汀堵奚拧纺茄颐堑牧郴嵴饷窗茁穑俊 〖词固焐橇扯祝侵辽傩“琢成弦不崃飨录柑醢毯邸！ ∈贝炀湍腥耍挛颐前桑≡复蛟嘎睿颐侨厦婺忝前桑业男〗忝牵 ⊙牛▂all） 侃侃而谈，一向是北大人的特质，回到了学校也不消停一下，闭上嘴行不行呀！ 廷（ting） 北大因为我们才更可爱，因为独立思考才觉得北大的底蕴，即使走出校园，北大人依然还是北大人，你能一眼看出来，不容易呀！无论走到哪里，北大人始终不变的就是社会责任，于是就表现出忧国忧民，我不打算改变。 雅（yall） 也没人让你改变，就怕你变得四不象，没有了这个校园，没有了这个操场，你感觉你还会是这个样子吗？ 廷（ting） 不说了，反正我是北大人，我已经被它洗礼了！我很高兴。 爱情是什么颜色的如果记忆是模糊的 渴望是什么颜色的如果时间是静止的 永恒是什么颜色的如果呼吸是短暂的 我想我只好沉默
1．一无所有
崔建那个年代的人是幸福的，因为他们有发自内心的音乐。不论他是怎么艰难的出生，毕竟是出生了。 上学的年代，偶有傍晚的时候，喜欢摇滚的男生，怀抱着吉他在北大的三角地怒吼着，而且在学崔建时学得真像，尤其唱到那句： 这时你的手在颤抖 这时你的泪在流 莫非你是正在告诉我你爱我一无所有 噢……你这就跟我走 真的是有感觉的，音乐有时也是一种麻醉剂，尤其在年青的时候，迷恋而又为它狂放。那个男人要给你的是自由，可有多少人能明白这两个字的意义呢？ 歌曲也有它的时代背景，在崔建的那个时候，年青人向往的就是一种自由，一种解脱的自由，所以这首歌也同许多人产生了共鸣。追求自由是人一生中崇高的人性境界，可这一追求却被“五千年文明”禁锢得无以容颜。 我的室友曾和校园摇滚歌手相恋，他们的恋情真是轰轰烈烈，我真佩服两个人的精力。但我说句实话，有多少人因为面临现实而放弃了对音乐的追求，有多少人能像崔建一样，一无所有的坚持到底。后来那室友又找了个法国人，一下子就溶入到了那个国家的文化氛围里，喜欢他们的文明和文化，喜欢他们的儒雅与气度，一切的一切都是那么的喜欢。这我看不懂了。难怪有人说，北大成了国外媳妇的高素质基地。后来，那个男孩向我倾诉，想通过我努力，能够让我的室友重新回到他的身边。这肯定是不可能的事情，因为我无法劝说别人的爱情，我只能同情那个男孩可悲的遭遇。 斗转星移，我曾经迷恋过的一位摇滚歌手，剪短了头发后，成天还在三角地转，但却改成贴培训班材料的人。我们每个人都有放弃和选择的权利，可是如果一个人连一点点坚持都不能的话，这个社会是否是出了什么问题。 北大的三角地本来是一个自由讨论，发表自家学说的地方，可现在却演变为租房、家教、讲座、社团活动、为宠物找新家等等行动的集散地。包罗万象，好不热闹，快成了一块三不管的地带。三角地是北大的一块边际文明，可现在只有在麻木与熟视无睹中被无休止的践踏后，无所归依。 以前的中国被奴役、被侵略，最少我们的根没有断，这个并不可怕，现在最可怕的是现代文明的倒退。文化在减弱，就在我们不知不觉中，就如北大三角地演变一样。社会的变化对学校的影响是巨大的，我们是否还能用蔡元培老校长的办校宗旨来衡量？一个学校不能为社会的改变而起到推动的话，教育的意义是什么呢？ 联想欧洲的文艺复兴，今天的中国正面临一场新的文艺复兴，复兴我们本源的文明与文化，尤其是民主的文明。是否西化暂且不论，追根溯源，中国的文明与文化，却是在蒙元与满清时代被糟踏了，骨子里充满了奴性、阴险、卑鄙、勾心斗角的奴才文明浮现后，真正代表中华文明精髓的汉唐文化被抛到了脑后。再看看我们今天最热门的古装剧，除了奴才，就是皇权，看不到一个国家经济发展的速度与文明的高度能够成正常的比例。我真恳请那些导演们，饶过我们的孩子们吧！一代又一代的奴性，别再灌输下去了。 我们的根生来就奴隶吗？不是的，翻翻历史，也只不过是这三百多年的时间，我们的文明和文化失去了汉族统治时期的精华，所以让更多的中国人迷失了自己的根。蒙、满统治期间，中华文明突然间找不回自己了，同时也失去了自尊与自信，内心只有一个：自卑。于是我们从1898年开始，在世界发展的大潮中，要不就是逆来顺受，要不就是全盘拒绝，没有扬弃后的中华文明精髓做底蕴，那个自大的大清不也倒下了吗？在接受与拒绝变革的徘徊中，中国一下子就落后了一百年，奴性十足的文明，必然溃败。没有被分割，被侵占，这只能算是上帝对中国人的怜惜了。 中国富强的根本是要国民的自尊与自信，有了足够的自信，人才会进步到虚怀若谷，才学会谦虚，而不是假惺惺的笑里藏刀。 自强不息可以让我们呼吸更多的自由空气，追求更多的理想空间。喜欢崔建，喜欢他的那股精神，喜欢他的自信，尤其他的“一无所有”： 我曾经问个不休你何时跟我走 可你却总是笑我一无所有 我要给你我的追求还有我的自由 可你却总是笑我一无所有 噢……你何时跟我走 。。
2．蚂蚁蚂蚁
张楚是生活的孤独者，从10岁开始的流浪，让他始终选择这种生活方式，从内蒙到新疆，从宁夏到西藏，在中华大地文明与文化比较贫乏的地带，游荡与开怀。他在北京找不到能容下自己一点点身驱的地方，他更适合在那些地方留下自己的脚印。他有着从容者就义般的心态，加上年青气盛的一种激情，造就了他的歌曲有一种很自我的封闭。从《姐姐》到《上帝保佑吃饱了饭的人民》，再从《孤独的人是可耻的》到《蚂蚁》，达到了一种极致。 有一个歌手说：“摇滚需要在任何可能的领域存在，它应该有一颗可以打动你、感动你的心。它应该具有持久的魅力，就像你愿意一直去回味童年时代听过的童话故事。”我喜欢《蚂蚁》这首歌，是因为我们的内心世界其实也和蚂蚁一样。 一年三百六十五天分了四季 五谷是花生红枣眼泪和小米 想一想邻居女儿听听收音机 看一看我的理想还埋在土里 小时候我是一个非常调皮和特别的孩子，别人都在养小鸡、小鸟、小猫什么的，而我却在养蚂蚁。缘由是这样的：我们家院子里分别种了两棵石榴树，是妈妈无意在一个小贩的筐里挑的，但两棵石榴树却是一个特别的甜，一个特别的酸；一个长得枝茂茎直，很漂亮，一个长得七拐八拐，很难看；酸的是一年结一次果，甜的是两年结一次果；酸的果实特别的大，而且结果的时候，许多都笑开了嘴；甜的果实特别的小，但长得很结实。 我的完美主义从小就被打破了，我的比较学从此就养成了。甜的那棵石榴树，在树下及树上有特别多的蚂蚁，于是突然有一天我决定养蚂蚁。用捡来的透明罐头瓶，大大小小的五个，将土和蚂蚁一起从树下挖出来，把它们放在里面。于是开始写我的第一个观察日记。因为我的粗心还有我的没勇气，它们被我葬送了。我养的那五瓶蚂蚁，在一场暴风雨的侵袭中，被水灌了不说，风把它们吹到了地上，然后瓶子被摔碎了，泥水与蚂蚁一起顺着下水道走了，我亲眼看着这一切的经历，我没有勇气去救它们，因为外边实在是电闪雷鸣，我的怯懦使这个家族全体覆没。 蚂蚁是最能适应生活也是最能面对现实的动物，它们的团结能力是无以能比的，它们的雄心也是最大的，它们的眼界是最低的，它们的生命也是最没有保障的。从蚂蚁身上，我从小就知道了，一定要学会闯出去，勇敢的走出去，你的天地无限大。 我凭着自己的才学，过五关斩六将，我闯到了北大，一鼓作气进入了这个名校，但我依然发现我还是蚂蚁，而且只不过是装在了罐头瓶里，有了一层比较安全且漂亮的保护层，我成了宠物的蚂蚁。 ###点钟的太阳照着这块地 头上有十颗汗水就是没脾气 我没有心事往事只是只蚂蚁 生下来胳膊大腿就是一样细 不管别人穿着什么样的衣 咱们兄弟皮肤永远是黑的 北大校园的地摊，可是非常有名的，在里面可以淘出很多的好书，而且非常的便宜。就像我在北京城遍地去“淘”影碟一样，书和经典影片是一样的可遇而不可求。每年的暑假之前和秋季的开学，这个地方如菜市场一样，而且有人真的会大声的吆喝。我认识那个老兄就是因为他的嗓门实在是大，我才注意到他。他的书，其种类真的是很全，而且看出这位老兄真的喜欢书，每本书都有书皮，在扉页都标着自己的购书心得，而在书的背面，都写上“请保护自己的心脏，因为每本书都如你的心脏一样让你跳动。”这是一个特殊的卖书者，我开始和他聊起来了： “好书配好人，兄弟，你是学经济吧，来看这本书，你下半学期就会考到的，而且我这本书可是原版的。”那个老兄胖胖的，脸是白白净净的，戴着眼镜，没等我说话，已把书放在我手里，于是哼起了歌曲，以显内心的快乐。“蚂蚁蚂蚁蚂蚁蚂蚁蝗虫的大腿，蚂蚁……”还未唱完，他的另一个客户目标又出现了：“老师买这本书吧！弗洛伊德的，而且是Markar Junben写的，很难找得到的。”那个老师接过了他的书，他又唱了起来“蚂蚁蚂蚁蚂蚁蚂蚁蝗虫的大腿，蚂蚁蚂蚁蚂蚁蚂蚁蜻蜓的眼睛，蚂蚁蚂蚁蚂蚁蚂蚁蝴蝶的翅膀。” 对于他介绍的书，真是很到位的，这本书确实是本好书，在我还在犹豫时，他又说话了：“不要紧的同学，如果你喜欢，我送给你算了，我要去英国的牛津念书，送你本书，交个朋友吧！以后我回校园，还可以找到你，我还可以重温那个北大的生活。”我们成交了，互相聊了聊，留了电话和伊妹儿，我永远记住了书背面的话，这个下午让我心情好激动。 当每个考入北大的学生进入这个校园的时候，我们都成了别人眼里的宠物蚂蚁，因为他们看到的始终都是那个瓶子，那个瓶子的光鲜遮住了他们的视线。唯有视野让我们挣脱人们的眼睛。蚂蚁应该归于自然的土地里，让它知道物竞天择，适者生存。
3．梦回唐朝
没有理想又能怎样？ 许多人都说北大变了，变得很世俗，很没有内涵，北大现在也是三教九流，各色人等聚集，好不热闹。北大的一个百年，把这个社会折腾得简直五迷三道一样。而且人们的关注度与其说是北大，不如说，只是对那个一百年感兴趣。 中国人的心理总是认为历史才是最有价值的东西，用一种年龄来解决这个人的诚信度问题。我们恰恰不能用一种能力，一种实力来显示自己的东西。北大的百年，我们看到的不是这个数字，而是这一百年它承担起的这个职责。而我们现在很多的学校，企业，机构，统统搞起了这种庆祝，其实质无非向人们证明一种自己用时间来获得的价值。 进入北大的人，都是一个个非常具有理想，而又非常有才华的青年，外面的很多人也都是这么认为的，可一旦接触过北大的人，看到北大人好像也不是这个样子，好像也挺势利，也挺唯诺，也挺不守时，也挺不努力，也挺追星，也挺平常的时候，于是就断定北大堕落了。因为北大人没理想了。有时我就想，人没有理想，又能怎样！我们还没找到理想，难道也不行吗？我们追求一种平时的生活不行吗？一定要咄咄逼人，一定要把理想放在嘴边，出来一定要有大的作为，一定要进国家部，一定要进大公司，一定要侃侃而谈，好像那才是北大出来的。我们总爱断章取义，更爱为一个人下一个定义，以示自己的判断力有多么的准。 文人都想活在唐朝那个时代，因为可以让自己发挥；当外交的人也想活在那个时代，因为我们是一个强国，外交很受世界的青睐；女人愿意活在那个时代，因为男人可以选择胖的女人，好多人都向往着唐朝，其根本一点就是那个朝代非常的宽松。但我们宁愿自己人为的去制造自己生活的条条框框，也不愿去改变，而只是活在梦里的唐朝，一厢情愿的认为那种好。 没有理想，我只是想活得轻松，活得人性一些，让自己的家人和自己活得快乐一点，对于北大人，这是我们自己的选择，好像别人不应该妄加评论这种好与不好吧！看北大人，为什么非得给他加一个定义呢？让我们背负着非常沉重的历史责任，殊不知历史不是北大所能承载的，也不是北大人能够完成的，是一个社会，是整个的全民族，北大能做的就是其中的一份子而已。在人们的眼中，北大是这个时代的宠臣，宠臣能干些什么，宠臣的儿孙们又能做些什么，这些应该是个笑话吧！ 北大从来都遵循着一种自由，一种博大，一种兼容，不知其内理的人，不要总是一副忧国忧民的心态去理解我们，北大的明天，自有一种规律让它发展，不听你的话，北大依然还是北大。而且到今天这个发展势头，北大人依然还是有理想，还是非常的奋进，我们的表现有的很内秀，有的很激烈，有的很平和，有的没有找到理想，只是想快乐的活着，你们的担心都是多余的，任何的妄自菲薄都会伤害到自己。 梦里回到唐朝 忆昔开元喧盛日 天下朋友结交情 眼界无穷世界宽 安得广厦千万间 唐朝的那种开明的氛围，是大家一起来创造的，是整个社会一起努力的，何日才能重 现那段辉煌的历史，不是说出来的，而是每个人切实干出来的。记得金庸来北大演讲的时候，那种盛况，简直是无法形容，大家对他的喜爱无以言表，听他的讲座，你基本上是非常的不满意，因为金大侠的说话水平太一般了，有时我都怀疑到他的作