此时，他们明白了一件事，那脚印不是别人的，而是达赖自己的。他背着他们，出了小侧门，到尘世去玩过后，又才回来。管理达赖起居的喇嘛嘱咐侍从，这件事不可声张，便关了寝宫，去找桑结嘉措。
百思不得其解的侍从，总为这件事疑惑。他知道，自己的职责是看守小侧门，但如今，达赖却在自己的眼皮之下，自由地进出。一旦第巴责问下来，这就是自己的失职。他心中极为惶恐，担心着即将到来的惩罚。可好奇心，比他的担忧还重，他想知道，达赖究竟在这雪夜里去了何方。
他打开了小侧门，一片银亮的世界，瞬间出现在眼前。可侍从的眼睛，没有被这美景震撼，他反而被雪地上清晰的脚印吸引。那是一串从远处黑暗中，蔓延而来的一道脚印，它指向达赖去过的地方。侍从披上棉袄，走进了这雪的世界，去寻他心中的疑惑。
天亮时，他寻到了一处住宅。他打听到，这住宅里住着的，是一位美丽的女郎。她还有一位情人，英俊潇洒，能写全拉萨最好的情歌。侍从恍然大悟，达赖的雪夜之行，为的就是这女子。他已经破了僧人的戒律，和世俗的女子恋爱生活在了一起！
侍从震惊了。他虽然知道，他所侍奉的六世达赖，特立独行，喜欢着俗装，留长发，写诗歌。但让他相信达赖破戒，这还真是难以置信。
他突然明白了第巴对他语重心长的嘱托，原来他是第巴安排在达赖出入尘世的门边，一只报信的狗。可他完全把这事搞砸了，他竟让达赖有了自由出入的机会！怀着惶恐，他快快地赶回布达拉宫，他要把他所知的一切，告诉第巴，来减赎他的罪过。
但知道了这件事的人，却不是一个两个，尽管第巴要求对此事保密，流言却像被风刮走的蒲公英一样蔓延开来。很快，整个西藏的人都知道了，他们的六世达赖，在雪地上留下了“离经叛道”的“罪证”，他与情人约会的事，被掌管布达拉宫侧门钥匙的喇嘛发现了。
流言在这冬季，如乱雪一般在整个西藏呼呼地飘着。每个人都惊讶于这个消息。但对于拉萨的老百姓而言，他们的惊喜，竟多于愤怒。原来与他们朝夕相处的宕桑旺波，就是他们最为崇敬的活佛，他们曾与心目中的神，那样贴近。
达赖在世间的故事，开始成为传奇。他的音容笑貌，他的和蔼可亲，他的温文尔雅，他的仗义疏财，他的情歌绵绵，一切都成为了人们的话题。虽然他的行径更像是一个浪子，但对于尊崇活佛的世人而言，他的这番亲近，竟比高高在上的疏远，来得更贴近他们的内心。对达赖，他们的心中，竟生出了更多的热爱。
但对于贵族，对于僧侣而言，这却是一大耻辱。他们震惊着达赖破戒的事实，他们不相信用信仰引导他们的达赖，竟背弃了自己的誓言！他们喧闹着要见达赖，想要一证此事的真假。
可这绝对不是桑结嘉措愿意的，他拒绝了所有人的要求，只告诉他们，一切都是谣言。看着他们不相信的眼神，他只有用自己第巴的权威，来暂时压制表面的激动反应。但他知道，这事，已经隐瞒不下去了。但他唯一可以做的，就只能是当一切不存在，坚守否认一切，来维持表面的平静。
可这表面的平静，又能维持多久？连桑结嘉措自己也不知道。
出人意料的，在这旋涡中，仓央嘉措却异常冷静，仿佛自己只是一个匆匆的看客。也许，在他看来，这正是表明自己态度的时机。他不怕被废黜，也不怕被万人唾弃。锦衣玉食，万人景仰，前呼后拥，一直都不是他想要的，他也不想卷入无端的政治旋涡，自由的生活才更为珍贵。
于是，他坦荡地写下了几首后来被广为流传的诗：
夜走拉萨逐绮罗，
有名荡子是汪波。
而今秘密浑无用，
一路琼瑶足迹多。（曾缄译）
人们说我闲话，
自认说得不差。
少年轻盈脚步，
到过女店主家。（萧蒂岩译）
在这爱与痛的边缘，“保密还有何用”？这让人惊心于他的敢做敢为，自由坦率。为追求自由，他竟拥有了放弃名利的勇气。这份坦荡，让所有人汗颜。
人习惯于不安，现实的处境，总让人局促地患得患失。任何一个选择，都是一次艰难，仿佛任何一次放下，都将是一生的遗憾。世人吝啬所得之物，别说放下，就连分享也是难之又难。为了所得，世人呕心沥血，披肝沥胆，兢兢业业，殚精竭虑。可待到最后，所得却烟消云散。剩下的，是那种痛彻心扉的苦痛，成为人心中永远解不开的纠结。
然而，这雪域之王，却如此拿得起，放得下。他的率真与坦荡，浑然天成，把这满天的流言蜚语，化成花雨馨香。他的约会，仿佛不是一件多么尴尬的丑事，而是坦荡得不能再坦荡的生活。世人似乎能从他的诗中，看到他坦露的微笑。
再一次，世人震惊了。谁人都没有想到，仓央嘉措会承认自己的爱恋。这是多么出人意料的行径！但更多的人，被他的坦率所征服，他们相信，这是活佛对世间最大的体贴。他正用他的言行，实践着佛学中的真、善、美。
所以，后世藏传佛教高僧对其有极高的评价：“六世达赖以世间法，让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲，净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲，让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行，让我们领受到了真正的教义！”在世人看来，这个闻名于世的浪漫诗人，以其生性的自由、睿智潇洒，倾注于诗，他以这样的方式，净化着千千万万人的心灵。
世人对于仓央嘉措，有了更深的爱，就连民歌也唱道：
休道日增·仓央嘉措，
约会情人去啦！
他所寻求的，
不过是普通人的生活。
世人在他的坦然中，理解了他的行为。他让世人感受到爱的可贵。
在流年的轮转中，仓央嘉措以一个孩子的智慧，悟透了人世间真正的智慧与真情。稚嫩的他，仿佛刚从泥土里挣出细弱身子的春草一般，挣脱了人世间的邪恶与狰狞，恪守着自己秉性。他留下的，不仅是那些让人神往的千古绝唱，更有他为梦而无畏抗衡的惊天动地。
他这样自然坦率地公开爱恋，与现实的社会规则，激烈碰撞着，仿佛惊天巨雷，冲破了时光隧道，振聋发聩。
第24章 狼奔豕突
自仓央嘉措坦承自己的秘密生活后，他就没有了任何的忌讳。他有时会大方地去市集看他的朋友，丝毫不隐讳自己的身份。
对那些蜂拥至他身旁，想一睹其真容的藏民，他很宽容。他会像以前一样微笑，像以前一样说笑。对于世人的问题，他尽力地解答。但他也知道，这样的情况，其实使他再也无法正常地与朋友们交往。
于是，他将与情人的相会，转到了更为隐秘的场所。他所做的一切，都是为了自由与爱情，他自不愿意它以任何形式失去。当他与她在新的房舍中相会，他看到她眼中奇异的光芒。
她知道，她的情人有不世的才华，可她却没预料到，他竟是世间最受人尊重的佛爷。与佛爷的约会，是什么感觉？为此，她曾有过短暂的迷茫。但她毕竟是与他心灵相通的伴侣，她很快就明白了，与她交往的，是人，而不是佛。她的情人，是一个心底纯善之人，他真心爱她，她也真心爱他。他是不是佛爷，有什么关系？重要的是，他们是心心相印的恋人。
他从她眼中，看到了最深的理解。即便世上所有人都不理解他，只要她的眼中有如许的光芒，他就知足了。他和她深深相拥，他要让她知道，在这世间，她是他最爱的珍宝。
仓央嘉措是以坦诚的诗，赢得了世人的尊重。对于这位佛爷，拉萨的普通人可能会佩服他的坦荡和勇气，亦欣赏他的惊世才华。可桑结嘉措不是一个文学爱好者，他也不是心慈手软的政治文盲，他无心去欣赏这些美丽的诗篇。
古代中央集权的等级制度，缔造了许许多多像第巴桑结嘉措和拉藏汗一样的野心家。大部分野心勃勃的政治家，会用他们强硬的手腕，铲除羁绊自己野心实现的稻草。这些野心家的光环背后，注定有许许多多的人，成为他们的铺路石。
六世达赖的悲剧，并没有因为他的坚决反抗而得到遏制。在那个混乱的年代，他的反抗，反而使局面更加混沌。悲剧并不只在仓央嘉措身上发生，也延续到了他的朋友和情人身上。与政治为敌的人，注定将成为政治的殉葬品。
桑结嘉措是一个政治野心家，仓央嘉措的坦率使他无比慌乱。他对权力的痴迷，远远超出了仓央嘉措的判断。对于权力，仓央嘉措理解得太少。在他看来，自己无心与他争权夺利，想要的只是自由的生活。但他却忘记了，他是桑结嘉措抵抗他人的屏障，他的出格行为，只会成为桑结嘉措敌人的把柄。
于是，到了桑结嘉措该出手的时候了。他知道，他必须要采取强硬的措施，否则这颗至关重要的棋子，将毁掉他多年来处心积虑的经营。一个月黑风高的夜晚，塔坚乃的生命，就在一把暗黑的尖刀下，熄灭了。
生命来得不易，但结束起来，却极其容易。一把尖刀、一堆热血，一条活生生的生命就消失在世间。这条生命，曾给仓央嘉措带来了童年的欢乐，和现世的放浪。这条生命，曾给仓央嘉措带来了尘世的希望。可现在，它不过是一具没有了温度的尸体。无法合拢的眼睛，仿佛是对这突如其来的结束的不解。
仓央嘉措的心发起狂来，他不敢相信，生命是如此的脆弱。他更不敢相信，给予他温情的人的再一次离开。但他知道的是，是他的行为，导致了他重视的这人的离世。他也知道，在这件事上，桑结嘉措脱不了干系。
他冲回布达拉宫去找第巴，面对他的责问，桑结嘉措只是很严肃地说会调查此事。他的冷漠，让仓央嘉措看到了绝望。他知道，风暴已经来了。他在风暴前，已经扯开了这小得不能再小的船上唯一的遮挡，和他乘一条船的人，注定要在这场大风暴中，和他一起经受风暴的劈打。他不知道剩下的人能坚持多久，但他现在唯一能做的，就是去尽力保护他们。
他转身离开了布达拉宫，住进了于琼卓嘎的新居，不再出来。
很快，他听到了屋外打斗的声音。他知道，唯一可以解释的是，拉藏汗也出手了。这个之前就想要将仓央嘉措拉下达赖之位的蒙古汗王，定是想要再一次将他当做对付桑结嘉措的筹码。而桑结嘉措一定是用自己的手段，阻止了蒙古汗王的偷袭。
在大风暴中，哪里会有安全的处所！仓央嘉措想要以一己之力来保护恋人，几乎跟蚂蚁撼树一般。他不过是把自己和恋人，置于更加危险的境况中。保护他人的力量，他以前没有，现在同样也没有。
当桑结嘉措的说客告诉仓央嘉措，唯有第巴才有保护他和他的恋人时，他默许了。他不想跟于琼卓嘎分开，但他也知道，布达拉宫是容不下女人的，只要他和她在一起，她就将更加危险。
于是，他再一次被人簇拥着离开了自己的恋人。看着她的身形越来越远，他觉得这感觉如此的熟悉。他这才想起，分别，已成了他生命中不可解的疼痛。他的命中，容不下他爱的女子，他总是不得不一次又一次地，与她们分别。
其实，不是他不爱江山，而是爱不起。生于乱世，他无从选择，只能在这风雨飘摇的政治旋涡中，笃定地执自己那一叶扁舟。像一棵在血雨腥风中傲然挺立的青莲，不管外面的世界是什么颜色，依然保持着那让人动容的晶莹。
如果没有这风雨乱世的洗礼，恐怕也不会留给后人这般惊艳的艺术。即使如此，这艰难的过程，留给人更多的，仍然是痛心和遗憾。
如果历史给仓央嘉措一个重来的机会，当他清楚地知道这样的结局，他还会不会在自由和佛法之间，再次犹豫呢？答案我们无从得知，但这愁肠百结的历史中，这些悲剧折射出的光环，穿透了悠远的时光，仍然足以让我们震撼，甚至潸然而下。
不自由而缺少温情的生活，早就令仓央嘉措生不如死。就他自己的生命来说，他并不怜惜。他怜惜的，是他所爱之人的生命。他回到布达拉宫，不是为了保护自己，而是为了保护他的恋人。他自愿回那华宫，去当显赫的囚徒。但他的心，却从没离开过自己的爱人。
可自我牺牲，并不等于能救得了谁。一厢情愿的付出，也未必能得到回报。仓央嘉措的回宫，可能保全了于琼卓嘎的性命，但却无法保全她的人生。很快，这个将生命的一切都系在仓央嘉措身上的女子，就从拉萨消失了。她远离了他的生命，一如当年的仁增旺姆一般，毫无音讯。
得知消息的仓央嘉措震惊了，他无法相信，自己的让步，竟然可能为他的最爱带来致命的伤害。他不知道她去了哪儿，他担心的，是她和塔乃坚一般，遭遇什么到了不测。
他开始咆哮，甚至以死相逼。第巴桑结嘉措第一次被人如此对待，他真的被恐吓到了。然而，他怕的，不是仓央嘉措寻短见。其他人的死，对他来说轻于鸿毛。他真正担心的，是他的政治赌注六世达赖的归天，将给他的政途带来动荡。
他是整个事件的始作俑者，但他不能承认，只好装作很委屈地，好像费了很大的力气才得来的消息：于琼卓嘎回到了工布地区。
工布江达地处西藏东南部，念青唐古拉山南麓，雅鲁藏布江以北，尼洋河中上游。在藏语中，“工布江达”意为“凹地大谷口”。这里是林芝地区的西大门，印度洋暖湿气流使这里气候温润宜人，景色秀美，人称“西藏江南”。
在藏语中，一般把河称为“曲”，把湖称为“措”，所以藏民把尼洋河叫做尼洋曲。相传尼洋河的水是仙女神山流出的眼泪。那水清澈晶莹，即使到了雨季，洪水暴发，尼洋河水的颜色也不像其他河流那样浑浊，依然是如明镜般清澈见底。飞溅的白浪，犹如飞花碎玉，这样的冰清玉洁，恐怕也只可能是仙女的泪。
到底美丽的仙女为何而流泪，是为世间的苦难而悲，还是为人间的真情而泣？我们不得而知，我�
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