他们回到富商自己建造的实验室，在实验室里，对这具身体，进行了解剖。结果非常出人预料。令人张口结舌的，至少有两个地方，第一，它的肋骨是板形的，而且一面只有三条，有一条环向背后，成为一个圆环。
第二，支持肋骨的，是前后各一条长骨，和普通的脊椎骨很相似，但是它的节数却多得惊人，在当时的情形下，他们虽然来不及细数，但也可以肯定，死去的富豪的脊骨，绝对不象普通人一样，只有三十六节，而是至少在一百节以上。
后来，他们循着死者生前留下的蛛丝马迹，进行追踪，终于发现，这个成功的，甚至拥有某种神奇的预测能力，因而在商场上无往而不利的超级富豪，很有可能，是一个外星人。
真相呼之欲出，最后的结局却很令人吃惊：得知了事情来龙去脉的儿子，还是疯了，原因是，他无法接受自己是地球人同外星人的混血儿这个事实！
这样的结果，不能不令人感到遗憾，但是，其中的重重曲折和怪异之处，却也令人久久难忘。
笔者阅读唐人笔记的时候，发现，在唐代，有一个人，同上面那个故事中的富商，很是相像。
这事发生在唐代，具体是哪个朝代已经说不清了。
三河县有个姓商的人，对佛教有着极为虔诚的信仰，虽然如此，他却并没有剃落头发，遁入空门。而是在自己的家里，专门设了一个佛堂，早晚上香，朝夕礼拜。换句话说，这个人，是个在家修行的居士。
唐朝是佛教盛行的时代，上至达官显贵，下到普通的老百姓，信奉佛教的不计其数，这个人，也不过是恒河沙数中的一个而已。不过，此人虽然看上去普通，要是仔细考究的话，还真有一些不同寻常之处。
比如说，他七岁的时候，就通晓佛经了。说到这里，有人可能会不屑一顾，甚至是嗤之以鼻：想当年，我三岁就会背诵唐诗了，七岁通晓佛经，有什么了不起的。
三岁就能背诗，当然是很值得称道的一件事，说不定，亲戚朋友来的时候，当众表演一番，还会被视为小小的神童，而且，家长的教子有方，也会被客人们大大地恭维。
虽然如此，这个唐代的小孩，仍然是比较特出的。
他对佛典的了解，并不仅仅局限于记诵，而是，对于佛经的奥义，也有所领悟。要知道，佛经从印度传入中土的时候，在转译的过程中，保留了很多梵文，而且，对于佛经中所承载的微言大义，即便是某些得道的高僧，也要穷毕生的精力，去参悟其中的精髓和真谛。这个七岁的孩童，就有如此之能，不能不令人暗暗称奇。
他长大以后，就在三河县以西的田地里，构筑了一座精庐，把自己多年以来积攒的数百部佛经，全都搬了进去，从此，便与清风朗月作伴，虹霓流岚为友，整日手不释卷地研读佛典，一天也不曾荒废过。
此人虽然杜门不出，名声却传得越来越远，每天从各地赶来向他求教的人络绎不绝。这些人不请自来，打扰了他的清修，他却并不厌烦，无论是谁，来到他的门前，他都会耐心地帮助对方答疑解惑。据说，他对于佛典的领悟，已经达到了很高的境界，在某种程度上，甚至可以与那些名满天下的高僧大德相颉颃，凡是听了他的指点，前来求教的人，无不有醍醐灌顶之感。
天长日久，他的身边就聚集了上百人，这些人执意拜他为师，伴于左右，好随时向他请教。
商居士虽然徒侣甚众，然而，除了讲经说法以外，日常生活中，仍喜欢一个人独来独往。闲暇时候，他经常一个人在都邑里面游逛，看看这，瞅瞅那，脸上，露出若有所思的表情。
他在想些什么呢？没有人知道。
有幸同他一起出游的人，发现了一个奇怪的现象。
什么奇怪的现象呢？确切地说，他们从商居士身上，听到一种奇怪的声音。当然，这声音并不是从他的嘴里发出来的。倘若如此，也就没有什么值得大惊小怪的了。
人的口中，能够发出的的声音简直是千奇百怪。婴儿用他（她）的哭泣，宣告自己的诞生；人碰到高兴的事，会用笑声来表达自己的喜悦；若是受到惊吓，便会发出凄厉的惨叫。专业练习口技的人，能够模仿自然界存在的所有声音，甚至连那些别人闻所未闻的声音都能创造出来。
但是，这个人的声音，却不是从喉咙里面，通过声带的震动传出来的。
有细心的人发现，当他们同商居士在一起行走的时候，每当商居士运动肢体，就会从他身上，传出金石之声。那声音铮铮淙淙，如同有人敲击玉器一样，清朗和悦。
有熟悉佛家典故的人说：“我今天算是见识了！居士之骨，就是传说中的锁骨啊！锁骨如同铰链一般，彼此扣合，因此，运动身体的时候，就会有清越的声音发出。普通人身上的骨头，是无论如何也不会产生这样的效果的。以前我听佛经上说，佛身上的骨头是舍利骨，菩萨身上的，就是锁骨。而今，我们的商居士，身上呈现这样的异象，岂非就是菩萨转世？”
听说这件事以后，跟随商居士研习佛法的人就更多了。他家的门前人来人往，热闹非凡。毕竟，几人能有这样的幸运，同西天下生的菩萨修习真经呢！只要紧跟师傅的脚步，往生以后超脱无尽的轮回，托生西方净土，得遇龙华三会，值佛闻法，也不是不可能的吧。
这样诵经、传经的日子过了很多年，商居士门下的弟子，也遍布了全国各地。
直到年过九十，有一天，他让弟子们为他准备了香汤，自己澡身沐浴之后，穿好衣服，戴好帽子，将门下所有的弟子都召集在一起，享用斋饭。吃饭的时候，他对大家说：
“我已经九十多岁了，都说人活七十古来稀，而今我活了这么久，也算是上天眷顾了。我知道，自己死期将至，现在，有一件事托付诸君。我死之后，诸位一定要尽快将我的尸体火化，念在我们师徒一场的份上，请各位一定不要违背我的遗愿！”
弟子们听了，所有的人都开始痛哭流涕，谁也没有想到，这竟然是他们同师傅最后的晚餐，那宅心仁厚，一心向佛，日日为他们指点迷津的师傅，竟然要去了。虽然内心哀痛，他们也不得不接受这样的事实，他们，从来没有质疑过师傅的预言。师傅说他命不久矣，那么，此时，死神也许就在周围神情叵测地逡巡。而象师傅这样的人，故去之后，应该是升入天国的吧！
弟子们边哭边说：“师傅放心，您的嘱托，我们一定照办！”
果然，这预告很准，就在这一天晚上，商居士便坐化了。请人做了法事之后，过了三天，弟子们就按照师傅的遗嘱，在旷野中，将他的遗体火化了。
熊熊火焰，渐渐吞没了商居士的身体。当火烧到一半的时候，骸骨便露了出来。
有弟子想起师傅生前那个关于锁骨的传言，走上前去，特意细看了一下。果然，师傅身上的骨头，同一般人有很大区别。所有的骨头，都一块挨着一块，紧密地连在一起，就象有谁特意用针线连缀的一样。风一吹，便发出悦耳动听的声音，恍若乐人演奏的韵律。
这就是传说中的锁骨啊！
弟子们口诵佛号，向尚居士的遗骸致以深深的、虔敬的礼拜。
剩下的骨殖，当然不能任其在火焰中悉数烧尽，这是菩萨显灵的明证，对于那些不信佛、菩萨的人来说，是最为有力的反击。他们把些锁骨收拢到一起，放入精洁的瓷器当中，供奉起来，再徐图后算。
此事一传十，十传百，好多人都知道了。众人纷纷赶来观看，来到商居士的居所之后，大家对眼前的景象，赞叹不已。从此以后，更加强了吃斋念佛的决心，有几个人，回去以后便到附近的寺院里，剃度出家，成了佛门中人。当然，临走的时候，大家都不忘施舍大量金钱，对商居士死后所表现出来的神迹，致以极大的敬意。
弟子们用众人捐献的钱财建造了一座佛塔，商居士的骸骨，就埋在塔里。——既是永恒的纪年，也方便众人随时去拜祭。
当袅袅的青烟升起时，生前为人顶礼膜拜的商居士，是否也在苍穹之中，悲悯地俯瞰众生呢？
而他的骨骼构造，何以会与众不同，当时的人，应该是不会去细想吗？
因为，在他们的心里，一早就已经认定，这个人，是天上的菩萨转生。所以，理所当然地，他身上的骨头，就应该与旁人不同。
假如，用我们现在掌握的知识来看，这个人，不是染色体有毛病，就是先天的骨骼畸形。虽然，他的外表同正常人没有什么区别，可是，他的身体内部的构造，却已经发生了令人不敢相信的变异。
这种变异，其实，并不仅仅表现在骨骼的构成上。他的智力，也同正常人有很大差别，七岁便精通佛典，便是一个例证。而且，他还能准确地预测自己的死期，一般人，好像没有这样的能力。
可是，染色体变异和骨骼畸形，能产生这么大的边际效应吗？
假如不是，那么，是不是，就象卫斯理的故事一样，这个人，是飞船失事的外星人的孑遗。或许他本人并不是纯粹的外星人，或许，就如同那个得了失心疯的富豪一样，他的祖先，是外星人，而他自己，是外星人同地球人的混血儿。
当然，这种混血可能已经经历了好多个世代，甚至，那种奇异的体质特征，已经在后代中渐渐消失，而这个人，因为某种原因，遗传中的外星基因得到了表达，使他又呈现出自己远祖身体上的特性。
正如卫斯理所说的那样，那具发育得极其完整的骨骼，是经历几十万年，甚至几百万年进化的结果，而那种奇怪的进化，一定是在一个和地球上的环境截然不同的地方进行着的，所以才产生了那种截然不同的骨骼结构，所以，那应该是自然选择的结果，而不是畸形！
当然，这里有个问题随之产生，商居士从小就感兴趣的，为什么偏偏是佛家经典，而不是我们后来所说的经史子集呢？是不是，他认识到，佛家的典籍里面，隐藏着旁人无法参悟的生命奥义。而这个奥秘，同他身上的特异性有关。
外人所感受的，仅仅是眼睛能够看到，耳朵能够听到的那些，事实上，有一件事我们不能不承认，最了解一个人的，一定是他自己。
是不是，除了别人能够看到的那些以外，他还有很多同常人不一样的地方，而这，正是他极力隐藏的。因为，那些特异之处若完全表现出来的话，恐怕会引起众人的恐慌。到时候，不仅不会被认为是菩萨下凡，反而会被当作恶鬼转世！
佛教讲究自渡渡人，怎样渡，渡到哪里去了？那传说中的西方净土，究竟是一个什么所在呢？这些问题，是不是也是商居士在苦苦思索的呢？
还有，为什么，在他临死之前，千叮咛，万嘱咐，一定要弟子们把他就地火化，是不是，他已经预料到，自己死后，尸体会发生某种奇怪的，令人感觉惊悚的变化，比如说——诈尸！
商居士真的是外星人的后代吗？
是吗，
不是吗？
我也没有办法回答。^_^
原文如下：
有商居士者，三河县人。年七岁，能通佛氏书，里人异之。后庐于三河县西田中，有佛书数百编，手卷目阅，未尝废一日。从而师者百辈，往往独游城邑，偕其行者。闻居士每运支体，垅然若戛玉之音，听者奇之。或曰：“居士之骨。真锁骨也，夫锁骨连络如蔓。故动摇之体，则有清越之声，固其然矣。昔闻佛氏书言，佛身有舍利骨，菩萨之身有锁骨，今商居士者，岂非菩萨乎！然荤俗之人，固不可辨也。”居士后年九十余，一日，汤沐具冠带，悉召门弟子会食，因告之曰：“吾年九十矣，今旦暮且死，汝当以火烬吾尸，慎无逆吾旨。”门弟子泣曰：“谨听命。”是夕坐而卒。后三日，门弟子焚居士于野，及视其骨，果锁骨也，支体连贯，若纫缀之状，风一拂则纤韵徐引。于是里人竞施金钱，建一塔，以居士锁骨瘗于塔中。（出《宣室志》）
46眉间蛇
大唐贞观年间，洛阳城有个叫王守一的百姓，自称终南山人，经常背着一个大药壶在市井间卖药。他卖的药虽然不怎么名贵，但是，吃了以后，痊病的效果却非常好，所以，生意也很是兴隆。
这人有个怪癖，别的卖家都是买主越多越好，王守一却不然，很多慕名前来的人，都被他拒之门外，搞得人家一脸失望，怏怏而去。而有些原本活蹦乱跳的，他碰上了，却把人家拦住，从药壶里倒出药来，非要塞给人家，别人不要还不成。
这么卖药的，可真是少见。
不过，时间长了，人们却发现一个规律，那些到王守一那里买药，却百般哀恳，也无法如愿的，家里的病人，百般医治之后，也不见好转，很快，就撒手人寰了。而那些原本健康的，得了王守一的药之后，没过多久，便身染疾患，这样，王守一的药，就真的派上了用场。
所以，有人说，王守一这人啊，大概是有预测吉凶祸福之能，他不是不想卖药，而是知道那个人已经在阎王的生死簿上被勾了名，什么人也无法妙手回春，即便是服了药，也只是个心理安慰而已，根本就无济于事。而那些本来没病的，倒有可能是疫气缠身，只是病症还没有显现出来，常人根本无法看见，而这病，大半是能够治愈的，所以，王守一才会出手。
所以呢，王守一这人虽然看起来挺怪，大伙儿对他倒也颇能容忍。
洛阳城里有一位柳姓富商，名叫柳信，祖祖辈辈都在此居住。买卖做得很大，商铺遍布全国各地，家累千金，是本地有名的富豪。
柳信家里唯有一子，生得是面如冠玉，眼似寒星，任谁见了，都要情不自禁地夸一声。谁也未曾想到，二十岁头上，这孩子的面目竟然出现了瑕疵。——双眉之间，出现了一个肉瘤。
那肉瘤虽然不大，也不疼不痒，毕竟有碍观瞻，尤其是长在一个以俊秀著称的孩子脸上，更是令人难以接受。柳家的儿子受此打击，连性情都发生了变化，少言寡语，杜门不出。父母看在眼里，疼在心里。他们到处求医，不惜重金，希望能够治愈儿子眉见的这个瘤子，可是，医生走马灯似的�
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