《温斯坦莱文选》

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温斯坦莱文选- 第28部分


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    [26]“大专学校中对学生灌输的千篇一律的鹦鹉学舌式的胡言乱语”——是对中世纪的繁琐科学的讽刺。

    [27]人子——《圣经》上基督的名称之一,表示“神的”原则与“人的”原则在他的身上结合起来。

    [28]庄园——中世纪英国领地的名称,其中既包括主人的田地,也包括服从于叫做领主的庄园主的封建权力的农民的土地。

    [29]“村社土地”——农民村社所利用的土地(草地、森林、沼泽等)。从十六世纪开始,英国的统治阶级、即地主就用所谓“圈占”村社土地的办法,对农民进行大规模的掠夺。农民失去了利用被地主圈去的、即被用强力夺去的公社土地的可能性。这就破坏了农民经济,使农民失去土地和破产。十六世纪的王权装出要与非法强占农民土地的现象作斗争,颁布了反对圈地的法律,但是这些法律只是一纸空文。十六——十七世纪农民为保卫自己的权利而举行的多次的起义,都被残酷地镇压下去了。

    “圈地”

    的活动在十七——十九世纪还在进行,并且使英国的农民阶级完全破产和趋于消灭。

    [30]迦南地——《圣经》上所说的上帝答应给犹太人的土地。

    [31]“民族圣约”

    ——1643年9月25日英国议会和苏格兰长老会教派共同承担的实行“真正的改革”的庄严的义务。这一义务的正式名称叫做“庄严的联盟和盟约”。温斯坦莱在某些地方还把这个法案叫做“民族契约”。

    [32]“查理及其党羽”——指的是以前的英国国王查理一世及其拥护者,这

…… 232

    注  释32

    些人在1642—1648年的内战中组成反革命的封建反动势力的阵营。

    [3]费尔法克斯——英国陆军将军,议会军队的总司令。

    [34]《给费尔法克斯阁下及其军事会议的信》是针对议会军的总司令部的代表人物在1649年春夏对掘地派运动表现出恐惧情绪而写的。温斯坦莱和埃弗腊德作为掘地派的代表于1649年4月20日到总司令费尔法克斯居住的地方白厅(以前国王住的地方)去拜会他。同年5月26日总司令本人也到圣乔治山亲自调查掘地派的力量和性质。这证明当时英国实际上的政府(这一时期的实权掌握在议会军总司令部手里)对于掘地派运动的重视,也证明这一运动有被用军事手段镇压的危险。为了防止这种危险而写了这封信。温斯坦莱受圣乔治山上的耕作者的委托,于1649年6月9日亲自把这封信交给费尔法克斯将军及其军事会议的高级军官。

    [35]“审判日”——根据基督教的教义,似乎审判日将是世界的末日。

    在“最后的审判日”中,正直的人站在审判官即基督的右边,而过肉欲生活的人即罪人则站在左边。

    [36]乡绅——英国没有封号的贵族,但拥有大小不同的领地。

    [37]什一税是为了教会而向居民征收的税,通常是按收获或收入的十分之一来征收的。

    [38]使徒们——根据基督教教会的教义,他们是基督的直接的弟子。

    [39]《给将军阁下及其军事会议的信》,是温斯坦莱鉴于帕森。普拉特和掘地派从事共耕的那个地区的一些地主向当局作了密报,因而在1649年12月8日写给议会军的总司令费尔法克斯的。这封信驳斥了该地的地主对掘地派的诬蔑。

    [40]约翰。普拉特——温斯坦莱曾在《给将军阁下及其军事会议的信》中,以及在杂文《给议会和军队的新年礼物》中谈到他,他于1643年被任命为威斯特霍尔什里的大学校长,当时他的前任已被长老会派的人赶走。

    从1647年起,他是吉尔福特公司和塞利郡法院的成员。

    162年根据“英国国教法”

    ,他失去了公职和住所。

    1670年去世。温斯坦莱称他为科布赫姆的“裙带”领主,因为他娶了汉弗莱。兰德的女儿为妻。

    [41]骑士——十七世纪四十年代英国内战时期拥护国王的人的绰号。

    拥护议会的人的绰号是“圆颅党人”。

    [42]阿曼、摩尔杜哈、阿苏尔王是《圣经》上的人物,这里是取自十七世纪

…… 233

    422附  录

    十分流行的一个故事:奸诈的、恶毒的阴谋家阿曼力图诬蔑善良的、得到严厉的亚述王阿苏尔的信任的犹太人摩尔杜哈。

    [43]在塞利郡于1648年5月16日递给议会的请愿书中,提出了使国王“恢复应有的荣誉和充分的权利”的要求。请愿书的提出引起了骚动,有八至十人被杀,成百人受伤。

    [4]《给议会和军队的新年礼物》是温斯坦莱于1650年1月1日所写的,其目的是对1649年这过去的一年进行总结,并对这一年中的一些最重要的革命法令加以阐释。

    1649年2月5日,下议院通过决议,规定“议会中的贵族院是无益的、危险的,应该取消”。实施这项决议的法令于3月17日通过。

    1649年2月7日下议院通过决议说:“在这个国家中,国王的职位……是多余的,增加人民负担的,并且构成对这个国家的人民的自由、安全和公共利益的威胁,因此它应该被取消。”实施这项决议的法令于3月19日通过,5月30日公布。宣布英国为自由共和国的法令于1649年5月19日通过。

    温斯坦莱不只是从狭隘的政治意义来阐释这些法令,说这是统治形式的改变,是压迫者的权力被另外一些压迫者所替代,而且说它是社会革命,其目的是要消灭社会的不正义和财产上的不平等。

    [45]公簿持有农——根据得到领地法院(领主法庭)

    证明的文书的副本而拥有土地的农民,他们对领主有封建依附关系。这一类农民比自由持有农所处的条件差得多;公簿持有农承担了封建剥削的主要重负。

    [46]所罗门——据《圣经》所载,他是犹太人的国王中最聪明的国王。

    [47]租地继承捐——封建义务的一种。

    最先是在领主的佃奴死后由其后嗣把武器、马匹和其他种类的军事装备交给领主,后来成为一种习俗,即把领主的死去的佃奴的财产中的一头牛交给领主。

    [48]这里所指的地租,是指土地所有者(领主)向农民征收的使用土地的款项。

    [49]《自由法》是温斯坦莱的主要著作,其内容包括在消灭土地私有制的基础上完全改造社会的计划。在这篇论文的前面,有给英国共和军队的将领克伦威尔的信,以及给“友好的、没有偏见的读者”的信。给克伦威尔的信上载明的日期是1651年11月5日,而这篇文章是1652年发表的。

    [50]大卫——根据《圣经》所说,是犹太人杰出的国王之一,同时是宗教歌

…… 234

    注  释52

    曲《圣歌》的著名作者。

    [51]征税者——用购买或其他方法得到征收教会的什一税的权利以谋取私利的人。

    [52]西蒙和利未——《圣经》上的人物,他们的特点是叛卖成性,对教会和社会的职责采取自私自利的态度。

    [53]亚扪人——根据《圣经》所说,这是一个与犹太人比邻而居的民族,时常与犹太人打仗。

    [54]中心区——在中世纪,这个名词指有教堂的城市居民区即主教所在地。

    中心区一词也指具有团体权即自治权的城市居民区。

…… 235

    文  献

    温斯坦莱的著作(按年代先后为序)

    1。

    《关于创造全人类的上帝的秘密》(TheMysteryofGodconcern-ingtheWholeCreationofMankind)

    ,1648年,1649年第2版。

    2。

    《上帝的日子的黎明》(TheBreakingoftheDayofGod)

    ,1648年5月20日,1649年第2版。

    3。

    《圣天堂》(TheSaints‘Paradise)

    ,1648年。

    4。

    《真理胜过诽谤》(TruthLiftingUpItsHeadaboveSeandals)

    ,1648年10月16日,1650年第2版。

    5。

    《新的正义的法律》(TheNewLawofRighteousnes)

    ,1648年1月26日(新历1649年)。

    6。

    《真正的平均派举起的旗帜》(TheTrueLevelersStandardAd-vanced)

    ,1649年5月20日(在这篇文章上署名的除温斯坦莱外,还有十四人)。

    7。

    《英国被压迫的穷人的宣言》(ADeclarationfromthePorOpresedPeoBpleofEngland)

    ,1649年6月1日(在这篇宣言上签名的,除温斯坦莱外,还有四十四人)。

    8。

    《致费尔法克斯阁下及其军事会议的信》(ALetertoLordFair-faxandHisCouncilofWar)

    ,1649年6月9日。

    9。《布罗德的宣言和威廉。斯塔尔与华尔顿的约翰。泰勒的非基督徒的行为》(ADeclarationoftheBloudieandUnchristianActingofWiliamStarandJohnTaylorofWalton)

    ,写于1649年6月11日以后,因为在这篇文章中谈到了这一天的事情。这篇文章没有署名,但出于温斯坦莱的手笔。

    10。

    《向下议院呼吁》(AnApealtotheHouseofComons)

    ,1649年7月11日。

    1。

    《给伦敦城和军队的口号》(AWatchwordtotheCityofLondonandtheArmy)

    ,1649年8月26日。

…… 236

    文  献72

    12。

    《致费尔法克斯阁下的两封信》(TwoLetertoLordFairfax)

    ,1649年12月。

    13。

    《给议会和军队的新年礼物》(ANew-Year‘sGiftforthePar-liamentandArmy)

    ,1649年(新历1650年)1月1日。

    14。

    《为只想使土地成为共同的宝库的掘地派声辩》(AVindicationofThose,WhoseEndeavorsareOnlytoMaketheEarthaComonTrea-sury,CaledDigBgers)

    ,1649年(新历1650年)3月4日。

    15。

    《向全体英国人民呼吁》(AnApealtoAlEnglishmen)

    ,1650年3月26日。

    16。

    《对两个大学的牧师和律师公会的全体法学家提出的卑微的要求》(AHumbleRequestotheMinistersofBothUniversitiesandtoAlLawyersinEvBeryIns-of-Court)

    ,1650年4月9日。

    17。

    《在韦林伯勒收到的一封信》(ALeterTakenatWeling-borough)

    ,1650年4月。

    18。

    《丛林之火》(FireintheBush)。这篇文章写作日期不明,唯一知道的一版上写的是1650年。

    19。

    《以纲领形式叙述的自由法或恢复了的真正的管理制度》(TheLawofFredominaPlatformorTrueMagistracyRestored)

    ,(前面附有《一封给英格兰、苏格兰、爱尔兰共和军队奥利佛。克伦威尔将军阁下的信》。信上的日期是1651年11月5日,这本小册子的扉页上的日期是1652年)。

    温斯坦莱著作选集1。

    《杰腊德。温斯坦莱著作集》(TheWorksofGerardWinstan-ley)

    ,(附有关于掘地派运动的文献)

    ,萨宾编,伊塔卡,纽约康奈尔大学出版部出版,1941年,共686页。

    2。

    《杰。温斯坦莱著作选》(G。

    Winstanley。

    SelectionsfromHisWorks)

    ,汉密尔顿编,(书前有希尔的序言)

    ,伦敦,1944年,共198页。

    关于温斯坦莱的文献1。

    沃尔金:《现代社会主义先驱者著作片断》(。。:-C D C E F G H I D J K L M K N O P K I H Q H)

    ,莫斯科-列宁格勒1928年N E P J K R K I E G E N E S H T F H U R T P E O J V P Q T W H W X J E H U P K L K I H Y

…… 237

    822附  录

    版,第1卷(第4章,第81—100页)。

    2。

    沃尔金:《社会主义思想史》(。。:-C D C E F G H I Z N O E J H ' N E S H T F H N O H  K N Q H W)

    ,莫斯科国家出版社,1928年版,第1卷(第6章,第165—187页)。

    H L K Y3。

    斯塔尔尼:《温斯坦莱是英国大革命中的共产主义思想家》(。:C     '

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