第四纪冰川时期。相传大禹治水，至此刻石记功，秦始皇东巡，勒中流砥柱于石。小孤山以其独立无依而得名。山形似古代妇女的发髻，山体奇特秀美，东看一支笔，西望太师椅；南观如撞钟，北观啸天龙。
小孤山山周里许，高达一百余米。山竹木郁郁葱葱，山下江水滔滔滚滚。海潮至此，不复而，故有“海门第一关”之称。小孤山地形险要，是历代兵家必争之地。南宋后在此设过烽火台和炮台，元代红巾军与余阙，明代朱元璋与陈谅，王守仁与朱宸濠，清彭玉麟与太平军，均在此地对垒交锋；遂有"；安庆门户“楚塞吴关”之称。
自而下，历365级石阶，迂回曲折；沿途可览一天门、龙而洞、弥陀阁、先月楼、圣母殿、半边塔、界潮祠、梳妆亭、御诗碑诸景。东山险峰，可俯看郎君山与一滴泉。绕山麓行，看海眼，拦江石，龙角石，古生物化石诸景，美不胜收。历代帝王将相、文臣墨客登山有诗词楹联数百篇，大部分仍存供赏。山启秀寺，是佛教名山之一，唐高僧马道一创立。北宋改名惠济庙，祀海神祖。妈祖系福建莆田湄洲屿人。父名林愿，宋初官都巡检。妈祖名林默，生于宋隆元年906年三月二十三日酉时，十五岁成道，二十八岁升天。传说妈祖云游长江，觅小孤山这块宝地，化身溺水江中，被当地渔民詹公三在挣中捞起，安于山，威灵显应，香火旺盛。历代皇封天妃、圣母等登峰造极之位。小孤山系妈祖的行宫，小孤山石刻被安徽省人民政府定为重点文物保护单位。小孤山风景区为省级风景名胜区。启秀寺为安徽省重点寺庙。
小孤山得名
小孤山之称区别于鄱阳湖中大孤山。它屹立在宿松城东南六十公里的长江中，秀峰独立，形成于第四纪冰川时期。“障百川于千里，纳群山于足下”。“海门石柱”、“长江绝独”、“江第一景”均为世人对小孤山之赞誉。此山高八十六米，围仅一里许，因形如古代妇女头发髻，旧称髻山。舟在江中行，船身移动，山貌渐变。乡人云：“南望一枝笔，西看似悬钟，东看太师椅，北望啸天龙。”南宋爱国诗人陆游赞曰：“姿态万变，信造化之尤物也。
小孤山南岸与彭浪矶相对峙，江流湍激如沸，海潮至此不得，因有“海门第一关”之称，为横锁长江的“楚塞吴关”。小孤山主要建筑是始建于唐代的启秀寺，坐落在半山腰，青瓦红墙，寺内祀奉着小姑娘娘像，民称“小姑庙”。小姑，乃民间传说中一位纯情美丽的少女。她与彭郎相爱，但终难成眷属，于是投江殉情，死后化作秀资超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石矶，立于江边，即“彭浪矶”，亦名“彭郎矶”。山顶“梳妆亭”，传为小姑梳妆处。亭台甚雅，六角两层，且可凭窗眺云山沃野。亭后“长生树”，又称“梭罗树”，从石罅中生出，高壮葱茂。老者云：“此树酷似月亮里的神树。天织女星用的那把梭子就是用这棵树剜的”。小姑庙历来香客众多，香火鼎盛。
小孤山，无处不景，无景不奇；庙宇亭台，层次分明。山旁有龙角石，临江陡峭；山中有龙耳洞，冬暖夏凉，深不可测；山顶有龙口，势若仰天长啸。还有一天门、龙眼石、琼崖滴翠、弥陀阁、先月楼、半边塔、海神龛、天妃殿、界潮祠、碧云梯、卧羊石、观涛石、御诗碑和庙藏文物以及众名士题咏的海门石刻等。这些诸多古迹胜景为神话般的小孤山笼了一层扑朔迷离的光环。游小孤，如步仙境。明代谢缙有诗赞曰：“半空岩石架高台，过客登临此处来。佩玉尚闻仙子去，乘鸾疑见女郎回。澄江秋水明妆镜，绝顶云鬓绾髻堆。一望东南形胜阔，何须海问蓬莱！”今日来“长江绝岛”小孤山的中外游客络绎不绝。
诗歌鉴赏：小孤山
〔宋〕谢枋得
人言此是海门关，海眼无涯骇众观。天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。
坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。
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位于宿松县复兴镇境内，与江西省彭泽县城隔江相望。山高百米，方圆一里，被誉为“长江绝岛”，素有“海门天柱”、“海门第一关”之称。相传大禹治水在此刻石记功，秦始皇勒“中流砥柱”于石。由于山形像一位云髻高绾的美女，人们又将此山称为小姑山。而与之相对的长江南岸的彭浪矶，不知何时起，也改名为彭郎矶。由此，宋代大文豪苏轼便在其诗中写道：“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”。小孤山山体独特，无处不景，无景不奇，“东看一支笔，西望太师椅，南观似悬钟，北看啸天龙”。千百年来，以其秀、奇、险、独而著称。主要胜景有：“龙耳洞”、“先月楼”、“弥陀阁”、“天妃殿”、“半边塔”、“界潮祠”、“梳妆亭”、“御诗碑”等。
小孤山
小孤山之称，区别于鄱阳湖中大孤山。它屹立在宿松城东南六十公里的长江中，秀峰独立，形成于第四纪冰川时期。“障百川于千里，纳群山于足下”。“海门石柱”、“长江绝独”、“江第一景”均为世人对小孤山之赞誉。此山高八十六米，围仅一里许，因形如古代妇女头发髻，旧称髻山。舟在江中行，船身移动，山貌渐变。乡人云：“南望一枝笔，西看似悬钟，东看太师椅，北望啸天龙。”南宋爱国诗人陆游赞曰：“姿态万变，信造化之尤物也。
小孤山南岸与彭浪矶相对峙，江流湍激如沸，海潮至此不得，因有“海门第一关”之称，为横锁长江的“楚塞吴关”。小孤山主要建筑是始建于唐代的启秀寺，座落在半山腰，青瓦红墙，寺内祀奉着小姑娘娘像，民称“小姑庙”。小姑，乃民间传说中一位纯情美丽的少女。她与彭郎相爱，但终难成眷属，于是投江殉情，死后化作秀资超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石矶，立于江边，即“彭浪矶”，亦名“彭郎矶”。山顶“梳妆亭”，传为小姑梳妆处。亭台甚雅，六角两层，且可凭窗眺云山沃野。亭后“长生树”，又称“梭罗树”，从石罅中生出，高壮葱茂。老者云：“此树酷似月亮里的神树。天织女星用的那把梭子就是用这棵树剜的”。小姑庙历来香客众多，香火鼎盛。
小孤山，无处不景，无景不奇；庙宇亭台，层次分明。山旁有龙角石，临江陡峭；山中有龙耳洞，冬暖夏凉，深不可测；山顶有龙口，势若仰天长啸。还有一天门、龙眼石、琼崖滴翠、弥陀阁、先月楼、半边塔、海神龛、天妃殿、界潮祠、碧云梯、卧羊石、观涛石、御诗碑和庙藏文物以及众名士题咏的海门石刻等。这些诸多古迹胜景为神话般的小孤山笼了一层扑朔迷离的光环。游小孤，如步仙境。明代谢缙有诗赞曰：“半空岩石架高台，过客登临此处来。佩玉尚闻仙子去，乘鸾疑见女郎回。澄江秋水明妆镜，绝顶云鬓绾髻堆。一望东南形胜阔，何须海问蓬莱！”今日来“长江绝岛”小孤山的中外游客络绎不绝。
………【第七十三章 准备过年】………
忙！忙！忙！今天忙中偷闲来更新。更新超快——大耳郎
“乡愁是一张窄窄的船票”，武汉坐船回来，萍对余光中的《乡愁》产生新的理解。
台湾诗人余光中写“乡愁”最拿手。余先生是江南人，想必他年轻时候一定经常坐船，不然不会写得这么妥贴！
腊月二十七晚到家，萍二十八早到厂里报了个到。
莲让人带信叫萍去拿衣服，萍不想去。自从受到莲的冷遇，萍心灰意冷，没有主动再去找过莲，也没有再去她家，连放在莲家中的衣服也不去拿。萍不想要了。直到萍后来闪电般结婚，莲再次让人带信叫萍去，他才去。
此是后话，暂且不提。
引江电机厂除了值班干部，工人已经全部放假过年，食堂也早已关门，中午在荣那里胡乱吃了点东西，下午，萍决定正式回家过年。
骑着自行车走在回家的路，看见家家户户都在忙过年。回到家，家里也忙得热火朝天。学校早已放寒假，妹妹们正在协助母亲准备“年货”。
这一切，基本没有萍什么事。父亲是“甩手大掌柜”，萍则是“袖手旁观的大少爷”。
“今年过年写对子交给你了，”吃过晚饭，父亲对萍说，“笔墨和红纸放在新屋大桌。”
是中国人都知道，对子就是对联。准确地说，是“春联”。春联只是对联的一种。
往年对子都是父亲写。父亲不仅要写自家的，还要代叔叔家和生产队邻居们写。
父亲写得一手好毛笔字。毕竟小时候念过几年私塾，而且下放后，一直在农村做“小干部”，可以说从来没有离开过“笔杆子”。萍虽然钢笔字还行，但毛笔字比父亲差得多。小学到高中，只练过钢笔字，没有认认真真写过一天毛笔字，所以往年一直不愿意“献丑”。
分田这几年，父亲比以前多吃许多苦。不仅要种好自家的十几亩责任田，还与人承包了村里的砖窑和二十五亩鱼塘。
农村分田承包以后，生产大队改为村，小队改为组，并且逐步对村组进行重新调整和组合。一大批岁数大的原大队干部和生产队队长、会计被精减。也有年轻并且找到致富门路的，嫌当干部报酬少，主动辞职的。萍的父亲因此成为全村年纪最大的小组长。
萍的父亲之所以没有被精减，主要是为人“规矩”。做了二十几年农村“小干部”，从本队到外调，没有一点手脚不干不净的地方，更没有给人留下半句“话瓣”。群众的眼睛是雪亮的。同时，领导也还是相信群众的！
再说，萍的父亲也不希望“丢掉这个芝麻官”。也有自己的“小九九”，毕竟“小组长”还有一份微薄的收入。自己子女多，家庭负担重，又没有别的经济来源和其它致富途径可供选择。
父亲性格内向，什么事都放在心里，尤其不善于表达自己的感情，平时和儿女没有细心谈，没有勾通，儿女对他的内心世界也不了解，甚至对他比较疏远。萍也是一样，少年时期，常常嫌父亲太老实，老实得近乎无能。后来，随着年龄的增长和阅历的增加，才逐渐理解了自己的父亲。
晚，萍一个人睡在新屋子里。
闲冷闲冷，一闲下来就冷。闲得无聊，不如睡觉。
吃过晚饭，萍早早坐到床，家里没有电视机，冬天的夜晚，寒冷且漫长，萍随手拿起身边一本杂志翻起来。
“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”这好像是西汉人刘向说的，萍曾经把它作为座右铭，摘抄在笔记本。萍不可谓不“好学”，这些年也读了不少，可是摆在萍面前当务之急不是读，而是如何摆脱家庭的贫困！再说，现在的心情也不适合于读。萍知道，自己早已静不下心来！于是，又把杂志向后翻，一行“同胞排行顺序对人生的影响”的标题映入眼帘，吸引住萍——”愈来愈多的心理学家认为，人的雄心大志、成就及对生活的整个态度，都受到其在兄弟姐妹中排行次序的影响。在美国最初的23位太空人中，有21位是长子，而在美国的历届总统中，过半数人也是长子，这些都是无可非议的事实。美国《出生次序》一的作者林蒙说，长子或长女是天生的先驱者，他们是可以依靠的人，工作有效率，有组织能力，并且是个完美主义者；同时，由于他们要负起为弟妹树立榜样的责任，故此他们大部分能充分地发挥领导才能。又据心理学家的统计数字，长子或长女通常较早学会走路及讲话，在考试或智力测验中通常可得到较高分。但是，长子或长女由于要不辜负父母的期望，过分鞭策自己，以至在身体健康要付出代价，例如他们常常患头痛及胃溃疡。
……排行最末的人，由于多受到父母及兄姐的宠爱，他们习惯成为注意力的中心点，表达能力较强，但因从小缺乏吃苦耐劳的习惯，长大成人后，在事业往往不容易吃苦，经不起挫折，因此往往难以取得大成就。”
家乡有句俗语叫：“有钱不娶老姑娘，好吃躲懒会冮丧。”看来是有些“科学”道理的。萍默默想道，中国人说，家有长子，国有大臣。又说，长兄如父。如何摆脱家庭的贫困，如何使弟妹个个都有美好前途，自己作为父母的长子，弟妹的长兄，肩负义不容辞的责任。纵然赴汤蹈火，也应在所不辞！
修身，齐家，治国，平天下。“治国，平天下”，自己既没有这样的机遇，也没有这样的能力，但“修身，齐家”，像诸葛亮在《出师表》中说的，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”总可以？！
什么是命运？或者说，人生的命运像什么？不同的人有不同的回答。有人说，性格决定命运。但人生又充满许多偶然性，仿佛命中注定——就像一副码好的牌，当你抓第一张牌时，底下的牌就已经注定！
两年之后，也就是萍“出事”后，萍为自己“求财心切”的“贪婪之心”忏悔，更为败坏了自己的“名声”不值悔恨！前者的忏悔只是良心在自省，是一时的；而后者的悔恨是刻骨铭心，是终生的，只恨世没有后悔药卖！
“这就是自己将来结婚的新房，可是，我的妻子在哪里呢？”久久难以入眠的萍就这么胡思乱想着，迷迷糊糊又想起一段不知什么时候听来的，关于“讨老婆”的笑话。情节和内容全记不清楚了，只有两句话有印象。这是俩个没有老婆人的对话——
甲是粗人：“老婆还在丈母娘的肚子里呢。”
乙是读人：“岳父家寒，尚未娶妻。”还挺文绉绉的。
之所以记得，是因为当初听笑话时，觉得这两句对话非常精彩，非常好笑。而现在想起这两句话，则不是因为好笑，而是内心烦恼。
后来好不容易睡着了，又做了一些莫名其妙的