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引言（7）
到了公元16世纪前后，西方的天主教教士陆续东来，他们开始研读大量的中国经典，以了解中国的传统文化。法国汉学家柏希和1929年在通报上撰文，首次介绍天主教教士高母羡。在1592年前（有种说法认为是1590年），他在菲律宾将明初刊行的《明心宝鉴》译成了西班牙文，所以这是中国著作中最早被翻译介绍到西方去的书籍。高母羡的原意是将《明心宝鉴》作为自己研读汉语并了解中国文化的一本读物，就在他研习的过程中，把这本书翻译成了西班牙文。高母羡的这个翻译本是一个手抄的双语作品。正面是高母羡翻译的西班牙文，背后是中文。译本中提到了本书的辑录者范立本。这个书名就音译为“BengSimPoCam”。高母羡的手抄本在1595年就带回到了西班牙，献给了王子斐利三世，该抄本现收藏于马德里的西班牙国立图书馆。2006年初，经北京大学西班牙语系赵振江先生的推荐和支持，北大的文学硕士李朝全副研究员，从北大图书馆借到了西班牙2005年版的《明心宝鉴》一书。李朝全先生查考了各种版本，花了一年的时间，进行了句读、校勘、语译，并由华夏出版社于2007年1月出版。d米d花d在d线d书d库d ；http：//book。mihua。net
我是2008年3月在北京出席第十一届全国政协第一次会议期间，有一天晚上散步到北京的燕莎商厦，看到了这本书。翻阅了一下，觉得非常的高兴，不肯放手。我买来以后，仔细地进行了阅读。我在一年里先后精读了三遍《明心宝鉴》，结合自己历年的读书体会，以及60年的人生经历，取其精华、古为今用，把其中我认为是精要之处一一列出。我认为这本书可作为一个国学教材，对在校的大学生、研究生进行国学教育。
2001年我被浙江省人民政府命名为“浙江省名中医”，2002年和2008年又先后被确定为第三、四批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。根据文件规定，第四批全国老中医专家的学术继承人，在修完相关课程，经考核通过，可以授予医学硕士或者博士学位。经国家中医管理局的安排，我们学校承担了培养学术继承人的授课任务。所以我自己也就义不容辞地担任了《国学精要》的教学任务。
引言（8）
国学是我国优秀的传统文化，是中华民族的精神家园。历代国学著作虽多，但要求一部系统的书，取其中的精要，也并不是非常简单。我曾经考虑把四书即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》里头好的句子弄出来，我觉得也不容易，因为还有好多的书。历代的书很多，而且这也不过是儒家一家，还有道家的，还有佛家的，还有其他的。《明心宝鉴》这本书是相当的好。所以我在精读《明心宝鉴》以及《御制重辑明心宝鉴》的基础上，摘录其中的精要。我觉得跟现在社会对得上号的，跟我们现在做人对得上号的，我把它拿出来，每条原文之下讲讲自己的一些心得体会，供中医学术继承人研究学习国学之用，以便今后更好地为国为民立德、立功、立言。这立德、立功、立言是古人（春秋时鲁国大夫叔孙豹）提出来的。做人三不朽就是立德、立功、立言。首先要“立德”。“立功”就是要做事情，要做出成绩来。然后是“立言”，“立言”就是要著书立说，要流传下去。所以叫“立德、立功、立言”，“三不朽”也。这样才能致力于构建和谐社会。这是我的心愿。
我是比较认真的人，2009年11月5～15日，我率浙江省海外联谊会代表团到国外出访，就把《明心宝鉴》带在身边，我这一篇编写说明就是在国外写的。在国外有个时差，早上我睡不着，很早就醒了，我就在挪威首都奥斯陆的旅店里写这篇编写说明。我想我回国可能事情很多，没时间写。我就在那边写，回来后做了点修改。我修改以后，在2010年4月16日定稿于杭州自度斋。我为什么称“自度斋”？没有人能救你，要自己救自己，所以叫“自度斋”。我是很推崇《国际歌》的。《国际歌》说：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己！”就是只有自己才能度自己。自己度自己就是要你明心见性。这就是我选用《明心宝鉴》的道理。下面我们要开始学习正文了。蛮有意思的啊，我慢慢地跟大家讲，我是现炒现卖。因为讲《方剂学》我讲了30年，很方便，讲这不容易，我这几天每天备课到后半夜一点半。为了今天这堂课，我三个晚上每天到一点半睡觉。国学不好讲。
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