不知道是不是自己长大的缘故？这两年，萍越来越感到年味一年比一年淡，内心缺少了童年时候的那一份喜悦，那一份激情。
那时候，萍能兴奋得一夜都睡不觉，伴随着彼起此伏，通宵经久不息的爆竹声，盼望着天快快亮起来，好和小伙伴们一起挨门逐户去拜年。他们拜年收到的“礼品”正常是每户人家给一把炒蚕豆，或者一把炒葵花籽，条件好一点的人家会在里面掺几粒炒花生，或者一两块小水果糖。水果糖是最珍贵的礼品，在拜年结束后，他们会比谁得到的水果糖最多。没有人轻易舍得吃，一直到水果糖变软要融化，才不得不消灭掉。
拜年的“收获”仅此而已，就这么简直。可是他们年年乐此不疲。为什么？为什么童年就那么快乐呢？为什么童年就那么容易满足呢？
“怎么尽想些小时候的事情，自己早已不是小孩子啦！”萍对自己说，“洗脸洗脚，早点睡！”
萍坐在床，翻开日记本，想写点什么。今天是除夕，题目就叫“除夕抒怀”！除夕是个值得纪念的日子，应该留下点什么。写点什么呢？
“……知足而不足，追求更无求。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！
一个人要有乐观向的生活态度；
一个人要有持之以恒的顽强毅力；
一个人要有勤奋刻苦的钻研精神；
一个男儿要有敢于担当的勇气……
总之，人不能甘于平庸。不仅要有志气，有理想，还要能甘于孤独，甘于寂寞。
人的一生焉能无所作为！
‘生当做人杰，
死亦为鬼雄，
至今思项羽，
不肯过江东。’李清照
除夕自我勉励”
萍的内心充满孤傲与冷寂。
萍一直以为，人从何处来，往何处去，并不重要，重要的是过程。人生就是一个不断完善自我的过程。
“我不下地狱，谁下地狱？”想到自己在家庭里所处的位置，想到自己应该承担的责任，萍一直这样勉励自己。虽然心里有时也很矛盾，甚至想：“值得吗？将来弟妹们能理解吗？”不管值不值得，自己已经别无选择，必须做出“牺牲”，仿佛弦的箭。纵然弟妹们将来不能理解，自己也无怨无悔。就像一首港台歌曲唱的“爱我所爱，无怨无悔”。
伟人说“为有牺牲多壮志”，“牺牲”是悲壮的。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”荆轲刺秦王走到易水边，高渐离击筑，荆轲合着音乐高歌，头也不回地走了。自古燕赵多慷慨之士，《易水歌》气贯长虹，壮士的情操超越了时间与空间。萍觉得自己虽非壮士，也有着壮士的情怀。更可笑的是，萍竟常常被自己的“献身精神”感动得流下泪来！
……
后来想到娣，萍又在日记写一句：“人生得一知己足矣，斯世当同怀视之。”虽然，他们从未相见，但娣早已存在于萍的生命和灵魂里。
爱情就是这么奇怪，萍明明知道自己是在“单相思”，但是无法制止自己不去想她。萍情愿为她孤独，为她寂寞，为她痛苦，为她奉献自己的一切……
爱情不是占有，同样是奉献。萍希望能够每天“快乐着她的快乐，幸福着她的幸福”。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
表面是“天增岁月人增寿”，实则是人生的倒计时，而每一部文学作品又都是人生的倒叙。
童年只有一个目的，盼望着快快长大。正像一首世纪八十年代在大陆流行的台湾校园歌曲《童年》里唱的：“盼望着长大的童年。”而长大成熟，以致老去，离死亡越来越近。
长大，不仅意味着死亡，还带来烦恼。
童年生活虽然艰苦，但精神是快乐的。
少年的欢乐没有童年多。童年无忧无虑，少年开始有烦恼。
青年的烦恼又比少年多。“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。”
而中年以后的快乐呢，恐怕只能到回忆中去寻找。
所以说，年龄与快乐是成反比的！
……
萍很快迷迷糊糊睡着了。也别说，这两年很少动手，这两天在家帮助做了点事，还真有点累。萍这一夜睡得还挺香。
一日劳作，可得一夜安眠；一生勤劳，可得终身幸福。
谁说的，萍记不清了……
未完待续
………【第七十九章 “唱凤凰”（重新修改）】………
：207：10124大年初一，萍一直睡到自然醒——
新年第一天是个好天气，灿烂的阳光透过窗帘洒在床，萍伸了个大大的懒腰，还是不想起。
外面是滴水成冰的数九寒天，“三九四九冰走”，现在是四九尾，正处于一年之中最寒冷的季节。
“真舒适！”躺在热被窝里，萍心里想，冬天里睡懒觉是一种享受，是一种幸福。其实，有时幸福也很简单。
“哐、哐、哐、哐、哐、哐，咚锵、咚锵，咚咚锵……”传来锣鼓声，由远及近，越来越响，萍知道，“唱凤凰”的来了。
“唱凤凰”是地方传统说唱文化，走家串户“说好话，唱喜词”，它源于古老的乞讨文化。“文革”“破四旧”期间，作为“糟粕”被禁止过。改革开放后，又自然恢复。
“唱凤凰”要能说会唱，特别是领唱者要具备相当的“口才”与“急才”，要能张口就来，现编现唱。可以说，在文化生活匮乏的农村，过去“唱凤凰”非常受追捧，男女老少，都很喜欢。“凤凰”唱到哪里，哪里都是一片欢声笑语。
萍自然也不例外，只要听到锣鼓的“咚咚锵”声，心里就会涌起一股热流，那锣声鼓点，就像敲在萍的心坎。
萍赶紧起床，准备迎接“凤凰”。再不起母亲就会说了，“凤凰”来了是不作兴还睡在床的。
“凤凰”到了屋后头，父亲先放了一串“小鞭”迎接“凤凰”。
“锣鼓一打格排排，
小小凤凰到府来，
凤凰来到珍宝地，
千年富贵万年财。”
“锣鼓一打响堂堂，
新彻的瓦房真漂亮，
今年要把媳妇娶，
明年又把孙子抱。”
萍的母亲听到这一这段唱，心里特别开心，笑得合不拢嘴，连忙吩咐儿子先散一圈烟，让凤凰接着唱。
萍拿出不带过滤嘴的红牡丹香烟海产，给“唱凤凰”的每人散了一支。这还是萍在武汉找人买的一条，专门带回来过年用的。
当是香烟刚开始带过滤嘴，不过，人们还是喜欢抽不带过滤嘴的，“有劲”。6年前后，这种不带过滤嘴的红牡丹香烟海产，黑市高价卖到40块钱一条，相当于现在红中华的“价格”。它之所以“高贵”，还不完全是因为价格高的原因。当时正处于计划经济向市场经济转型过渡，你有钱也买不到，特别是节日期间。
改革开放后，香烟也发生了“翻天覆地”的变化，开始从几分钱一包的低档劣质烟向中高档次发展，品牌也变得越来越丰富。
香烟是什么？用当时最通俗、最流行的说法，是“介绍信”。在日常生活中，特别是在商业活动中，是用来打招呼的“见面礼”。与人见面不敬烟，普遍被视为“不懂礼”行为，请人办事常常会碰“钉子”。萍虽然不抽烟，但自从进入小季电机厂供销科后，身从来没有离开过香烟。可是说，萍亲历了改革开放三十多年的香烟“发展史”。
刚开始流行“大前门”。“大前门”，萍的家乡叫“二面分”，取大写“門”的字形看去像两扇敞开的门之意。“大前门”的档次相当于现在的玉溪牌香烟。但“大前门”也有好几处产地——海、青岛、郑州，海“大前门”最好当时所有商品，几乎都是海的好，青岛次之。红牡丹香烟也有北京生产的，同样不如海产的好卖。
随后云烟、贵烟渐渐占据市场，像“大重九”、“红塔山”等等，也是各领“风骚三五年”。当然，各地人的喜好不尽相同，各地也会有自己生产的品牌。别的地方就不一一叙说。**前后，萍的家乡一度外烟非常流行，像“三五”、“万宝路”、“希尔顿”等等。不过，这也是后话。暂且不提。
“唱凤凰”的看到牡丹香烟，心里开心，唱得更加卖力。顺口就来了一个：
“锣鼓一打格京京，
看见个同志抽香烟，
一口香烟吸进嘴，
两股青龙冒天。”
“锣鼓一敲放光彩，
吉庆人家大门开。
凤凰点头又摆尾，
财源茂盛滚滚来。”
这些“唱凤凰”的，“文革”期间并没有闲着，农村成立“文艺宣传队”，他们改唱“革命样板演”。不但没有荒废“技艺”，反而得到更多更好的“锻炼”！
“唱凤凰”的每年正月初一到初五，大都在本村唱，初五之后，才到邻村去唱。古语说“凤凰不登无宝地”，所以人们认为，凤凰“飞”到哪里，那里就大吉大利，开门见喜。
“锣鼓一打响当当，
富贵人家顶兴旺，
恭喜发财好运到，
男女老少喜洋洋。”
“锣子一打响当当，
在场同志听我唱，
我唱凤凰有一桩，
一边唱来一边望，
一边望来一边唱，
一边唱来一边想，
看到什么唱什么，
看到哪桩唱哪桩，
越唱心里越高兴，
唱得你心里乐欢畅。”
一个“唱凤凰”的班子通常由五人组成。一人举凤凰，一人执大锣领唱，一人执鼓，一人执小锣，一人执钹，一人捧托盘收钱现在一般都是香烟。
“凤凰”以竹篾为骨架，外面用彩绸或彩纸制成，装在竹竿顶端。他们挨门逐户走，停下来时，首先向主人拜年：
“恭喜大发财，
元宝滚进来。
滚进不滚出，
多得用箩抬。”
接着便响起了锣声：“哐，咚咚锵……”举凤凰的开始摇动竹竿，凤凰“摇头摆尾”。
领唱都放开了噪子：
“锣鼓一打响当当，
一家老小喜洋洋，
今年过年好热闹，
大家来把凤凰唱。”
在一旁簇拥着唱和的也跟着唱起来：
“云淡风清近午天，
小小凤凰到门前，
一向主家送凤凰，
二向主家来拜年。”
接着，又响起锣鼓，然后又唱：
“锣鼓一打响堂堂，
主家华堂真漂亮。
向阳门第春常在，
日后定出状元郎。”
“锣鼓一打响堂堂，
主家天井四角方，
两边长出青竹子，
中间放的荷花缸。
荷花开花结莲子，
莲子头落凤凰。
凤凰不落无宝地，
贵人出在你府！”
唱凤凰的词大多现成的，也有根据见到的人和物即兴编的。领唱的编好后，“哐哐哐”敲响“杀板”锣，继续唱：
“锣鼓一打响堂堂，
主家厅堂真漂亮。
一张桌西边放，
两张椅子在一旁。
桌子不把别人用，
留给孙子读文章。”
“锣鼓一打真热闹，
日子更比去年好。
粮食多得没处放，
咸鱼咸肉挂得高。”
有一次，邻居一家人正好都在堂前，男主人手捧茶杯喝茶，女主人抱着小男孩，老太太坐在椅子。“送凤凰”的一到门口，领唱的用目一瞧，即兴发挥，顿时出口成章：
“敲锣打鼓响堂堂，
恭喜生了状元郎。
财神手捧金元宝，
寿星佬佬坐高堂。”
这一唱，一家人听得个个眉开眼笑，自然乐于馈赠。
“锣鼓一打响堂堂，
豆腐店里好风光，
人人都说你豆腐好，
一颗豆子磨三缸。”
豆腐店老板满脸堆着笑，连忙拿出准备好的香烟和红封子。
也有的人家，想听凤凰多唱一会，故意不给。这时领唱的的又会这样唱道：
“锣鼓一敲格喳喳，
已经送来如意花。
凤凰跑出一身汗，
我们还要赶下家。”
或者：
“锣鼓一打格喳喳，
凤凰跑的汗洒洒，
你问凤凰跑什事，
天长日短赶下家。”
主人听了，不好意思再拖延时间，笑着将馈赠物品放进托盘。看热闹的大人孩子也就跟着锣鼓走向另一家。
萍小时候还听过很多现编的，不过现在记不全了。像：
“吆喝喂——
我把个古人你猜猜，
猜到是我的好朋，
猜不到是我家的好乖乖，
……”
未完待续
………【第八十章 “送麒麟”（重新修改）】………
：252：10125“唱凤凰”作为民间传统口头说唱艺术，和相声、东北二人转一样，常常即景生情，即兴表演，内容大多诙谐风趣，为增强吸引力，也会有黄段子，荤段子。
唱结束，捧托盘的前连道：“恭喜！恭喜！”
萍丢了两包牡丹香烟在托盘里，母亲又另外封了个红包。
“要给少了，这帮人嘴会‘宣’呢，”母亲说。
“唱凤凰”的有时比较势利，嫌贫爱富，专拣有油水的地方跑。母亲是个要面子的人，有点爱虚荣。
“唱凤凰”的遇到另一班“唱凤凰”，就要“对凤凰”。
“对凤凰”最见功底。你唱一段，我唱一段，双方对唱，哪一方对不来就算输。按照惯例，对唱输掉的一方要将自己的“凤凰”踩碎或撕毁。
萍的家乡地处泰州与扬州交界，泰州地区的“唱凤凰”向西在扬州地区，乃至到安徽东部就变成“送麒麟”，其内容实际差不多。
“送麒麟”又名宫锣鼓、唱门子，据说源于风阳花鼓，源于明太祖朱元璋。
大家都知道，朱元璋少时家贫，逃过荒，要过饭，还做过和尚。父母去世，祖父曾将他寄养在**江苏金牛�
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