜进轩车，打马前行。

这还不算，还得分配人手在沿途所经各个路口把守，随时传递讯息，以防康乙之子突然从哪个角落以迅雷不及掩耳之势杀将出来……

回家之前，也得先派人在门口接应。

谁知道，这小子神出鬼没，饶是某甲戒备如此之严，还是有好几次着了他的道儿！

某甲整日过得是提心吊胆，战战兢兢，一听到门口有动静，就支楞起耳朵，做四散奔逃状，这么折腾来折腾去，差点得神经衰弱。

好处也有，从此他闲下来玩赏手脚的爱好是戒得一干二净。

每次看到那双脚，就气不打一处来。恨不得咔咔咔，干脆拿把刀砍下来。

即便是三伏天，热的狗吐舌头的时节，也要穿上好几层衣服，不让它露出峥嵘：他也不怕长痱子！

在某甲恨恨的目光中，这个故事就算告一段落了。

（接上）

某甲的那双脚，真的是天上的神仙为他换的吗？

假如不是，又是怎么回事呢！

是不是，当时某些技艺高超的大夫已经能够施行脚部移植的外科手术了呢？

这个提法似乎不大靠谱，因为断肢再植，即便是在现代，也是一项极其高难的手术。

早在二十世纪初，就有人用狗和兔子等动物做过这项实验，遗憾的是，并未取得预期的效果。半个多世纪以后，直到1963年，陈中伟、钱允庆等人才在世界医学史上首先报告一例右腕上2。5cm完全离断肢体再植成功的病例，而且据说该患者康复治疗后右手功能恢复良好，也因此，陈中伟被誉为“断肢再植”之父。

那么，在那么久远的唐代，会有人拥有如此神妙的技艺吗？

不要忘了，据说，早在这以前的汉末三国时代，神医华佗就能够施行开颅手术了。而且，他还发明了保证这一手术能够顺利实施的麻沸散。南北朝时代的某些宫廷医生，紧凭肉眼，就能看出孕妇腹中的双胞胎，何者为男，何者为女。

中国的民间，向来是藏龙卧虎。而且，古代有很多关键技术，都领先欧洲达千年之久。

所以，有这样一个人存在，也并非没有可能。

我们不妨大胆地推测一下，某甲身染痼疾，双脚坏死，疼痛难忍，生命垂危，除了截肢以外，没有任何其他的办法保命。在当时，人们还不知道怎样治疗，等待某甲的只有死路一条。

正在家人为某甲的病情一筹莫展时，有一神医突然登门造访，跟这家人说，某甲的命能保住，脚也能保住，但是，有一个条件——需要换脚！

——换脚？我们不难想象某甲及其家人听到此话的惊诧。

——对，换脚！神医镇定地，充满自信地说。

换了脚，病就能好吗？好不了，肢体残破，如何面对地底下的先人？若保持原样，他日至少还留有一具囫囵尸首。

可以想象，家人的种种责难如风雹一样向神医袭来，可是，都被神医四两拨千斤般的轻易化解。说不定，他还举了几个某甲早已耳闻的已经治愈的病例。

某家及其家人在超极自信的神医面前，也不得不折服。他们答应下来，反正死马当活马医吧！

问题又随之而来，活生生的、好模好样的脚谁能舍得从身上砍下来，换给别人啊！

某甲的病情又耽误不得，唯一的办法就是，找一个双脚健康的刚死之人，趁脚还保持着某种程度的活性，抓紧移植过来。

而胡人康乙，恰好是离某甲家最近的候选人。

某甲开始的时候坚决不同意，出于他以往的癖好和对胡人的隔膜：

——非我族类，其心必异。这脚也万万要不得。

可是，此时此刻，生存还是死亡，是个问题：不想换，那就得死！

在死亡的阴影和家人的规劝之下，某甲只得屈服了神医的安排。

而康乙一家之所以答应这件事，一方面是救人一命，胜造七级浮屠；另一方面，康乙已死，不能复生，倘若他的双脚还活着，也还是个念想。此外，胡人重利，又没有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”之类的教条，换脚对他们来说，没有什么心理负担。作为回报，某甲家里一定向康乙家人许诺了金钱上的回报，而且价值不菲……

于是，两家一拍即合。各项准备都很顺利，手术如期进行。

对我们这些外行人的想象中，异体移植应该比自体再植难度大得多。不过，医学专家提出了相反的意见，这里有些专门的知识似乎应该普及一下。

现代医学研究和临床实验表明，单从手术难度的层面来看，异体移植比自体再植还要容易一些。

异体手脚移植主要难度是免疫方面的问题。现在国内外解决内脏器官异体移植排拆反应的经验较多，而对异体手脚移植解决排拆的经验较少。

因为手足是一个复合组织器官，它所包含的组织种类较多，发生排拆反应的机理也较复杂，并且，由于手还包含有骨髓，异体手移植时还存在移植物排宿主的问题。

从排拆反应研究的角度来看，异体手移植比内脏器官移植意义更大。（以上是我查的相关资料，出自中华手外科论坛。）

总结起来，主要包括两点：1、异体移植，手术时技术难度较小。2。术后的排异反应是个大问题。如果能够很好地解决这一问题，异体移植也就算真正成功了。

关于唐朝这个故事，后来的事我们已经知道了，虽然是异体移植，手术却非常成功，某甲保住了性命。

在麻药的助力之下，经过了排异反应的考验，昏迷数日的某甲，从昏睡中醒来，真的有再度为人之感！

其后遗症是胡人之子的拳拳孝心，令他不堪其扰。

至于那个进入冥界，由神仙换腿的故事，不过是一个搪塞外人的借口。作为汉人的某甲，突然长出了一双胡人的脚，搁谁都得表示一下关注。

他们编这段瞎话出来，其原因，是那神医并不想别人知道，自己掌握了这项高精尖的、超越时代的技术。

为什么呢？

有神医华佗的前车之鉴，再也没有人敢去争神医这个头衔了！

原文如下：

晋元帝世，有甲者，衣冠族姓，暴病亡，见人将上天，诣司命，司命更推校，算历未尽，不应枉召。主者发遣令还。甲尤脚痛，不能行，无缘得归。主者数人共愁，相谓曰：“甲若卒以脚痛不能归，我等坐枉人之罪。”遂相率具白司命。司命思之良久，曰：适新召胡人康乙者，在西门外。此人当遂死，其脚甚健，易之，彼此无损。主者承教出，将易之。胡形体甚丑，脚殊可恶，甲终不肯。主者曰。君若不易，便长决留此耳。不获已，遂听之。主者令二并闭目，倏忽，二人脚（“脚”原作“却”，据明抄本改）已各易矣。仍即遣之，豁然复生，具为家人说。发视，果是胡脚，丛毛连结，且胡臭。甲本士，爱玩手足。而忽得此，了不欲见。虽获更活，每惆怅，殆欲如死。旁人见识此胡者，死犹未殡，家近在茄子浦。甲亲往视胡尸。果见其脚著胡体。正当殡敛。对之泣。胡儿并有至性。每节朔。儿并悲思。驰往，抱甲脚号啕。忽行路相逢，便攀援啼哭。为此每出入时，恒令人守门，以防胡子。终身憎秽，未曾娱视。虽三伏盛署，必复重衣，无暂露也。（出《幽冥录》）

32、变脸（题目我还没有想好，姑且这么叫吧）

唐代郓州有个姓关的人，任职州司法（官职名），他的名字已经失传，方便起见，我们姑且就叫他关司法吧。

关氏家境虽然不是十分富有，但在州府任职，俸禄收入不少，也算是一个小康之家。日常颇有几个仆妇供驱使，干些端茶倒水，生火做饭，缝补浆洗之类的活计，使得关某的妻子能够倒出功夫来相夫教子，闲时也能同女伴在一起做做女红，或者是说笑逗趣。

在这些仆妇当中，有个姓钮的女佣，来到关家时，岁数已经不小了，大伙都把她叫做“钮婆”。

刚上门的时候，关某的妻子还不是很愿意收留她，一是钮婆年老，腿脚也不是很灵便，他们家这是招佣人，又不是养老院，年轻力壮的还用不过来呢，哪能雇一个年老的。二是钮婆并不是孤身一人，她身边还带着一个小孙子，祖孙两个相依为命，要是留下她，连这个小孙子也得一起容留……

面对拖家带口的钮婆，关妻面露难色，她迟疑着，想让中间人把钮婆带下去，到别家碰碰运气，但是，还没等她说出让钮婆令找主家的话，钮婆便先开了口。

钮婆说，由于家乡连年饥荒，家人在饥馑中接连毙命，就剩自己和这个小孙子了。她们祖孙两个一路乞讨，蓬头垢面，吃了不少苦，受了不少罪，好不容易，才来到郓州。如果关氏夫妻能够收留她们两个，她宁愿不要工钱，只要供给她和小孙子衣食和住所，就算是大恩大德了。

说这话的时候，钮婆满面悲苦，泪眼婆娑，脸上的皱纹堆迭在一起，好像一口即将干枯的古井。在她身后，探出半个小脑袋来，那孩子抓住钮婆衫褂的一角，可怜巴巴地往外窥视，一双黑真真的眸子，一眨不眨地看着关司法的妻子，仿佛受了惊吓的小动物似的，很是可人。

钮婆把那孩子从身后拽了出来，推着他道：“快叫太太！”

“太太——”那孩子怯生生地喊了一句。

言必，钮婆对关妻说：“这就是我那小孙子，名叫万儿，可怜他父母双亡……”边说，边抬起衣襟来拭泪。

女人，尤其是做了母亲的女人，总会有同情心泛滥的时候。关氏夫妻有一个小儿子，名叫封六，年岁同万儿差不多。看见万儿，就如同见到自己的儿子一样。要是封六也流落到这个地步，不知道自己这个当娘的会有多心疼呢。想到这里，关某的妻子也不禁抹了抹眼角，把这祖孙两个留了下来。吩咐下人给这一老一少安排睡觉的地方，并找些换洗的衣服。从此以后，这祖孙两个就在关家安顿下来。

前面说过，封六同万儿年岁差不多，这两个孩子见面之后，很快就玩在一处，整日在厅堂间，花园里象泥鳅一样钻来钻去，骑竹马、荡秋千、放纸鸢、斗草、踢球，疯得是不亦乐乎。

钮婆除了照看孙子之外，也干些跑腿、烧火、盥洗之类的活儿。

两个小孩年岁相当，身量相差也不是很大，每当关家为封六缝制新衣服，那换下来的旧衣，关某的妻子，都一股脑交给钮婆，让她给万儿穿。

那些衫褂，衣料都属上乘，式样也很新颖，有的才上身一两次，还保存得相当完好，有的，当孩子在外面嬉笑打闹的时候，刮出了口子，缝缝补补，也可以上身。

起初，钮婆对于主人的施舍，还是千恩万谢。可是，过