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让季玟慧感到震惊的第一件事，是出自笔记中间部分的一段记述。
当时慧灵和杞澜一路寻找《镇魂谱》的下落，但历时多年也不见端倪，慧灵渐感心灰意懒。就打算放弃寻找奇书一事，找个地方和自己的妻子安顿下来，无忧无虑的过上一生也未尝不可。
如果事情按照这样发展，那么后续的许多事情就不会发生，甚至我们这群人的命运也会随之发生转折。但毕竟世上自古就有机缘巧合这一说法，该发生的事情终究一定会发生。即便想躲也是躲不掉的。
就在慧灵夫妇准备不日南下返乡的当口，一天慧灵外出打猎，偶然间在密林之中遇到了一个奇怪的老者。慧灵本不欲和不识之人多打交道，便头也不抬地径往前走。可就在二人擦肩而过的一瞬间，那老者忽地一把拉住慧灵的手腕，盯着慧灵瞄目而视。
只见那老者生有一副惊奇的骨骼，身短臂长，头大足小，五官也是长得丑陋之极。那老者问慧灵道：“你明明身着汉人的衣服，为何颈上却戴着彝人的饰物？”
慧灵见老者识得自己颈上之物，便客气地问道：“老丈何以识得此物？莫非知晓此物的来历不成？”
老者笑曰：“如何不识？此物乃是哀牢国的王族佩饰，非寻常百姓所能佩戴。你既然颈上戴有此物，想必和哀牢王族有些渊源吧？”
自行走江湖以来，慧灵还是第一次遇到认识这个饰物的人，离乡多日的他不免生出一份亲切之感，也就忍不住要和那老者多说几句。他将自己的身份毫无掩饰地说了出来，告知对方自己的真实名字叫做布哲，在远处等着他回去的妻子本名安布伦，慧灵和杞澜乃是他们各自起的汉人名字。
那老者顿时表现得颇为亲切，也告诉慧灵自己叫做普兹阿萨，乃是哀牢国的一名子民。他因事出有因而流离至此，正是因为看到了慧灵脖子上的特殊挂饰，这才忍不住将其叫住详问端的。
闻听此言，慧灵对那老者又亲近了几分，赶忙拉着老者坐在树下攀谈起来。
要知道，哀牢古国地处西南蛮夷之地，极少有人来中原走动。出外多年，慧灵第一次遇到本族之人，正所谓触景生情，触人也是同样的道理。能够在这么遥远的地方遇到亲人，又岂能只是寒暄几句就各走各路呢？
二人越聊越是投机，小到民俗风土，大到国事政治，两个人的看法总能极为默契地取得一致，当真是相识恨晚，一见如故。话到酣处，慧灵把自己背井离乡的真实原因也讲了出来，他对于哀牢国当政者的不满，对国家的堪忧，以及自己的打算，→文·冇·人·冇·书·冇·屋←全都一股脑地讲给了对方。
普兹阿萨越听脸上的表情就越是凝重，一再追问与哀牢国有关的具体细节。慧灵自然是知无不言言无不尽，同时还要加上自己的看法和判断。
听慧灵将哀牢的现状讲完之后，老者捻着胡须闭唇不语。想了良久，他才眼含深意地问道：“孩子，你仔细看看老夫，和常人是否有何不同？”
慧灵不敢直说那老者生得丑陋，只得搪塞道：“老丈骨骼惊奇，面似仙猿，一看便知是世外高人。”
普兹阿萨哈哈大笑，摇头说你这孩子口不对心，心里明明觉得我丑，却偏要拣些好听的话说。随后他告诉慧灵，自己天生就是这般奇丑无比，身体发肤乃父母所赐，也没有什么见不得人的。他所说的不同之处，并不是指相貌上的这些缺点，而是在他口中的两颗獠牙。
慧灵见此人生性豁达，也就不再过多客套，直截了当地问道：“我方才就注意到老丈口中的牙齿又长又尖，好似猛兽的獠牙一般，莫非这对牙齿另有玄妙？”
普兹阿萨微微一笑，缓缓地道出一番话来。他将自己的经历以及所知晓的全部事情都一五一十地告诉了慧灵，无论是《镇魂谱》，仙鬼面，还是簦鞘亢撩挥邪氲惚Ａ簦卑鸦哿樘妙拷嵘唷�
普兹阿萨还告诉慧灵，如今九隆王就在此地向北数百里的群山之中，他又重新建立了一个新的王国，国中之人无一不是像他那样的嗜血妖人。
普兹说他原本因罪孽深重而想要自绝，但始终担心九隆一族会为害人间，这才留守在此地暗中监视。他现在就住在当初给自己挖好的坟墓之中，假如有一天九隆一族彻底灭亡，他便可以了无牵挂地撒手西去了。
听完普兹的一席话，慧灵唏嘘不已地感慨良久。他虽然对于《镇魂谱》一书有些了解，却万万没想到在许多年前，居然还有这样一段鲜为人知的离奇经过。更加令他意想不到的是，自己的祖先九隆王竟然时至今日还尚在人间，而坐在自己眼前的，就是辅佐九隆多年的开国元老。
《镇魂谱》一书果真比想象中的还要神奇，倘若自己能从中获得这种特殊的能力，自己的大计必能成功，哀牢的国运也将就此得到转变。
想到此处，慧灵开始乞求普兹，求他将《镇魂谱》的下落告知于他，自己要利用这本奇书来拯救哀牢。
普兹言道，《镇魂谱》现在就在他的身上，但光有这本书是没有用的，需要通过簦鞘哪ЯΣ拍芑竦蒙窳Γ氖种星∏∪鄙俚木褪谴宋铩？銮以诮咏势鞘氨匦胍谐渥愕淖急福缛舨蝗唬嵋蛭薹ǖ钟｜魄石的魔力而丧失人性，继而变成一只等级最低的嗜血石衍。
随后他解释说，之所以他会告诉慧灵这么多秘密，其本意就是打算辅佐慧灵，让他也效仿九隆的做法，创建一个新的国度。这样一来，便可以制约九隆一族，乃至于将其一举歼灭。如今哀牢归附中原已成定局，既然事情已经发展到了这个地步，就说明国中的子民大部分都是赞同此举的。哀牢王国人心已散，即便强行将柳貌等人全部杀死，也无法改变民众的心意，反而会适得其反遭到抵抗。与其牛不喝水强按头，倒不如另立山门，重建新都。
慧灵觉得普兹的话也不无道理，便采纳了他的建议，准备按照他的意思闯一片天地。
随后慧灵跪拜普兹阿萨为老师，并在普兹的要求下发誓绝不对任何人透露有关他的半点消息，包括慧灵的结发妻子杞澜。
经过长时间的探讨，二人商量出了一套具体方案，当日就开始各自实施。
第三百二十九章 取书
慧灵独自一人回到暂住地，杞澜正在那里等他。他对杞澜，今天他在打猎的时候偶然发现了一个特殊的地方，感觉那里很不对劲，想叫上杞澜再去看看。
杞澜是个很贤惠的妻子，丈夫想要做的事情她从来都是言听计从，于是她当即打点行装随慧灵出发，往西北方向一路行去。
行路途中，地上或树上总会不时出现一些提示标记，这些标记不甚显眼，杞澜自是不会注意，但这却是慧灵和普兹阿萨事先商量好的。凭着这种记号，慧灵可以逐步寻找到普兹的住地，也就是那个普兹给自己挖好的埋骨之所。
约莫走了两个时辰，二人来到了一个群山中的隐蔽所在。杞澜不解，问慧灵打猎为何会走到这般偏僻的地方来。慧灵早已想好了对答之法，他他为了追一只獐子而跑出好远，后来在距离此地不远的地方忽心有所感，觉得这里有什么事物在对他召唤。于是他便凭着感觉寻觅而来，果真发现了一个特殊的地方。
杞澜天生质朴纯真，心机甚浅，从没想过自己的丈夫会欺骗自己。况且她自离家以来就始终将慧灵当做唯一的亲人，因此对慧灵的话绝不会抱有半点猜疑。
二人在山坳里面转了半晌，最终走到了一个三四丈见方的空地之中。别看此处被群山怪石包裹其中，但景色却是美妙之极。青竹翠柳，碧草齐膝，清泉流淌，鸟语花香，真的好似仙境一般。让人看在眼中顿时觉得神清气爽。
位于空地的西北角上，立有一块无字的墓碑。墓碑后面便是一块厚重的石板，已严丝合缝地紧紧盖死。
慧灵言道，他觉得这奇墓之中必有蹊跷，定要将其打开一探究竟。杞澜虽觉此举不甚妥当，但她也清楚慧灵对于那本奇书的执着远远超出了自己的想象，过多的劝阻反而会让慧灵感到不快，所以也就没再多什么。
当时的慧灵还只是一个普通人而已，能使出的力气相当有限。那石板旁留出的缝隙仅仅只有一指的宽度，要凭双手撬起这块厚重的石板，恐怕要比登天还难。
夫妻两个搓绳结索。又砍了几十根坚硬的木棍用来支撑。随后便开始设法打开墓穴的石门。二人一连试了七八种方法，歇歇停停，直至日落西山，这才终于将盖住墓穴的石板撬了开来。
石板下露出来的是一排楼梯，慧灵迫不及待地向下走去。杞澜则胆战心惊地跟在后面。走不多远，一个仅有一人来高的墓室就出现在眼前。只见那墓室方不方，圆不圆，到处都留有挖掘的痕迹，很明显是在仓促之中构建而成的，完全没有经过任何修饰。
在墓室正中，一张由夯土砸实，再用碎石铺平的墓床就停在那里，床上空荡荡的并无一物。墓床旁边还有一张简易的石桌。石桌上摆着一盏油灯和一个木匣。
慧灵早已和普兹阿萨商量妥当，此时他看到那个木匣摆在桌上，知道这是普兹事先留给他的《镇魂谱》一书。实际上，这整整半日的劳顿都是为了给杞澜演戏，皆因普兹阿萨不愿让外人见到自己，如此一来。慧灵就需要一个合理的方法来拿到此书。总不能告诉杞澜自己在半路途中偶然捡到，即便杞澜再没有心机，这样的谎言也是能够看破的。
也正是由于这个原因，杞澜在撰写《澜心叙》的时候才没有提到普兹阿萨这个人。因为她始终都不知道，这一切都是经由慧灵和普兹二人策划而成的假象。
狂喜下，慧灵急忙抢上前去上前打开木匣，果然见到里面放着一本泛黄的古卷。想不到自己呕心沥血遍寻无果的奇书竟以这样的方式拿到手中，感叹之余，两行热泪也不受控制地夺眶而出。
杞澜一方面替自己的丈夫感到高兴，另一方面，她也觉得此事之中大有蹊跷。她问慧灵道：“这墓穴之中为何没有半具尸体？这张书桌又是作何用途？而且油灯里面尚有灯油，此地莫非不是安放死人？而是有活人住在里面？”
慧灵见她看出端倪，生怕自己的谎言露出马脚，忙解释道：“此书乃是普天之下第一奇书，相信拥有者亦是一代奇人也未可知。这类奇人异士的行事风格大多让人难以捉摸，想必这墓冢乃是为这本奇书特意修建的，并非为了安葬死人。”
杞澜道：“倒是也有几分道理，我只是怕这墓穴之中本有主人，此刻正在外面尚未回来。倘若人家回来以后发现宝书被盗，那我们岂不是成了偷人东西的贼了？若这宝书无主，我们拿便拿了。若宝书有主，我们还是等人家回来再好言相商，不能这般拿了便走。”
慧灵知道妻子的性格是外柔内刚，若此事不依她，势必会让她一连数日闷闷不乐。反正普兹就在暗中看着自己，只要杞澜在自己身边，普兹就肯定不会现身出来，此事也就不怕穿帮。利用这段时间，自己正好可以潜心钻研这本古卷，同时也可以让杞澜看到空穴无主，把她的心结彻底解开。
于是他点头答应了杞澜的提议，决定在墓穴之外暂住数日。于是夫妻俩欢天喜地的离开了墓穴，就在这草香怡人的仙境之中住了下来。
这一住就是一月有余，平日里慧灵大多时间都在看书，即便是睡觉之时都不愿撒手。那古书上的文字均是彝文，杞澜自是一个不识，只能等丈夫看懂以后再讲给她听。闲暇之余，打猎煮饭这类事情就全由杞澜一人承担，好在她原本就生在北方苦寒之地的猎户家中，捕兽捉鱼自然是手到擒来的事一桩。
夫妻俩按照书中记载潜心修炼，再配合上一些桉叶和毒草加以辅助，二人越来越觉得身体之中充满力量，精神也比以往要好上几倍。
在此期间，趁杞澜外出的时候普兹阿萨曾经现身数次。每次都针对书中的疑难之处详加解释，能让慧灵立时从瓶颈之中获得突破。
最后一次二人见面的时候普兹告诉慧灵。以慧灵夫妇现在的水平，簦鞘哪Яσ盐薹ǘ远斯钩芍苯油玻换嵯衿胀ㄈ顺醮谓哟サ侥茄⒓淳蜕窕甑叩沟叵萑腭部瘢嬷涑梢恢怀跫妒堋５蔽裰保亲ソ羰奔淙ゾ怕〉耐醭侵星笕∧＝鼋鲂蘖妒橹械囊恍┓懦淦淞恐荒芩闶乔可斫√澹胧苷嬲纳窳ο啾绕鹄矗蛑绷蹩啪抖蓟共凰恪Ｈ裟芫≡绱泳怕〉氖种腥〉媚⒘硪桓龉鹊脑竿不嵩缫蝗帐迪郑兆鹊男牟∽匀灰材茉缫蝗战獬�
慧灵也曾问过普兹。他的实力远远超过普通石衍。为何不去亲自创建一个国家，偏要等自己一个年轻后生担此重任？
普兹的回答是，他早已看破红尘不再留恋，唯一放心不下的就是被九隆笼罩在魔爪之下的黎民苍生。所以他一心想要找到方法克制九隆，即便无法将其毁灭。也要尽最大的努力重创于他。可普兹本人已有二百余载不问国事，对于治国打仗等事宜早已变得非常生疏了。再加上他一心想当闲云野鹤，甚至多次想要了解自己的生命，建国称帝这种事情，他实在不愿亲自去做，只想起到一些辅助作用。
他能看得出来，慧灵这个年轻人胸有大志，睿智过人，是个可以培养成一方霸主的好材料。况且慧灵本来就是哀牢国的王族嫡系。由他来执掌大权也是理所应当。因此普兹才会耐下心来指导慧灵，只等他获得神力之后再大展宏图。
经过这次谈话以后，慧灵便开始和杞澜商量着尽早离开此地，自己还要去寻找书中提到的那种石头。
杞澜虽然有些舍不得这个安静的所在，但她也很清楚自己的丈夫复国心切，再逗留下去反而会让他变得更加急躁。在此地等候了月余都不见墓中有人回来。想必真是为了这本古卷而建造的坟冢，恐再等下去也是无益。
杞澜提到，她曾听族中的老人过，西域群山中藏有一种神奇的石头，或许正是《镇魂谱》中反复提及的簦鞘�
这恰恰与普兹给出的方位完全一致，慧灵在惊奇妻子消息灵通的同时，心中也