新世纪的德鲁伊- 第362部分

白晃挥挥手，他虽然不是刑警，也不是什么福尔摩斯柯南之类的奇人异士，但架不住这厮想象力丰富。

帕卢斯氏族虽然因为攻击他的缘故，被除名判为罪民，可那是印第安人自己的规矩，而且他又是神祗分身的身份，所以敢于记恨他的人，基本上就没有。整个氏族里面挨个儿排查起来，可能就刚刚那个不知道天高地厚的熊孩子，是铁了心要和他做对的。

再加上那小子眼看着就要嗝屁翘辫子的前一刻，表现出来的状态，居然是得意，一种阴谋诡计得逞的架势，他要还不能联想到什么，岂不是愧对“精神病人思维广”这一真理么？

毫无疑问，种子碎片是那小子偷的，和所有的印第安人一样，他同样认为这些圣物，对于白晃这个神祗来说，是极为重要的东西，所以才选中了种子碎片当成是下手目标，借以发泄对白日光的忿恨。

但是知道内情是一回事，而解决问题则是另外一回事。

那小子连死都不怕，想要让他开口交代种子碎片在哪里，多半会很困难。

这又不是随便找两个小朋友，和对方发生一些经济往来（收保护费），瞪着个牛眼亮亮胳膊上的肌肉就能搞定的问题。

尽管白日光忽悠傻子……嗯，为人处世的手段还算高明，但对上个满满一腔恨意的中二少年，也只有大感头痛的份儿。更别说还是个接受了印第安人传统教育的中二少年，以不怕死为荣，满脑子抛头颅洒热血的勇（pi）武（fu）思想，要想撬开这种人的嘴巴，难度可想而知。

至于白大官人经常采用的原生态自然逼供手法，比如“老鼠吃人啦”，“兔子吃人啦”或者是“绵羊吃人啦”等等惊悚手段，说不定能有点儿效果。但对方就是个屁大点儿的小屁孩子，老头还因为“亵渎”了自己而一命呜呼，对一个未成年人用出如此新颖自然的恐吓手法，总感觉稍微没下限了一点。

“他娘的，下限是个什么东西，不就是留给人突破的么？”考虑了好半天以后，白日光狠狠一咬牙，决定先采取常规手段对付那熊孩子。如果常规手段不顶用，为了自己的进化道路，也只能丧心病狂一回了。

放在起点小说里面，这小子就是个阻人成道，属于那种活该被人轮大米的角色。

白晃觉得自己能成为异能人士，多多少少也算是有点儿主角光环。所以主角嘛，没下限那是天生属性，大家都懂的。

他旁边的小妞，从德鲁伊细微的面部表情变化中，看出来了一些端倪。于是主动上前，很是善解人意的一边比划手势一边用半吊子中文询问：“圣……圣物，在大（他）圣（身）上？”

得到了肯定答复以后，小妞就主动揽过了“军统女特务”这一角色，冲白晃表示要不把人交给她好了。

“你？”

德鲁伊有些意外，没料到自家小妞这么有眼色，很懂得帮男人分忧。不过想了想以后，他就觉得按照那小子的年纪来说，基本上都处于对漂亮大姐姐没啥抵抗力的阶段，而且自己的妞又靓的不像话，而且也很懂事。让她去想想办法，说不定还真能起到意想不到的作用。

这么考虑着，白日光也就同意了自家妞儿的提议，把那小子交给了她。

至于他自己，则打算抓紧时间，把摩萨部落以后的日子，给好好规划一下，也能让小妞安心和自己离开。

规划一个印第安土著部落的未来，实在是不需要费什么脑筋。对方现在的生活，除了自由自在之外，简直毫无可取之处，在白晃这种德鲁伊的眼中，哪怕是想要过和谐自然的生活，也不需要跟个苦行僧一样。而且更别说，在萨哈普廷人里面，不少年轻一代，其实也有些向往外面世界的生活。

有了明确方向，接下来的工作就简单多了，白日光首先处理的，就是在背后出谋划策，和爱达荷州政府，以及美国联邦政府签订土地租赁协议。

之所以是租赁而不是出让，除了因为印第安人的传统，不能出卖自己祖先留下来的土地以外，白晃也是出于细水长流的考虑——或许萨哈普廷人里面的老一代人，在巨大的财富面前，能够谨守自己的传统和本心，但年轻人就未必淡定的下来了。说不定知道了这么一笔巨款以后，就嚷嚷着要走出大山云云。

所以整个合同，是按照钛铁矿的开采年限而制定。至于具体的租金嘛，最终得到开采权的矿业公司，每年上交给州政府以及联邦的税费中，抽出一定比例交给萨哈普廷人，就算是土地租赁的费用。

当然，除了这些租金之外，爱达荷州政府和联邦政府，还要预先缴纳一笔“搬迁费”，以供摩萨部落迁移到新的聚居地。

作为资本家和资本家支持的政府，肯定不愿意这种每年分成的模式，他们更希望是一次性付完全部费用，把土地所有权直接买断。然而很可惜，印第安人身后是一个来自现代社会的小青年，非常清楚一次性付清的方案，会让摩萨部落乃至所有的萨哈普廷人都吃亏不小。加上七魔山钛铁矿的消息，美国社会已经是无人不知，不可能在私底下，对这一地区的印第安人使用暴力手段，所以不管那些矿业巨头有多么不情愿，也只能捏着鼻子认了下来。

于是，由白晃出谋划策，萨哈普廷人的大佬出面谈判之下，七魔山地区的土地出让过程，几乎可以说是非常顺利就谈妥下来。

搞定了这个问题以后，白晃又费尽心思，给摩萨部落……现在应该说是摩萨氏族，规划了不少发展大计。

当然，德鲁伊不是国家智囊，制定不了什么三年发展计划，五年发展纲要。他捣鼓出的一些个发展大计，说穿了就是建设武力，附带着发展农耕，最后就是改善生活。

建设武力这一方面，简直再简单不过——老美可从来不禁枪支弹药，只要有钱有路子，单兵火箭筒都买给你看。反正白日光溜到几个大城市的贫民区，半夜里一个人出来晃悠了一圈后，很轻松就勾搭上几个黑帮分子，随后先展示武力，再拿出绿票，马上就买回来一堆的枪支。

不过萨哈普廷人这些留守的族民里面，但凡是有点儿年纪的，也全都死脑筋，就是不爱用现代火器。对这一部分人的要求，白日光也都满足了他们，让他们在保留区的同族出面，找几个美裔华人找到国内大荷兰省的三利达，很轻松就下了一批“追月”和“汉武”的订单。前者是最大拉力的猎弩，后者是三利达刚研发出来的复合弓，这两种大杀器，比知名度，或许比不上国外的猎鹰或者刺客系列，但就杀伤力和使用感受来说，基本上就是同一个档次的玩意儿。

有效射程都在一百八十米上下，最大杀伤范围可以达到三百米，威力远胜大多数手枪，再加上配套的猎瞄，跌落箭台，快撒放……等到国际快运把这批大杀器运过来，白晃召集氏族战士，挨个儿分发下去的时候……

别说那些成年战士，就连氏族里的半大小子，也对这些弓弩，表现出了掩饰不住的不屑之情。

靠！

看不上？这些爷还挺难伺候啊？难道非要猎鹰刺客那种东西才行？

不过德鲁伊显然误解了土著们的意思，出于对武器的热爱，最先过来的家伙，第一时间就抄起一把“汉武”试了试手感。不过出乎他的意料，神祗大人隆重推荐给他们的战弓，居然被他不费吹灰之力就轻松拉了个满月。

要知道现在的印第安人，要么用猎枪，如果选择弓箭，就决计是传统的反曲弓或者短猎弓，而那些弓弩，因为没有复合弓的力学组件，所以拉起来非常费力。印第安人对个人武力的评价之一，就是看一个人能拉开多重的反曲弓。

所以碰上眼前这种，不需要太大力气就能轻松拉开的玩具，他们是打心眼儿里看不上。

如果不是害怕神祗震怒，把手上这玩意儿直接扔掉的心思都有。

不过他们很快就了解到，落后于时代，是多么可悲的事情——当白晃叫过来一个半大小子，强令他对着一棵大树射出去一箭后，这些土著们的表情就变了。

变成那种下巴掉到地上，眼珠子集体暴凸的形象。

“％…！￥#@&￥％……！”

“&……％％……#￥！”

德鲁伊听不懂这些土著们的喃喃自语，但能够看懂对方的表情，那种倒抽冷气的惊愕模样，是地球人类共通的表情语言。

有个不信邪的成年战士，抖着手摸起一把大弓，然后搭上现代玻璃纤维材质的箭杆，四下里打量几眼，然后抬手就往三十米开外的一棵树上飙过去。

一秒多钟以后，“喳”的一声短促惨叫，从树上传了过来，然后一个灰色的影子打着旋儿直挺挺落下。不等有人指挥，好几条猎犬马上撒开腿猛扑过去，眨眼的工夫，就给叼回来一只大鸟。

“￥％……￥#”看着那只三斤多重的鹳科大鸟，围在一块儿的土著们，嘴唇都磕巴起来，把那只大鸟翻来覆去一个劲儿的看。

因为往常他们猎到的这种大鸟，都是带着箭杆，而今天这一下，居然在三十米的距离上来了个洞穿？于是就连脑子最不好使的家伙，也清楚看似其貌不扬没什么拉力的战弓，威力到底有多么大了。

垂涎，贪婪，迫不及待……一系列原本不应该出现在印第安人脸上的表情，全都浮现出来，尤其是几个年轻后生，更是把眼睛瞪成了乌鱼眼。如果不是要在神祗面前保持敬畏，他们现在都能上演一出窝里斗。

“行了，都拿下去分掉吧，虽然有了猎枪，不过印第安人是大地的儿子，熟练使用战弓，还是非常必要的。”白晃神叨叨的又扮演了一回神棍，把那些已经按捺不住激动的男人打发掉，然后用目光冲新任的氏族大祭司示意。

这位大祭司快要急死了，他的孙子今天被派出去执行巡守任务，这会儿还没回来，所以这位新上任的大祭司，本来是打算豁出自己的老脸，为孙子先抢回来一把神祗的战弓。

但现在神祗大人有令，让自己陪同，所以他也只能在心里干着急。可老家伙就是老家伙，为了减少分蛋糕的人，他利用大祭司的职权，马上就点了两个倒霉蛋跟在身边侍奉。这一下，着急的变成了另外两个被点到名的战士了。

“你们现在，除了打猎之外，是不是还发展了农耕？”这会儿没有小野妞陪在旁边当翻译，所以德鲁伊也只能尽量用肢体语言去表达自己的意思。

不过大祭司在看到白日光指着的菜地后，就马上弯腰下来，恭恭敬敬地表示了肯定。

其实他也不清楚，这位神祗在问些什么问题，可老老实实放低姿态，总是没错的。

第465章　深入

摩萨氏族现在的地盘，差不多就是原来帕卢斯人的聚居地。

不过白晃给稍微改动了一下，把新的聚居地，给迁离到了距离帕卢斯瀑布十多里开外的地方。因为帕卢斯瀑布的位置虽然偏僻，但曾经也有过闲到蛋疼的家伙，专门来到这里玩皮划艇速降，德鲁伊不能保证，以后这里不会被开发成一个驴友、或者是极限运动爱好者的圣地。

新的聚居地，本来意味着需要进行大量建设，可在白日光这个神棍发挥了作用以后，繁密的森林里面冒出一大块空地，足有七八英亩，也就是160*160的面积。随后整片整片的灌木丛，在三天之内，经历了发芽→生长→开花→结果→枯萎的过程，不仅把土地下面的沙砾和石块给清理了出来，而且留下来的枯藤败叶，还成为了这片土地最好的肥料。

在看到了这种近乎神奇的过程，和简直违反他们认知的场景后，印第安人的思想体系和世界观，倒是没有就此崩溃——神仙嘛，当然有着大威能，呼风唤雨不在话下，这些摩萨族民的心中，基本上全被日趋浓厚的敬畏心给占据了。

有这样的神迹，他们还考虑个屁的前途问题，反正神祗大人说什么，他们挨个儿照搬就对了。

开垦农业这种工作，萨哈普廷人之前也接触过，自从外面那些白皮从欧洲大陆杀过来以后，传统的渔猎生活，也逐步转为半农耕半渔猎。

可是作为一个骨子里流淌着自由和野性，生来就喜欢舞刀弄枪的民族，哪怕农耕活动带给他们更安定的生活，更富足的食物，可大多数人，尤其是那些男人们，却还是觉得不得劲——每天面朝黄土背朝天，哪有啸聚山林来的快活？

所以农耕生产，在这些坚持传统的印第安部落里面，基本上都是妇女和那些“小男人”的活计，反正成年战士是不会碰的。

不过在白晃的暗中动作下——也就是随便弄了几个单位的自然之力，让摩萨氏族新开垦的菜地，变成了白人农场主用现代化生产管理模式，都折腾不出来的丰盛农产品产出地以后，那些印第安土著，就完全麻木掉了。

懒得在土里刨食，不代表这些印第安人就不吃土里长出来的食物，能用更少的精力收获更多的生活物资，白痴才不愿意。何况那些东西，还是神祗的赏赐，说不定吃了以后，他们印第安人腰不酸腿不痛，一口气爬五楼都不费劲了呢。而且最最关键的问题，在于那些土豆玉米一类的农作物也就算了，神祗大人甚至专门开辟了一英亩土地的烟叶，这才是让摩萨族民上窜下跳激动到不行的好玩意儿。

正因为白晃在摩萨部落里的一项项“仁政”，所以不但是原来那些正儿八经的摩萨族人，就连后面并入进来的新摩萨人，也就是原来的帕卢斯族民，也觉得生活非但没有变差，反而还更好了。

在现在的氏族里面，地位低一点儿也没啥关系。

以前自己给自己当家的时候，也没见能每天都吃上大鱼大肉。

而且衣食住行，不仅仅是吃，还有生活里其他繁琐的细节上面，也因为氏族有了钱，加上白晃的安排打理，所以也都全面上了一个新的台阶。

的确，这些依旧在山林里的印第安人，抗拒和外界交流，抗拒传统的生活被侵蚀改变。但能够让小日子过的更美，总不会有人反对。比如更好的烟草，比如更多趁手的工具——纯粹的印第安人，或许会对一辆奔驰宝马不屑一顾，可换成是一匹真正的山地好马，或者是一个防水打火机，一套野外生存工具，却能让他们兴奋好半天。

白晃现在做的，就是在尽量不去改变，或者少改变这些印第安人生活习俗的同时，给