也可以自权柄背后探索到更高的境界。
此时李智以全知视觉细细打量希望权柄那化身由天地洪流汇集的稳定核心，目光直接锁定核心背后那全新的先天思维结构，再对比自己现在的结构，仔细一看，差距之大，简直就是算盘与计算机的差距，如此可以观摩思维力量的结构，李智直接就可针对自己的思维核心进行修改，李智此时再看思维核心的结构，分明就是这个世界的符箓结构。
符箓的奥妙就是以后天意志构筑符箓，后天意志与先天思维相辅相成，一体两面，后天构成符箓，引动先天变化，思维也相应构造，只要有足够的意志力量，就可以强行获得相应的境界，但是这符箓在不同境界的构造何来？当初创造这符箓法术的人要么是达到了圣境，要么就有有其他手段可以窥探事物背后本质的符箓，张家的符箓显然是后者。
如此就可以观天之道而演出这符箓之道，然后意志引动先天思维获取境界，道行境界足够只要有足够意志力量的资源又可以凝聚更强的意志，意志足够又有更强的思维，更强的思维又可以凝聚出更强的道行境界，这样演化，达到极限，圣境之下的极道力量几乎是无阻碍的，这符箓之道果是强大无比，实是按部就班资源修仙流的极品修法。
先前李智曾透过全知视觉窥探过那张岚的心思，张岚只道张家注定是无前途，其实也是不然，如果张家有了浑天仪中他老祖宗留下的那枚宝石，又有实力更高的强者肯给面子，一直愿意当试验品给他们以宝石解析符箓，他们其实还可以继续向上的。
而当初那位带领张家搬迁到庇护所世界来的那位祖先之所以弄出这个家族体制，实际上也是看准了符箓之道的前景，又有一套完整的符箓，可以层层上进，有这等手段，还需要领悟什么道行？意志力量足够，凝聚符箓，自然获得相应道行，如此继续凝聚意志，意志再造更高道行，这样反复循环，虽然不可窥得圣道，却也可以窥得术道极致，仅次于圣者的存在，若是有机缘，圣人又如何？
不需要资质悟性，只需要足够资源，按部就班的凝聚符文，一直就可达到极顶。张家将自己神话，整个北国的信仰汇集于一家，那无疑就是足够的资源来源，这资源如何分配？因为这修行不需要太多的资质和悟性，分配方式的优先权也不好决定，最后他选择了在两汉时期的家族模式，按照这套模式，不出意外，张家完全有机会在这一片界登顶。
可是，符箓之道这么厉害，却也是有弊端，那就是气运，此时李智境界上入了圣境，自是开始明白那气运何在了，这道路于任何一个片界而言，摆明了都是靠做假证混入国家公务人员的行列，混进来做点实事也就算了，问题是屁都不放一个，还要占据位置和资源，简直就是占着茅坑还不拉屎的行为，国家如何会承认，不打击就算不错。
似李智这类传说领域，自行领悟境界，本心阐发而被片界的本能纳入体制，有正常的上升渠道，可以说，完完全全的是顺天而行，那以符箓做假证而混进来呢？何止是逆流？这样的修行者本身就是为世界本能关注的所在，如果老老实实，什么也不做，躲在深山里修炼，又或者占着茅坑也拉点屎，为天地做份功德，做点实事，这样也就算了。
如果稍微搞出点反面的事情，以神通肆意妄为，指不定就是金丹关联的天地洪流在世界本能操持下反噬而天打雷劈，又或者人劫连连，出门喝口水都和人结个仇，各种内魔、外魔更是接踵不断，如果修炼的符箓所凝聚的金丹又或者道路是有主的，那更悲催，你若是够强也就算了，否则修出来的丹，也是为道路主人而修，如此也怪不得有金丹成就天魔窥视夺丹的说法，你摆明了就是以野路子做了个假权柄，权柄主人夺你丹都是轻的。
李智此时达到圣境，全知视觉之下，当真是洞若观火，将符箓之道的好坏尽数看在眼里，更明白这类道路上的灾劫是从何而来，相比他这类按照宇宙给出的阳关道上行的修道士，符箓之道，又或者其他方式以技术性手段而达到类似的假证效果的独木桥道路都有此弊端，可谓是灾劫不断，入门容易，但是千万人入门，走到最后的也就只剩几个，哪怕到了金仙之境，恐怕还要犯杀劫之类的劫数又或遭遇天人五衰的世界末日。
金仙指的就是世界之主，与圣人相比，只是脑袋上不挂大罗二字，不具备圣者的境界。以符箓之妙，又或者其他后天可以以术达道的方法修行，极限就在此处，各种窥视大道轨迹的术法以及其延伸出来的力量，极限就在成就金仙这一世界之主，却是不可达于圣境，也由此终究是不能窥破宇宙中最为本源和元始的法则乃至法则背后。
故而这张氏一族留下来的那块石头，窥视符箓的极限也就是世界符箓，李智的浑天印借取了窥视之力，可窥庇护所世界一切符箓运转，却是不能窥太清封山符箓和陆鸦手中星辰旗幡上的妖文就是因为这个原因。后天术道有其极限，但是这极限的金仙只是圣人之下而已，也是强大以极。
达到此境可谓是身成世界，世界就是其存在本身，这样的强大存在也会有劫数？如何没有，要知道宇宙都有灭亡之日，更何况世界？金仙的身体，世界总会有毁灭的一天，那就是天人五衰之日了，而天人五衰的世界之劫，此时李智以全知视觉看来，竟是入那大千宇宙。
这才是世界晋升主世界的实质，大千宇宙，也就是主世界，实际上是世界的坟墓，是世界之主金仙的坟墓，金仙主宰的世界成长到一定程度，开始进入老年，就会晋升到大千宇宙，此时若是不能领悟圣境，又或者以其他手段再造身躯，另开天地，那就会在大千主世界苟延馋喘个几千年，而后彻底陨落。
陨落之时，苟延馋喘，回光返照，结果就会将一切的力量用在支撑最后的生机上，主世界地球片区的所谓的末法之年和法则压制，皆是由此而来，此时主世界的诸片界已经苟延馋喘到了极限，终于快要到寿终正寝的时候，一旦寿终正寝，一切的压制都会消失的无影无踪，此时的极端力量压制，正是黎明前的黑暗，而在正常的世界，还有类似轮回的通道存在，在这年月，不修行有成，身躯一灭，灵魂很快就被世界的力量强行拿去进补了，昔日上升到地球的这些片界，终于要彻底陨落了。
他们为何会压制和排斥修行者？原因也是简单的紧，人家都要死了，你修行者还要在他身上获取修行资源？越是厉害的修行者，自世界索取的就越多啊，这种情况下世界的本能不可能借任何力量给他人用，所以修行者越是厉害就越是要压制和排斥，也不允许任何神灵和仙人进入这方片区。神灵的索取能力可比普通修行者厉害千万倍。
想当初，原本晋升到主世界的各片界还不会消亡的这么快，那世界的生命何其漫长？光看庇护所世界从幼儿时期到现在正在发育的青年时期，存在已有亿万年，正常情况下，就是苟延馋喘也不知要喘多少年月，可是世界要死了，寄生在世界上的神灵们可不想一起和他陪葬啊，看看，看看，这些神灵们眼看着世界要灭亡了。
得了，弱小的就选择找个新的寄主去，虚空虽然危险，但是总有一线生机，比等死强啊，而强大到执掌至高法则之力，甚至拥有世界之主权限者，这些存在过于厉害，世界的本能法则也是压制不住，他们选择索性选择最后捞一把走人，然后靠着这最后一把捞到的资源，自己再开个世界，于是横渡虚空的横渡虚空，开天辟地创世界的创造世界。
前面说到，世界都快消亡了，都苟延馋喘了，这时候还有足够的资源吗？如何没有？要知道晋升到主世界的片界何其多也？而大家创造世界也未必就要创造一个完全的世界，创造一个年轻的世界，相对需要的资源就少些，九州神系执掌的片界有九州，比起其他片界大了不知多少倍，可以说是不假外求，九州神系开天辟地开的轻松无比。
九州神系成了，后来者资源就少了，道教的后来者们前赴后继的累积资源，一直到明初有个叫刘伯温玩的更狠，杀鸡取卵的来了个断根，将大地龙脉一个个都收了，最后资源终于凑齐了，好家伙，有资源，而道教本身又有个圣者，见你们资源凑齐了，开天辟地不个玩似的，这一番折腾下来，九州大陆苟延馋喘的力气也没有了。
不看九州大陆如此，其他地区也是类似，相比九州大陆资源丰富，其他神系除了玛雅神系资源相对充裕，其他世界哪个片界都很小，资源不足怎么办，那就抢吧，神系战争就这样反复开打，巴比伦开天辟地失败，可是消耗的资源却是实实在在的，希腊两次尝试都失败，消耗的资源一样实实在在。
北欧神系与众不同还想玩黄昏，等待世界毁灭后新纪元的新生，雅威说：“你们都别玩了，都TM胡搞，浪费资源，想活命的都来给我当天使，哥已经出了七颗坚韧球，入了圣境啊，看哥来开天辟地，救赎尔等，神说啊，要有光。”这时候有过三次失败，资源的收集难度大了许多，天堂的扩张自是变得无比凶横，毁灭一切占据一切，收集一切，多数神系的神灵没能力，只能靠边站，要么彻底毁灭，要么乖乖被收编当天使，最后终究也是成了。
玛雅神系资源虽然充裕，但是神灵权柄缺失，除了少数主神，其他都是些杂神之流，没有更高的权柄，如何自世界获取足够的资源？只能眼看着玛雅世界丰富的资源，能够取用的也有限，最后连血祭的手段都用上了，好歹最后马虎也开了个半生不熟的世界，凑活着用用。整个世界范围内，诸多神灵们在苟延馋喘的诸片界上一再的开刀放血，本来可以残喘无数个年月的各片界终于快要寿终正寝了，这时候该歇停了吧？少字
有人还要说声NO，自春秋百家时代墨门传承演化，执掌后天术道极致真理的科教来了，这时候单纯几个片界，乃是更多的片界资源整合起来也是不够，这也是没关系，咱将整个地球，所有片界的力量都搜刮过来，这样还不够？好吧，再来几场世界战争为真理献祭吧，什么还不够？核子武器伺候啊，终于够了……
到了这时候，前赴后继的开天辟地者们终于将主世界诸片界赖以苟延馋喘无数年的力量榨干了，诸片界终于衰弱到了极致。而世界越是衰弱，就越是抠门，压制和排斥就越是厉害。此时晋升到大千宇宙主世界地球片区的诸片界终于要彻底消亡了，这是世界的消亡，但却也是变革和新生，世界收割人类以及众生，他们也将为宇宙所收割，那是更高级的成品，他们将彻底成为大千宇宙的组成部分。
当诸片界彻底消亡，再不苟延馋喘的纳尽一切力量的时候，主世界地球片区的天地元气的浓度将会以极快的速度回升，而在那时候，各种压制与排斥也会随着片区尸体最后一分力量被大千宇宙收割转化而以极快的速度消失，到最后，一切压制都不会存在。
只是，与亚空间不同的是，整个地球却再不会存在天地洪流，亚空间的天地洪流也无法延伸而来，新生的世界存在超凡力量的根基，只是没有天地洪流，似是少了那条上升的道路，但是此时李智却是清楚，这符箓之道以及其他的术道，却是可以在主世界大行其道，大千主世界，地球片界，一个新的时代似乎已经快要到来了呢。
第一百零九章主世界即将到来的新时代
第一百零九章主世界即将到来的新时代
第二卷 立锥之地 第一百一十章 整合力量，凝聚化身
第一百一十章整合力量，凝聚化身
杀劫之说，细说来也是很简单，这宇宙之中，任何一方世界的诞生自有其法则约束，也有其定数，不是经由宇宙本身法则范围内诞生的世界，也非是达到圣境，代表部分宇宙思维者开辟的世界，自是不合根本法则，是要挤占他人名额的，可以说，新开辟的世界实际上是与法则约束下的那个世界共用一个名额。
如此自法则名额分配来，入到本源的根本法则力量，两个世界共同瓜分，如此，两个世界都成长不起来，都会发育不良，本源有限，世界寿命也就有限，成就世界者，可称为金仙，但是世界发育不良，寿命有限，终是不达真正的金仙果位，而两方世界的主人，于同一个源的牵引之下，必然要有两界合一的一战，败者失去一切，胜利者获得一切，就如庇护所世界现在正在进行的兼并战争一样。
天堂和地狱本是自庇护所世界分离而去，如果那两个伟大的生物还存在，也是马虎可以称为一个金仙，但是毕竟不完整，别看两个片界各自成形，但是实际上两个世界的源头，还是庇护所世界，共同使用一份源力份名额，正因为如此，源头牵引之下，兼并的战争来临了，金仙的杀劫，其实就是世界兼并之劫，注定是一场你死我活的战斗。
金仙若不能领悟圣境，天人五衰和杀劫是不断而来的，再开世界，世界总有一天也会消亡，而先不说是否消亡，开辟的世界不合法度，先还要与另外一个世界来个你死我活的较量，较量活下来之后，再来谈天人五衰世界消亡之事，世界消亡又来谈开天辟地之事，开天辟地再来谈杀劫数之事，谈到什么时候是个头，你场场都可战胜？一劫又一劫，直到无量量劫彻底灰灰？
金仙尚且如此，那金仙之下，那寄生在各个世界，各片界，甚至金仙世界内的神灵就更不用说了，李智此时再想当初认为成为神灵就是不朽，现在看来实是一句笑话。这世间，唯有踏足万劫不磨圣道大罗之境才可言那不朽，言那超脱，可谓是真正的逍遥自在，否则，圣道之下，众生皆是蝼蚁，金仙也只是比较强大的蝼蚁。
到此时，李智才知自己一路所行有何等幸运，竟然能够窥得圣境，否则纵然是成为庇护所世界一界之主又是如何？李智看着这至高权柄演化的国度，他已入圣境，而这至高权柄虽生于世界，但是日后终会随他的成长而超于世界。透过全知视觉，李智直窥视一切的根本，终将目光落在他的浑天印上。
那自虚空中