作者：清秋子
声明：
能注意到我这篇文字的人，我想，大概都是喜欢或曾经喜欢读书的人。以我的经验，凡是喜欢读书的人，都会在人生的某个阶段有过经邦济世的宏图大志、有过心雄万夫的快意狂想。读书，乃是为了两个字——“向上”。
不过，乐于读书的人，一辈子能有多大出息？不是说“人生识字糊涂始”么？不是说“寻章摘句老雕虫”么？这样的人，当然有；如此的叹息，也许有他的道理。但是，爱读书的人，是否就注定了是一事无成的“腐儒”？一个秉赋优异、狂爱读书的人，是否在现实中就一定是四处碰壁，只落得郁郁而终？我说：不！
花有百样，人有百种。哪里就可以一概而论？
翻开二十四史，面对三千年宦海无数人杰与人渣的沉浮，我注意到了一个人、一个男子汉。他未逢乱世，生于承平时代，不能斩木为竿、起于草泽，痛痛快快地当一把枭雄（要是老天照顾的话，说不定还能闹个皇帝的旒冕小帽戴戴）。他面对的是牢不可破的“祖宗成法”，是老大衰败的帝国机器，是深不可测的官场黑幕。然而他可不糊涂。陈规陋习，挡不住他施展抱负，官场复杂的“梅花桩”，反而练就他超常机敏的拳脚。他也有心计，但却不是那种靠阿谀奉承方能自保的小人，他是堂堂正正当得起“国器”这个评价的人。
整个国家，都曾经在他的操控之下，皇帝小儿也要看他的脸色战战兢兢。可他又不是心存篡逆的奸恶大蠹，他就是一个臣子，一个盖世无双的权臣，一个在官场凭智慧和才干扬眉吐气的读书人。
这个人，就是明朝的张居正。
男儿若自强，就请记住这个名字。并且还请记住，他被人拍案誉为“国器”的那一年，仅有13岁。
壮哉！张居正！
下面我就来讲述他的故事。当今之世，早就没有什么“浊酒”了，那就来一壶浓茶提神吧。小人物也可聚在一起论古今，不也很痛快吗？
兵部武选清吏司署员外郎事主事臣杨继盛谨奏：为感激天恩、舍身图报，乞赐圣断早诛奸险巧佞、专权贼臣以清朝政，以绝边患事。臣前任兵部车驾司员外郎，谏阻马市，言不及时，本内脱字，罪应下狱，被逆鸾威属问官，将臣手指拶折、胫骨夹出，必欲置之于死。荷蒙皇上圣恩，薄罚降谪。不二年间，复升今职。夫以孤直罪臣，不死逆鸾之手，已为万幸，而又迁转如此之速，则自今已往之年，皆皇上再生之身；自今已往之官，皆皇上钦赐之职也。臣蒙此莫大之恩，则凡事有益于国家，可以仰报万一者，虽死有所不顾，而日夜祇惧思所以舍身图报之道，又未有急于请诛贼臣者也。况臣官居兵曹，以讨贼为职，然贼不专于外患，凡有害于社稷人民者，均谓之贼。
臣观大学士严嵩，盗权窃柄，误国殃民，其天下之第一大贼乎！方今在外之贼惟边境为急，在内之贼惟严嵩为最。贼寇者，边境之盗，疮疥之疾也；贼嵩者，门庭之寇，心腹之害也。贼有内外，攻宜有先后，未有内贼不去而可以除外贼者，故臣请诛贼嵩，当在剿绝贼寇之先。且嵩之罪恶贯盈，神人共愤，徐学诗、沈炼、王宗茂等常劾之矣，然止皆言嵩贪污之小而未尝发嵩僭窃之罪。嵩之奸佞，又善为抚饰之巧，而足以反诬言者之非；皇上之仁恕，又冀嵩感容留之恩，而图为改邪归正之道。故嵩犹得窃位至今。嵩于此时，日夜感恩，改过可也。岂意惧言者之多，而益密其弥缝之计；因皇上之留，而愈恣其无忌惮之为。众恶俱备，四端已绝，虽离经畔道，取天下后世之唾骂，亦有所不顾矣。幸赖皇上敬天之诚，格于皇天，上天恐奸臣害皇上之治，而屡示灾变以警告。去年春雷久不声，占云，大臣专政。然臣莫大于嵩而专政亦未有过于嵩者。去年冬日下有赤色，占云，下有叛臣。夫曰叛者，非谋反之谓也？凡心不在君而背之者皆谓之叛，然则背君之臣又孰有过于嵩乎？如各处地震与夫日月交食之变，其灾皆当应于贼嵩之身者，乃日侍其侧而不觉，上天仁爱警告之心亦恐怠且孤矣。不意皇上聪明刚断，乃甘受嵩欺，人言既不见信，虽上天示警亦不省悟，以至于此也。臣敢以嵩之专政叛君之十大罪，为皇上陈之。
我太祖高皇帝亲见宰相专权之祸，遂诏天下罢中书丞相而立五府九卿，分理庶政，殿阁之臣惟备顾问、视制草，不得平章国事。故载诸祖训，有曰，以后子孙作皇帝时，臣下有建言设立丞相者，本人凌迟，全家处死。此其为圣子神孙计至深远也。及嵩为辅臣，俨然以丞相自居，挟皇上之权，侵百司之事，凡府部每事之题覆，其初惟先呈稿而后敢行。及今则先面禀而后敢起稿。嵩之直房，百官奔走如市。府部堂司，嵩差人络绎不绝。事无大小，惟嵩主张。一或少违，显祸立见。及至失事，又谢罪于人。虽以前丞相之专恣，未有如斯之甚者。是嵩虽无丞相之名，而有丞相之权；有丞相之权，又无丞相之干系。以故各官之升迁，未及谢恩，先拜谢嵩。盖惟知事权出于嵩，惟知畏惧奉承于嵩而已。此坏祖宗之成法，一大罪也。
权者，人君所以统驭天下之具，不可一日下移。臣下亦不可毫发僭逾。皇上令嵩票本，盖任人图政之诚心也。岂意嵩一有票本之任，遂窃威福之权。且如皇上用一人，嵩即差人先报曰，我票本荐之也。及皇上黜一人，嵩又扬言于众曰，此人不亲附于我，故票本罢之。皇上宥一人，嵩即差人先报曰，我票本救之也。及皇上罚一人，嵩又扬言于众曰，此人得罪于我，故票本报之。凡少有得罪于嵩者，虽小心躲避，嵩亦寻别本带出旨意报复陷害。是嵩窃皇上之恩以市己之惠，假皇上之罚以彰己之威。所以群臣感嵩之惠甚于感皇上之恩，畏嵩之威甚于畏皇上之罚也。用舍赏罚之权既归于嵩，大小臣工又尽附于嵩，嵩之心胆将不日大且肆乎？臣不意皇上之明断乃假权于贼手如此也！此窃皇上之大权，二大罪也。
善则称君，过则归己，人臣事君之忠也。书曰，尔有嘉谟嘉猷则入告尔后于内，尔乃顺之于外。曰，斯谟斯猷，惟我后之德。盖人臣以己之善而归之于君，使天下皆称颂君之德，不敢彰己之能以与君争功也。嵩于皇上行政之善，每事必令子世蕃传于人曰，皇上初无此意，此事是我议而成之。盖惟恐天下之人不知事权之出于己也。及今则将圣谕及嵩所进揭帖刻板刊行为书十册，名曰嘉靖疏议，使天下后世皆谓皇上以前所行之善尽出彼之拨置主张，皇上若一无所能者。人臣善则称君之忠果若此乎？此掩皇上之治功，三大罪也。
皇上令嵩票本，盖君逸臣劳之意。嵩乃令子世蕃代票，恣父逸子劳之为。世蕃却又约诸干儿子赵文华等群会票，拟结成奸党，乱政滋弊。一票屡更数手，机密岂不漏泄？所以旨意未下，满朝纷然已先知之。及圣旨既下，则与前所讲若合符契。臣初见嵩时，适原任职方司郎中，江冕禀事于嵩曰，昨御史蔡朴参守备许实等失事，本部覆本已具揭帖与东楼，闻东楼已票送入未知如何？东楼者，世蕃之别号也。嵩云，小儿已票罚俸内分两等甚有分晓，皇上定是依拟。臣初甚疑，及后旨下，果如嵩言。即臣所亲见一事，则其余可知矣。又前经历沈炼劾嵩，皇上将本下大学士李本票拟，本又熟软庸鄙，奔走嵩门下，为嵩心腹，感嵩之恩，又畏嵩之威，怆惶落魄，莫知所措，差人问世蕃如何票，世蕃乃同赵文华拟票停当，赵文华袖入递与李本，李本抄票封进，此人所共知也。即劾嵩之本，世蕃犹得票拟，则其余又可知矣。是嵩既以臣而窃君之权，又以子而并己之权，百官孰敢不服？天下孰敢不畏？故今京师有大丞相小丞相之谣，又曰，此时父子两阁老，他日一家尽狱囚。盖深恨嵩父子并专权柄故耳。此纵奸子之僭窃，四大罪也。
边事之废坏，皆原于功罪赏罚之不明。嵩为辅臣，宜明功罪，以励人心可也。乃为垄断之计，先自贪冒军功，将欲令孙冒功于两广，故先布置伊表侄欧阳必进为两广总督，亲家平江伯陈圭为两广总兵，乡亲御史黄如桂为广东巡按，朋奸比党，朦胧凑合，先将长孙严效忠冒两广奏捷功升所镇抚，又冒琼州一人自斩七首级功造册缴部效忠告病，乃令次孙严鹄袭替。鹄又告并前效忠七首级功加升锦衣卫千户，今任职管事。有武选司昃字十九号堂稿可查。夫效忠与鹄皆世蕃子也，随任豢养，未闻一日离家至军门，乳臭孩童亦岂能一人自斩七首级而假报军功、冒滥锦衣卫官爵？以故欧阳必进得升工部尚书，陈圭告病回京得掌后府印信，黄如桂得骤升太仆寺少卿，是嵩既窃皇上爵赏之权以官其子孙，又以子孙之故升迁其私党，此俑既作，仿效成风。蒋应奎等令子冒功，打死发遣皆嵩有以倡之也。夫均一冒功也，在蒋应奎等贪冒，科道则劾之；在嵩贪冒，人所共知，科道乃不敢劾。嵩积威足以钳天下之口可知矣。此冒朝廷之军功，五大罪也逆贼仇鸾总兵甘肃，为事革任。嘉靖二十九年张达等阵亡，正贼寇窃伺之时，使嵩少有为国家之心选一贤将，贼寇闻知，岂敢轻犯京师？世蕃乃受鸾银三千两，威逼兵部荐为大将。及鸾冒哈舟儿军功，世蕃亦得以此升官荫子。嵩父子彼时尝自夸以为有荐鸾之功矣。及鸾权日盛，出嵩之上，反欺侮于嵩，故嵩尝自叹以为引虎遗患。后又知皇上有疑鸾之心，恐其败露连累，始不相合，互相诽谤，以泯初党之迹，以眩皇上之明。然不知始而逆鸾之所以敢肆者，恃有嵩在，终而嵩与逆鸾之所以相反者，知皇上有疑鸾之心故耳。是勾贼背逆者，鸾也；而受贿引用鸾者，则嵩与世蕃也。使非嵩与世蕃，则鸾安得起用？虽有逆谋，亦安得施乎？进贤受上赏，进不肖受显戮，嵩之罪恶又出鸾之上矣。此引背逆之奸臣，六大罪也。
嘉靖二十九年，贼寇犯京，深入失律，归路已绝，我军奋勇，正好与之血战一大机会也。兵部尚书丁汝夔问计于嵩，嵩宜力主剿战以伸中国之威，以纾皇上之忧可也。乃曰，京师与边上不同，边上战败犹可掩饰，此处战败皇上必知。莫若按兵不动，任贼抢足便自退回。以故汝夔传令不战，及皇上拿问，汝夔求救于嵩。嵩又曰，虽是拿问，我具揭帖维持，可保无事。盖恐汝夔招出真情，故将此言啜哄以安其心。汝夔亦恃嵩平日有回天手段，故安心不辩。及汝夔临刑，始知为嵩所误，乃大呼曰：严嵩误我矣！此人所共知也。是汝夔不出战之故，天下皆知为嵩主张，特皇上不知之耳。此误国家之军机，七大罪也。
黜陟者，人君之大权，非臣下可得专且私也。刑部郎中徐学诗以论劾嵩与世蕃革任为民矣，嵩乃于嘉靖三十年考察京官之时恐吓吏部，将学诗兄中书舍人徐应丰罢黜，荷蒙圣明洞察其奸，将应丰留用。夫应丰乃皇上供事内廷之臣，嵩犹敢肆其报复之私，则在内之臣遭其毒手者又何可胜数耶？户科都给事中厉汝进以论劾嵩与世蕃降为典史矣。嵩于嘉靖二十九年考察外官之时逼吓吏部将汝进罢黜。夫汝进，言官也，纵言不当，皇上既降其官矣，其为典史则无过可指也。嵩乃以私怨罢黜之，则在外之臣被其中伤陷害者又何可胜数耶？夫嵩为小人，故善人君子多与之相反。嵩不惟罢其官，又且加之罪，不惟罚及一身，又且延及子弟，以故善类为之一空。此时计数正人君子能几人哉？是黜陟之权皇上持之以激励天下之人心，贼嵩窃之以中伤天下之善类。此专黜陟之大柄，八大罪也。
嵩既专权则府部之权皆挠于嵩，而吏兵二部大利所在，尤其所专主者。于文武官之迁升，不论人之贤否，惟论银之多寡。各官之任，亦通不以报效皇上为心，惟日以纳贿贼嵩为事。将官既纳贿于嵩，不得不剥削乎军士，所以军士多至失所而边方为甚。有司既纳贿于嵩，不得不滥取于百姓，所以百姓多至流离而北方之民为甚。一人专权，天下受害，怨恨满道，含冤无伸，人人思乱，皆欲食嵩之肉。皇上虽屡加抚恤之恩，岂足以当嵩残虐之害？若非皇上德泽之深，祖宗立法之善，天下之激变也久矣。军民之心既怨恨思乱如是，臣恐天下之患不在徼外而在域中。此失天下之人心，九大罪也。
风俗之隆替，系天下之治乱。我朝风俗淳厚近古，自逆瑾用事，始为少变。皇上即位以来，躬行古道，故风俗还古。及嵩为辅臣，谄谀以欺乎上，贪污以率其下。通贿殷勤者虽贪如盗跖而亦荐用，奔竞疏拙者虽廉如夷齐而亦罢黜。一人贪戾，天下成风，守法度者以为固滞，巧弥缝者以为有才，励廉介者以为矫激，善奔走者以为练事。卑污成套，牢不可破，虽英雄豪杰，亦入套中。从古风俗之坏，未有甚于此时者。究其本源，嵩先好利，此天下所以皆尚乎贪；嵩先好谀，此天下所以皆尚乎谄。源之不洁，流何以清？风俗不正而欲望天下之治得乎？此坏天下之风俗，十大罪也。
嵩有十大罪昭人耳目，以皇上之聪明固若不知者何哉？盖因皇上待臣下之心出于至诚，贼嵩事皇上之奸入于至神，以至神之奸而欺至诚之心，无怪其堕于术中而不觉也。臣再以嵩之五奸言之：知皇上之意向者莫过于左右侍从之臣，嵩欲托之以伺察圣意，故先用宝贿结交情熟于皇上宫中一言一动一起一居，虽嬉笑欷戏之声，游观宴乐之为，无不报嵩知之，每报必酬以重赏。凡圣意所爱憎举错，嵩皆预知，故得以遂逢迎之巧以悦皇上之心。皇上见嵩之所言所为尽合圣意，盖先有人以通之也。是皇上之左右皆贼嵩之间谍，此其奸一也。
通政司，纳言之官。嵩欲阻塞天下之言路，故令干儿子赵文华为通政司，凡章奏到文华，必将副本送嵩与世蕃先看，三四日后方才进呈。本内情节嵩皆预知，事少有干于嵩者即先有术以为之弥缝。闻御史王宗茂劾嵩之本，文华停留五日方上，故嵩得以展转摭饰其故。是皇上之纳言乃贼嵩之拦路犬，此其奸二也。
嵩既内外弥缝周密，所畏者厂卫衙门缉访之也。嵩则令子世蕃将厂卫官笼络，强迫结�