作者:于丹
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庄子是诸子百家中一个重要的代表人物,人们把孔子称为“圣人”,却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表,那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的,是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒,却能超越贫困乐在其中,庄子能言善辩,尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点,同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象,充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为,经常令人瞠目结舌,又令人拍案叫绝。他看破功名,不屑利禄。庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。但是,庄子所追求的逍遥游的理想境界,到底是一个什么样的人生状态呢?庄子到底是一个什么样的人呢?
《庄子心得》 01:庄子何其人
今天我们来说一个人,谁是庄子。庄子这个名字,大家传诵了很久,但是庄子是一个什么人,说法一直很模糊也很矛盾,都知道庄子是一个乘物以游心,可以独与天地精神往来的人。
[画外音]庄子留给我们的,是他那充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒,却能超越贫困乐在其中。庄子能言善辩,尤其善用寓言和小故事表达自己的观点,同时,嘲讽那些追名逐利的小人。他的文章嬉笑怒骂尖酸刻薄,他的所作所为经常令人瞠目结舌,又令人拍案叫绝。他看破功名,不屑利禄,甚至对于死亡,也有自己独到的见解。庄子到底是一个什么样的人呢?
大家也都知道,金圣叹批六才子书,第一个就是《南华经》庄子,这样的一个人,嬉笑怒骂,可以说上穷碧落下黄泉,骂尽天下英雄,但是其实他的内心并不激烈。我们也知道,庄子说,天地有大美而不言,他写在书里面的东西,都是一些谬悠之说,荒唐之言,无端涯之词,看起来漫无边际,但其实其中蕴含有大智慧。庄子这个人在天地之间,可以说看破了生死,超越了名利,看透了这一切一切。但他说自己是谁呢?庄生梦蝶,是耶非耶,谁也不知道庄子这个真人,他的生平究竟有多少故事。
[画外音]根据司马迁的《史记》记载,庄子名周,字子丘,是战国时期宋国蒙地人,生卒年未能确定,大约生于公元前369至前286年之间,与梁惠王、齐宣王、孟子、惠施等同时期,他曾经隐居南华山,故唐玄宗天宝初年,追号庄子为南华真人。
庄子这个人可以说,在一个乱世之中,他从天地大道,直到人间名利生死,看破的,穿越的,这一切一切了然于心,留到今天《庄子》这本书有内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。那么,在庄子的这部书里面我们能看到的是什么呢?其实在这部书里,真正流传下来的思想,应该是一种天地自在逍遥游,而这样一番逍遥游里,庄子他看破的东西太多太多。所谓天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。人生在世,从古至今,很难看破的就是名与利这两个字。
应该说首先大家面临的就是利益的纷扰,利益的诱惑,因为在这个世界上,人人都会面临经济的问题,生存的困窘。那么,庄子的生活又是什么样的呢?其实庄子的生活,从他的寓言里面可见一斑,他的生活一直是相当贫困的。庄子曾经说过一个故事。有一天,家里穷得实在是揭不开锅了,要去借米,等米下锅。他就去找当时叫监河侯,一个专门管水利的小官,看河的,生活比他要好一点,他说你呀,稍微借给我一点粮食吧。那个监河侯就说得非常漂亮,对他非常热情,说你看我现在正在忙着收租子,你等着我一旦把租子全收上来,我一下子就借给你300金。这个话说得很漂亮,300两黄金,这多大的一个资产啊。庄子一听,说我给你讲个故事。昨天我也从这个地方过,我听到有人叫我名字,四下看了一下没有看见谁,又找了一圈,最后低头看见,就是车沟轧出来的那个车辙印里面,有一条小鲫鱼,在那跳呢。
[配音]小鲫鱼:你给我点水喝好吗?庄子:可以,但是我现在没有水,等我到吴越去,向吴越王请求,开通西江的水,引水回来迎接你回归大海怎么样?小鲫鱼:你明天早到到鱼市场上,买我回去算了。
他说,那个小鲫鱼听了以后,就淡淡跟我说了一句话:他说你有一升水,现在就能救了我的命。要等到你把你把那么远的水都调来,你去看看,那个卖鱼干的铺子,或许还能找着我。庄子说完这个话就走了。这说明什么呢,说明庄子在现实的境遇中,并不一个超越,洒脱,生活富足无忧的人,可以说他的生活促襟见肘,他要处处求人,他要等米下锅,这种生活的窘境,可能在一般常人之下。那大家可能更奇怪了,这样一个人,有什么资格逍遥游呢?一个人当他衣食不能保温饱的时候,他怎么还能有更高的追求呢?这里面其实有一个秘密,真正能够挡住人心的,永远是他最看重的标准(于丹心语)。
庄子那天去见梁惠王,他穿着那种大麻布,补丁摞补丁的衣裳,鞋子也没有鞋带,随便拿根草绳一绑,就这样去了。
[配音]梁惠王:先生,你怎么这般困苦?庄子:这是贫穷而不是困苦啊,有大智慧而不能化行天下,这才是困苦啊!看猿猴在楠子树上,盘旋跳跃、唯我独尊,后羿对他也没有什么办法,但是在荆棘丛中,猿猴就得小心翼翼,不敢乱跑乱跳了,而我现在就是生不逢时,处在荆棘丛中啊。
他说,真正的仁人志士,不怕生活上的贫困,怕的是精神上的潦倒。一个人可以困窘于贫困,但他的内心是否真正在乎这种贫困,他对于一个利字看得有多重会决定了他面对贫困的态度。庄子自己对这个利字看重吗?他周围有的是有钱人啊,所以他自己记录了这样一个故事。
他说就在他们宋国,有一个叫曹商的人,这个人有一天很荣幸,带着国家使命去出使秦国。大家知道那个时候,秦国是西部最强大的国家,走的时候国家给他配了几乘车马,到了那儿不辱使命,把事情办完了,特别得到秦王的欢心。回来的时候浩浩荡荡,带着上百乘的车马回来了。这个人回来以后就趾高气扬,很骄矜地对大家夸海口,他说我这样一个人啊,要是论能力论本事呢,让我住在一个破房子里,让我黄连瘪境地每天织草鞋,做手工,这样来生活的话,我恐怕没有那种能力。我的能力是什么呢?就是一看到国君,在高位上的人,我几句话就可以能讨得他的欢心,然后我可以换来这样的财富。他说我的能力大概也就是这样了。他这么夸耀完以后,庄子是什么态度呢?他淡淡地跟这个人说,他说我也听说了,这个秦王有时候,他自己有疾患的时候,遍求天下名医,长疮,长疖子的时候,如果有人能够为他破一个脓疮,就可以赏他一辆车马,如果有人肯低三下四去为他舔痔疮,就赏他五乘车马。他说曹商,你是不是给秦王治痔疮去了吧?要不然你怎么能带回这么多车马呢?说你还是去吧,你这些东西我心里根本就不会稀罕。其实你看这样一个极尽辛辣讽刺之能事的语言,说明什么呢?说明“利”这个字,困不住庄子的心。
[画外音]人们把孔子称为“圣人”,却把庄子称为“神人”,如果说孔子是儒家的代表,那么庄子就是道家的化身。于丹教授认为,庄子的文章充满天马行空的想象,充满尖酸刻薄的讽刺与挖苦。但是,庄子的思想,对于我们现代人,有什么启示呢?
其实说到我们今天,一个有10块钱的人,未必他的快乐不如一个有身家上万资产的人。也就说手中有多少金钱,并不能决定它在你心里的分量。其实目前在我们这个社会上,最快乐的人,既不是穷得叮当响的人,也不是家财万贯、富比连城的,往往是那些有温饱到小康的这一批人。因为他们的生活底线不至于生活得过分窘迫,但是他们也不至于被财富所束缚,在财富里异化,为财富担忧。其实说白了,我们可能在座的每一个人,我们这个社会的大多数人,都属于有资格幸福的人,但是幸福不幸福,那在你的心里了。
其实我就见过这样的朋友。我有一个朋友呢,做媒体出身,后来开始做房地产,资产越来越大,离开媒体的时候,他非常痛苦,他说媒体是我这一生最喜欢的事情,但是我为什么要去做房地产呢,因为我要有孩子,我必须要为我们的孩子负责,要给他幸福的生活,他说我所以违背我的心,我必须要有更大的金钱利益,然后他结了婚,有了一个非常可爱的儿子,这个时候我们觉得他钱挣得差不多了,生活也应该挺好的,后来他说我必须要移民了,其实他移民到一个很远很远的国家,而且先要让他的妻子带着孩子先要在那个地方,他自己还要留在国内挣钱。我们都在说你为什么要搞得这么妻离子散啊?你那么喜欢你的那个小儿子,为什么让他离开呢?他的回答可能大家想不到,他是认真地说,他说以我们家现在的家产,这个孩子如果在国内上学的话,我每天都会担心我的孩子被绑架,所以我要把他送到那么远的地方去。其实这就是身远的故事,大家可能身边也有这样的事情,也就说这个利真的是越大越好吗?
现在网上流行这样一个段子,说人生无非是为了几张纸,一辈子为几张纸,钱呢,是为那么几张人民币;名呢,为了那么几张奖状,文凭,档案。人到了死后,是为了墓志铭,是为了烧纸钱。你看看一辈子,就是几张纸而已。庄子那个时候呢,把这些东西看得就是太淡了,所以,利这个东西束缚不了他。他觉得我自己辛辛苦苦,为利丧失我自己很多自由,很多的心智,让我自己用心去为形役不值得。这个道理也有一些高士是能理解的。但是,说到第二层,破名比破利要难。很多人说,我可以不为金钱所动,但是我们看看古往今来,有多少人生前一世,为的是死后追封一个谥号,由君王追封他忠,他孝,他文,他武,这是在谥号里经常见到的。那么当这个谥号刻上墓志铭,他会觉得生前的一切失落在这个永恒的墓碑上得到了补偿。这就是辛弃疾所谓的,了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。一生就这么过去了。
[画外音]俗话说,雁过留声,人过留名。破利不容易,破名就更难了,有多少人可能不为利所惑,却为名所累。即使一个高洁之士,也希望名垂千史,那么庄子是不是在乎名分,在高官美誉面前,庄子会采取什么样的态度呢?
庄子在乎名吗?我们知道庄子这个人,他自己是富有雄才大略,但是他自己不爱说。因为他说以为天地沉浊,不可与庄语。他觉得人间人,跟他没什么可以对话的前提,而且他说天地的大美,自是不言的。所以,他自己不爱说什么。这样,他就游荡在各地,这个时候,他就恰恰遇到他的一个好朋友惠施。惠子这个人在梁国做宰相。庄子晃荡晃荡正好到了梁国,就有很多人就跑去跟惠子说,庄周这个人口才、雄辩远在你之上,别看他不说话,他要说起来就不是你的对手。其实惠施在当时以他著名的《坚白论》而著称,是天下有名的雄辩家。那惠施一听,也还是急了着,害了怕了。所以说梁国也不大,就发动他手底下的人,满城去找庄子,一定要找到这个人,千万不能让他直接见了梁惠王。要万一把相位给他怎么办呢。后来,庄子听说这个事,他就自己去找惠子。
惠子;你来找我到底有什么特别的目的?庄子:南方有一种鸟叫鵷(yuan)雏(一种像凤凰的鸟),从南海飞到北海的时候,在这遥远的路上,非梧桐不栖,非竹实不食,非甘泉不喝。有一天它飞过一只▁iao)鸟(猫头鹰之类的猛禽)的头上,这只裾诔愿玫睦鲜螅{鸟怕鵷雏抢它的老鼠,便仰头大叫一声。你现在是不是也想嘎地叫我一声吗?名位对于世俗,虽有设置的必要,但对于大智慧的人来说,名位就像旅社一样,没有什么值得留念的。
其实这就是庄子眼中的名。当然大家可能说,这是一个顺道的事,他本来也不贪图那个相位,而且梁国是那么一个小国,他可能也不在乎。但其实还有更大的相位送上门去。大家知道楚国大吧,我们刚才说齐国大,楚国大,秦国大,这是战国里面最大的三国了。那么,楚王派自己的大臣去到庄子那里亲自找他,希望把楚国的相位授给他。庄子当时在干什么呢?当时,他逍逍遥遥在蒲水上钓鱼呢。这个时候来了两个大臣,毕恭毕敬地跟他讲,说想要我们国家的事,劳烦劳烦您。说得很客气,想要请他出山为相。庄子又开始讲故事,绕得很远啊。
庄子:我听说楚国有一种神龟,死了三千年了,它的骨头还被放在宗庙里,用做占卜。你说,它是情愿送了性命留下骨头,让人敬重好啊,还是情愿活在烂泥巴里打滚好呢?大臣:我猜它一定愿意在泥巴里打滚。庄子:那么你们回去吧,我和它一样,愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。
庄子当时就一笑告诉他们,说你还让我拖着尾巴在泥里活着,你们就请回吧。其实这就是庄子对送上门来的名,如此态度而已。大家说他看得破吗?人心为什么有自由?自由就是因为他不在乎。其实,人这一生只有被你真正在乎的事情,可以真正拘束住。所以,人生的劳顿有很多时候,要先问一问目的是什么?很多事是一个循环,也许你眼下的起点,对自己的交待,是一种很高尚的回答,比如说,是为了家人,为了自己的成就,为了对社会的贡献。说的是一个很好的名声,但是,潜在背后的动机呢?我们每个人都问问内心,这是不是我们给名和利,找的一个堂而皇之的托辞?有时候,就是因为被名利在前面一步一步地牵引着,人会沦陷进一种无事忙的人生循环。
大家听说过这样的说法吗?说我们现在大家都知道,人人有时候有无名火,你不能跟别人说,我是因一个什么样的官没当上,或者我挣钱没挣到,人总有他堂而皇之的理由,变成了无名火,这个无名火循环往复地出现。有这么一个说法:说一个公司,
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