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是的牛仔裤，有几年甚至于，四季都在穿，冬日居家也穿。轻磅丹宁布按吊签所标识，含百分之五Spendex故带有伸缩性，窄版窄裤管插在半筒齐于踝的黑色锐跑鞋里，短打风貌很抖擞，穿到真正磨白毛损真正洗薄绽须了，只好再找。找不到，没有这种窄管牛仔裤了。全面复古，新古董，家家都卖裤脚反折一大截现出红色两直线的复刻版。
从前巫有同业做过《李维牛仔裤考》，没错，就是牛仔裤发明人李维注册的品牌Levi’s。新古董一海票模制李维，见其然，却不知其所以然。尽管不知其所以然，倒指指戳戳很知那些裤脚大幅反折可折上来的反面没有那古老美丽的红色两直线说是：“不够update。”新古董，不够更新。那是古代纺织，尚无防缩技术，牛仔布的易缩水必须预留长度以供缩水，便初穿时把裤脚反折，此是不得不然耳。而古代织造，织出布匹系窄幅，很窄，两沿收以红色缘边防绽线，裁制裤管车缝时，布幅两沿相逢于裤管外侧接缝处遂形成两线红缘边，若裤脚反折，即翻出抢眼细节，即醒目视觉。
由于当代织出的布幅宽，缘边乃用拷克车包缝毛边的拷克边，古董裤没有更新，裤脚反折出来是拷克边，逊。立即更新，模仿织出相连两块窄幅牛仔布中间一道红条然后裁开，分为两道红缘边，分裁的，缘边呈毛毛感。故此当代牛仔裤翻出裤脚，有是有了做出的两直红线，却毛浑不分明。便有那最会复刻，一复刻就复到不行的日本人，爱德恩找到古早美国生产牛仔布的窄幅织布机，尚要拼拼凑凑才能用。古早织布机，不但织出爱德恩五○五鲜明亮眼的两直红布边，连粗细不匀有节粒纱的纱线，此纱线织成之手感松软之布，皆直击原汁原味。台湾爱德恩向日本母厂进口布料制裤，当然，价格也高些如何能不高当代织造一天织一千码，古代窄幅机一天才两百码！
巫东张西望，原来詹姆斯·狄恩年纪轻轻去世也四十年，Lee推出纪念版“返古牛仔裤LeeVintage 204”。普威Blue Way广告大放送“闽南语”：“必扣咖（折裤脚）。”既然细节，指戳不完，巫为了找牛仔裤被迫输入无穷细节。买一条新古董。天啊裤上的车线为何歪歪斜斜且车出了界限老远再转回来又还车线颜色不一致？店员小姐渲染如布道家热烈宣扬着：“这是新古董特殊的针脚表情喔。”想当年，单针缝纫机常会车过头，再回头。又当年作业多是一人完成一条牛仔裤，有时色线用完但交货迫在眉睫不管了觅出颜色接近的线替代反正交货先。巫举一反三，裤后面的皮带环所以也是故意车斜喽？
没错，重磅牛仔布因接缝处布料重叠变得很厚，后面中央接缝线上再车一枚皮带环就更厚，古代机针无法穿透重重厚布只得将环加长斜车绕过厚处，店员小姐说：“这是手工制作才有的弹性措施ㄋㄟ。”
好罢这些做出来的拙迹是新古董不可漏掉的趣色巫接受，但是臀和大腿部位松泡泡？感觉蛮败的以及怎么后面裤口袋一蹼囊？是啦不必店员小姐鼓吹巫已推理可知，那是因为旧时牛仔裤系劳力工作者穿，所以预留松份供肢体运作容易并为了耐磨耐操而于口袋内侧加一片而补强。这已不叫拙趣，这叫太超过，巫人做出一个表示停止的标准手语，以下恕不收纳了。
这一天，也有三两年历史的复古牛仔裤洗好晒在阳台竹竿上，必扣咖放直下来，好长的两条腿，像东非肯尼亚游牧部族高腿人的臀都长在腰上，不，腋下。又或九头身酷女靓男，ABC放寒暑假随双亲更多是单亲，返台探望祖或外祖父母，四处闲荡被传播演艺圈发掘走红后，越来越多单眼皮、窄长脸的高腿族涌进本岛。窄长脸是婴儿趴睡理论的实践成果，附带度过牙箍矫正期出来的立体轮廓，却斜吊一双东方标志单眼皮。圣诞节疯到新年跨世纪，各种锐舞法会里，外来种压过了本土种。
是吗代代相传，略有差异，这是芬雀。
巫人在家不写字，东倚倚，西靠靠，开开冰箱，猫言猫语。仰头望见牛仔裤，则神往于加拉巴哥群岛上的芬雀，演化是很慢很慢，长之又长的。但偶像，很快很短。不过几回合汰择，影歌偶像剩下几名扁头型圆短脸圆中带俏女，再一番冲刷，也绝种了。
Zen，禅。
巫人在家，一回神，想找这两个字，Zen禅，却翻遍当日报纸和废纸回收篮，都没有。家里简直有个百慕达三角或宇宙黑洞，转身就东西不见，啧啧称怪咒骂声中，永远消失了。巫人明明瞥见栩栩如黑凤蝶的两只大字，拴着一串小蝇字，那小蝇字黏在视网膜上去除不掉的变成魔音穿脑：“会过去的！要过去了！已经过去了！不再流行了！褪流行。”
香水广告吗一径恫吓人还是春装上市宣言也太早了点吧才二二九？巫人发病般翻找到不行，疑惑自己究竟是否刚刚看见的？抑或昨日前日，不知什么时候从哪里看见的？抑或其实有两只大凤蝶打脑海如镜的波面追逐飞过映出的倒影Zen，禅？
庸人自扰真是，无事找事瞎鬼找找这干吗呀就在巫人咕叽咕叽自咒不停时，耳闻扑隆咚一声，有物从空中摔落。
猫吗？还是马拉巴栗的拳头大木质蒴果掉在遮棚上每以为是猫，开门去唤猫，哦是邻居高人三楼违建仿佛屋子长出一棵树伞的马拉巴栗蒴果弹落于地迸裂得身首异处。巫人好心把散了一地的鲜硬果壳及大如剥壳栗子的种粒八九颗一一拾起，扔到花坛肥土上，各凭本事挣山芽的，扎根秀苗的，就移置盆栽。但这会儿，不是猫，树很静，何物摔落声？
劈叭振起，又跌下。
啊一瘫黑色鸟在阳台上，拍地不起，喷得漫空飘羽。原先一只也不见此时却天檐地角，猫影纷出，只只杀机毕现都对准了阳台。巫人箭步跃上楼，呵斥抢在猫杀手之前护住了黑色鸟。鸟在手中烫得像一颗狂跳心脏。
巫人拿毛巾将黑色鸟一裹褓好，放入《博尔赫斯全集》邮送来时封装用的纸箱里，一块布毯覆箱让鸟安于黑中不惊扰。巫人打电话给猫狗医生，请提供资讯受伤的鸟可以送往哪里。猫狗医生回复了一名同业的电话，彼同业是赏鸟协会成员。巫人电话去，抄下地址，叫计程车。地址系市区黄金地段，有巷有弄，想必那种商家林立背后转进去的老住宅区大隐隐于市之神隐居处，同时空里的异次元。巫人不指示路，放给司机走。
司机长一副兵马俑脸，亦秘默如泥俑。车里没调频调幅，亦居然没有摧毁人耳神经的无线电叫车拶拶嘎嘎声，反常得一似兵马俑坟静的坑阵里。
巫人，司机，黑色鸟。
捧在巫人怀里布毯覆盖的纸箱仿佛捧一铅盒放射性元素。黑色鸟不慎从哪个异次元跌到此界中，巫甚悯之。折翼天使啊你别惊慌，莫丧志，巫心电感应传讯入内云，撑着点喔，我保证送你到站，平安返家……
此时，车子一拐，转离了大道。
浓荫蔽顶，天光钻隙射下散成碎片掠过。巫朝空一瞥即逝的，鱼木。传说本市惟两棵鱼木，一棵这里，一棵不知哪里。春走夏来时，一夜远雷急雨，轰地，花全开了。花丝细长又叫蜘蛛树，雪镞镞，掺着黄簪簪，堆砌得遮天大树不见绿叶，树下行人仰头看树像看放烟火的照片年年都上一次市政版：《鱼木，一夕开花》。
鱼木此时未开，却像通关秘路启闸，兵马俑司机穿街行巷走了一条树影缭乱、枝低打车的狭道可畅行无阻信不信由你，半盏红灯也没碰到，最后行经一长列髯须飘垂停满机车的榕荫底下抵达巷尾地址所示处停下。平房小门面，有一株木槿，一株缅栀，一株番石榴。太酷了，司机先生。
小门面诊所，拉开玻璃门，不必挂号，无需填单子，无屏无障直接一床看诊台。医生在那里接受来人把笼子或小动物放到台上，低垂眼帘悉听求诊人通常是，一堆乱糟糟毫无逻辑不成句型地描述着小动物病况。诊所一派野战气息，速简神准，酷。（去看看台大动物医院挂号窗口吧，填单人慌慌张张抓笔就写把畜主姓名栏填成动物名字栏，身份证号？嗳呀填错了换一笺。弃置的初诊登记卡扔得一柜台望去凄惨哟全是畜主姓名，糖糖，妮妮，Happy，Puppy，Mickey，Doggy，Bonnie，张咪咪，熊熊，球球，小宝贝，小肥肥，哈哈，……）
巫进诊所自报来历。
医生卧蚕眉，丹凤眼，虬虬蓬发一拢收在脑后束一把马尾，讲话不看人，似瞠非瞑。医生掀开布毯取出襁褓，很快检视完收到屋后，拨电话出去，巫听清楚是¨。电子书 ＺＥi８。ＣＯm电子书 。电子书 。电子书¨：“我阿峰啦，这里有一只红喙哔仔（闽南语），肩翅部位开放性骨折，我会先处理。你那里有人的时候再过来带。”你那里是哪里？“野鸟协会救伤中心。”
嘴喙红似朝天椒的黑色鸟，什么鸟？“红嘴黑哔。”
“卑微的卑加鸟字旁。”
红嘴黑鹎。“它的声音很容易分辨，有时发出像猫叫声喵——”是喔原来它老兄，屡屡听见的。“停栖时常会发尖锐呜叫听来类似，小气鬼，小气鬼。”
那我们听是，（闽南语发音）气死你得赔，气死你得赔。
卧蚕眉医生沉吟二者之差别，仍不看人惟目光衔在眼睫上表示首肯：“意思差不多嘛。”
巫与卧蚕眉医生，交手三两语已摸清彼此之底细，巫与医，自古巫医不分家。物伤其类，藏身人界中，海海人界，同类的惊艳交错，互相识破，好生保重呢。医请巫填表格，捡鸟人姓名地址何处捡到的，其余医填。鸟可留下，伤好即放野。哦不，不用收钱。目光始终不交集的医与巫，互相忍住不攀谈，多言揭底啊。再见，比较合宜。出榕树巷，果然，捷运站在望。镜褐帷幕墙，歪折映着云层和行驶中的蓝白捷运仿佛通往异次元。
冷白天，巫人这才发现自己露个丑陋膝盖，膝上居家睡袍套扣车棉背心再罩件厚夹克，膝下长筒袜。而急急赶出门手捧红嘴黑鹎箱，脚蹬重得可以练轻功也会踢死人的马汀大夫鞋，那是因为惟一一条牛仔裤洗了晾在竹竿上，遂胡乱把自己穿成这样上身臃胖底下细杆一支的大陀螺状立于街头，好畸零。
四百年来这一天，锐舞与浩室，巫人未写一字，在家浣衣，并救援了一只受伤的红嘴黑鹎。
巫界（1）
台风之后，天空变得非常高。云堡一座一座，往西缓缓移动，仿佛神祇们在大迁徙，在那湛蓝镜境中。
镜境映到我书桌整片玻璃垫内，重叠着垫下两幅字。
一幅尺方绢巾，印一大字，花。墨色的花，古拙的花，骨子是碑体。有碑路，有帖路。帖路流盼可热极而流就要回到碑，碑的涩。碑路雄健，朴厚。骨子是碑的花，却形似敦煌壁画里那些吹乐飘舞的飞天射逸出裙袂。字的花，是世间全部、所有、一切一切花的抽象，意指，和符号。但我每一看它，皆惊喜如看见不是才吐苞若一纹蓝宝石的菖蒲忽然在五月鲤鱼旗给风吹得横直的晴日里绽开了。不是凡·高那种满画面许多焚开的鸢尾花，是幽独一枝摇曳的蓝菖蒲。绢上花字作为丧仪的答谢礼，书字人已幻入大化。
另一幅字，小字赋诗书字人自己的诗：“浪打千年心事违，还向早春惜春衣；我与始皇同望海，海中仙人笑是非。”
总总，事与愿违，书字人的一生啊寥寥数言道尽。镜境的倒映和重叠，我于其上写字。
如字写在大荒中。
写在河水上。
写在墙楹如有一只隐形的手写出神秘文字无人能识好惶悚那时候是巴比伦末代国王，豪宴作乐用圣殿餐器以此亵渎以色列上帝。末了，流亡的希伯来少年但以理被带到众人前面，望了墙楹一眼即解码：“弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。”译为地球文是：“神已数算你国的年日到此完毕。你被称在天平里，显出你的亏欠。你国要分裂，归为玛代人和波斯人。”（但以理书第五章第廿五节）是故，字写在罗塞达石上。
一份内容，以三种铭文刻于石碑。一种半遭遗忘美如颂神的埃及象形字，一种此象形字的俗体文，一种希腊文。石碑由石英硬岩、长石和云母构成。那时，尼罗河一弯支流于罗塞达小村入地中海，小村疲惫单调像是这支法国远征军的写照他们陷在没有战果看不见目标物亦不记得为什么战的长耗里。“打击英国，必须借道埃及。”阻断英国的印度航路，拿破仑却要求以知识之名拿下埃及。随行学者超过一百又多半百，拿破仑年方二十九，憧憬埃及文明，他要把埃及的今日与昨日皆纳为己有。
进埃及，崇拜着年纪相仿的亚历山大，拿破仑要埃及人欢迎他像当年欢迎亚历山大一样视他为解放者。迥异于波斯人，亚历山大礼敬埃及神祇，把埃及从尼罗河谷内陆式生活移至地中海岸看哪，亚历山卓城建起来了。繁盛和犯罪的亚历山卓，夜以作日炬焰烧枯了天又烧温了海。七十英尺的灯塔以巨镜加倍光线强度导船入港。希腊文《圣经》首次出版于此城由七十人合译名之为七十士译本。拿破仑顶着暴风雨朝此城去时，在船上吼叫粗俗的笑话，即兴发布一道道命令：“不准掠夺财物……尊重清真寺就像尊重教堂……当心水井，可能有毒……”暴风止，亚历山卓东方八英里处海岸，这批远征军，法国人，噤声呆立，看着那海岸后面是空无一物空灰的沙漠。远征军大败而归。
只有一桩，罗塞达小村�