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亲自口授的。 这儿梅叶把希腊神话中的神名和罗马神话中的神名混在一块了。〔１８〕丘比特——古罗马神话中最高之神、天国之神、众神之父。〔１０〕哈朗特（应是哈朗德）
——古希腊的一个立法者。 据推测他生在公元前六世纪。 萨图恩——古罗马神话中播种之神。 据传说，他最先统治世界。 照神话记载，他统治的时代是人类的“黄金时代”。
〔２０〕李库尔赫——传说中古代斯巴达的立法者。 古代作者认为他的生活年代是在公元前八世纪。 十七世纪到十八世纪的空想社会主义学者们都认为李库尔赫是有理智的立法者的榜样。〔２１〕阿波罗——古希腊神话中太阳、预言、音乐、舞蹈及诗歌之神。 阿波罗也被认为是立法者和城市创建者。 在斯巴达李库尔赫立的法律和阿波罗的名字相联系。〔２〕德拉科——公元前八世纪末雅典的立法者。梭伦（公元前约６３８年—约５５８年）
——雅典立法者，推行了一系列的改革，如免除农民的债务、禁止终身奴隶制等等。〔２３〕黎塞留，阿尔曼。 让。 杜。 普勒斯（１５８５—１６４２）
——１６２４年到１６４２年法国的实际统治者。在黎塞留统治下法国专制制度的主要特征完全形成了。
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俄译者注释９９２
〔２４〕《罗马史》（Ｈｉｓｔ，Ｒｏｍａｉｎｅ）
——可以推定梅叶这儿所指的是六卷本的《罗马帝国史》，法国学者谢。 季列蒙神甫（１６３７—１６９８）
所著。〔２５〕斯采沃拉——大概指普。 穆。 斯采沃拉。 斯采沃拉是罗马法律家、最高祭司。〔２６〕瓦罗，马尔库斯。 铁伦提乌斯（公元前１１６年—２７年）
——罗马作家、《农业论》的作者。〔２７〕柏拉图（公元前４２７年—３４７年）
——古希腊唯心论哲学家。他认为理念世界是第一性的，而可感觉的物质世界是第二性的和派生的。〔２８〕赫里奥加巴尔（或埃拉加巴尔）
——罗马皇帝（２１８—２）。
〔２９〕多米齐安。 季特。 弗拉维——罗马皇帝（８１—９６）。
〔３０〕卡利古拉。 盖。 恺撒——罗马皇帝（３７—４１）。
〔３１〕高摩达——罗马皇帝（１８０—１９２）。
〔３２〕杜。 彼朗，查克。 达维（１５６—１６１８）
——红衣主教，后任大主教。 他积极地参加了反对法国新教徒的斗争。〔３〕《智慧之书》——圣经中的一书，相传为古代以色列和犹太国王所罗门所作。（中译者按：在东正教会和罗马教会的圣经中收有此书；新教的圣经中不收此书，称它为“伪经”。）
〔３４〕大亚历山大——马其顿的亚历山大，公元前３２６年—３２３年马其顿国王。古代世界最伟大的统帅之一。马其顿的亚历山大于３３２年占领埃及以后，埃及的祭司们宣布他为太阳神亚蒙的儿子并承认他为埃及的法老。〔３５〕罗慕路斯——据传说，他是罗马的奠基者、第一个罗
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０３遗 书
马国王。〔３６〕克劳狄乌斯二世（“哥特的”）
——罗马皇帝（２６８—２７０）。由于打败了哥特人，取得了“哥特的”
这个绰号。〔３７〕马尔库斯。 奥略里乌斯——罗马皇帝（１６１—１８０）
，以作为斯多葛派哲学一个卓越的代表人物而著名。〔３８〕图拉真。 马克。 乌尔皮——罗马皇帝（９８—１１７）。
〔３９〕亚历山大。 谢维路斯——罗马皇帝（２—２３５）。
〔４０〕虔诚的安托尼努斯（安托尼乌斯。 披乌斯）
——罗马皇帝（１３８—１６１）。
〔４１〕阿德里亚努斯——罗马皇帝（１７—１３８）。
〔４２〕奥古斯都。 盖。 朱理。 恺撒。 屋大维——罗马第一个皇帝（公元前２７年—公元１４年）。
〔４３〕希律——大概指浑名大希律的那个犹太国王（公元前４０年—４年）。
〔４〕普利尼（盖乌斯。 普利尼。 谢慕都斯）
（２４—７９）
——罗马作家和学者。３７卷《自然史》的作者，这是头一部包括当时整个知识范围的百科全书。〔４５〕约诺——罗马神话中古意大利女神，丘比特之妻。狄爱娜——古罗马女神（相当于希腊的阿泰密斯）
，被尊为狩猎的保护女神。雅典娜。 帕拉达——古希腊神话中的战争女神，同时是智慧和发明才干的化身，是知识、艺术和技术的保护女神。 据神话说，她戴着面罩，披着甲胄从宙斯的脑袋中生出来。赛丽斯——古罗马保护农田和丰产的女神。〔４６〕阿格西莱二世——公元前３９９年到３５８年的斯巴达
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俄译者注释１０３
国王。〔４７〕开克罗普斯——古希腊神话中的雅典开国者和第一个国王。〔４８〕马克罗比——五世纪初的罗马作家。他的著作《农神节》很有名，其中对于古代罗马的宗教仪式有许多报道。〔４９〕《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》——圣经中的头五部书名，“五书”
之名根源于此。〔５０〕《列王纪》——圣经中的四历史书。 四书大约包括犹太人六百年的生活（公元前１１７０年—５６７年）。
〔５１〕古罗马占卜官（奥古尔）
——古代罗马的一种特别的术士团体。术士们根据鸟飞鸟鸣以及其他征候占卜前途吉凶。“奥古尔”
一词常用来表示骗子手、无赖汉等意义。〔５２〕特利登会议——天主教在１５４５年—１５６３年间（中间有间断时间）
在特利登城召开的会议。特利登会议加强罗马教皇和天主教的权力，它在组织天主教反对新教的斗争中起了极其重要的作用。〔５３〕《希伯来书》——这儿梅听所讲的是使徒保罗的书信之一。这些“书信”
载在《新约》中，其中包括《加拉太书》、《以弗所书》、《腓利比书》、《歌罗西书》、《帖撒罗尼迦书》、《提多书》、《腓利门书》、《希伯来书》、《提摩太前后二书》、《哥林多书》等等。〔５４〕《箴言》——圣经中的一书，相传为古代以色列和犹太国王所罗门所作。〔５〕优维那里斯。 戴奇姆斯。 优尼乌斯（约公元６０年生，约１４０年死）
——古罗马著名讽刺诗人。 优维那里斯的讽
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２０３遗 书
刺作品差不多完整无缺地保存了下来（已有俄译本）。
〔５６〕拉布留伊尔（ｄｅ Ｌａ Ｂｒｕｙèｒｅ）
，让（１６４５—１６９６）
——法国作家、《当代的性格》一书的作者。 他在这本书中明显地描写了当时法国社会各阶层的人物，特别是描写了农民的生活困苦情景。〔５７〕皮柯。 得拉。 米兰多拉。 德若万尼（１４６３—１４９４）
——卓越的意大利哲学家，人文主义者，文艺复兴时代最有学问的作家之一。教皇英诺森八世宣布皮柯为异教徒。皮柯受宗教裁判所的严刑拷问，并被投入监狱，后来他越狱逃脱。〔５８〕奥维狄乌斯的《变形记》。普布利。 奥维狄乌斯。 纳索（公元前４３年—公元１７年）
——古罗马大诗人。 奥维狄乌斯在其长诗《变形记》（《》）
中，用优美的诗句阐述J G K L G F M K N O P了人变为动物、植物、石头及星座的神话故事（该书已有俄译本）。
〔５９〕雅典的菲洛斯拉特（或小菲洛斯拉特）
——三世纪后半纪罗马哲学家。 他在长篇小说《吉安纳的阿波罗尼的生平》中描写了各种各样的奇怪事情，这些事情好象是阿波罗尼（一世纪的哲学家）
所经历的那样。〔６０〕提图斯。 李维（公元前５９年—公元１７年）
——罗马历史学家。 他所著１４２卷《罗马史》包括从罗马建城到公元前９年的史事。 提图所。 李维的《罗马史》现已残缺不全。〔６１〕科尔尼里。 塔西佗（约６６年—约１２０年）
——罗马史学家。 他的主要著作有《历史》（１４卷）
和《编年史》（１６卷）
，两书包括从奥古斯都之死（公元１４年）
到多米齐安之死（公元
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俄译者注释３０３
９６年）
这一个时期的历史。〔６２〕维斯帕西亚努斯。 弗拉维优斯——罗马皇帝（６９—７９）。
〔６３〕爱利。 斯帕尔季安——推想为《奥古斯都历史的作者》（“Ｓｃｒｉｐｔｏｒｅｓ
ｈｉｓｔｏｒｉａ
Ａｕｇｕｓｔａｅ“）
这本集子的作者之一。这本集子包含从亚得到利安努美利安等罗马皇帝的传记。〔６４〕普卢塔赫（约４６年—约１２０年）
——古希腊道德作家。《希腊罗马活动家言行录》（《希腊罗马伟人传》）
是他的作品。〔６５〕斯特累波（公元前６３年—公元２０年）
——古希腊地理学家和历史学家。 他的主要著作《地理学》分１７卷，内容包括当时各著名国家及民族的丰富资料。１７卷《地理学》差不多完整地保存了下来（有俄译本《－》）。
Q K R S G F T O U O〔６〕（西西利的）
狄奥多——公元前一世纪的希腊历史学家，生于罗马，《历史丛书》的作者。 这部书的内容叙述由“创世”
到恺撒征股高卢时期各国各民族的历史。〔６７〕约瑟夫。 弗拉维（约公元３７—３８年生，９５年死）
——古犹太史学家。《犹太战史》及《犹太考古学》两书的作者。〔６８〕《一些大人物的辩解》——指法国编书目提要者和评论家加。 诺德（Ｎａｕｄé，１６０—１６５３年）
所写的“Ａｐｏｌｏｇｉｅ
ｐｏｕｒ
ｌｅｓ
ｇｒａｎｄｓ
ｈｏｍｅｓ
ｆａｕ－ｓｓｅｍｅｎｔｓｏｕｐｃｏｎéｓ
ｄｅｍａｇｉｅ“。
１６２５年出版。〔６９〕耶夫纳皮——四世纪的哲学家和历史学家，基督教的积极反对者。
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４０３遗 书
〔７０〕《历代志》——圣经中两书名，传为以斯拉所作（参考注７７）。
〔７１〕赫列蒙——古希腊哲学家，罗马皇帝尼禄的教师，后任亚历山大大学校长。 他是《埃及史》的作者。〔７２〕恺撒——大概所指的是朱理。 恺撒。 恺。 朱理。 恺撒（公元前１００年—４０年）
古代罗马著名的独裁者，后在元老院被弑身死。〔７３〕圣耶朗尼姆（约３４０年——４２０年）
——基督教神学者、禁欲主义的布道者、圣经许多注释及论述的作者。〔７４〕嫩的儿子约书亚的书，指的是《约书亚记》一书，这部书在圣经中摆在《摩西五书》之后。〔７５〕达马兹伊一世——罗马教皇（３６—３８４）。
〔７６〕《诗篇》——《赞美歌》、《赞美诗》——圣经中特别的诗歌组，传为犹太国王大卫所作。《诗篇》中共收集了一百五十篇诗歌。〔７〕以斯拉——古犹太一个祭司的圣名，生于公元前五世纪中叶。 他的生平事迹见圣经《以斯拉记》。
〔７８〕安泰奥卡——希腊文化末期亚细亚几个国王的名字。这里大致指叙利亚国王安泰奥卡四世（名王）
（公元前１７５年—１６４年）。
〔７９〕法利赛派——公元前二世纪前半期犹太的一个宗教政治派别。和奉行《成文法》（《摩西律法》）
的萨得凯教徒相反，法利赛派庇护仿佛来自摩西口传的《不成文法》。法利赛转义为伪善者、假仁假义的人。〔８０〕马尔吉旺（约１９０年死）
——否认全部圣经，对四福
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俄译者注释５０３
音书只承认其中个别几章，而认为大部分都是颠倒是非的。他的追随者被称为马尔吉旺派。〔８１〕卡尔波克拉特——二世纪下半期诺斯替派的信奉者、哲学家。 诺斯替教义（源于希腊文“”
意即知识）
是试S N R V O V图把基督教教义和古代希腊唯心论哲学的各种要素相结合的一种学说。〔８２〕塞维利安——叙利亚主教，四世纪著名布道者之一。他的门徒叫做塞维利安分子。〔８３〕埃比昂尼派（古犹太语贫穷的意思）
——发生于二世纪的一个犹太人的基督教派。 埃比昂尼派认为贫穷是信仰基督教的主要条件。〔８４〕摩尼教——一种宗教哲学派别。 它的创始人公认是苏拉伊卡（）。
摩尼教的名称（意义为精神或智慧）
起源W X G F O U F于美索不达米亚。摩尼教义的显著特色是明白的二元论，在世间角胜负的善恶原则的对立。 在整个中世纪摩尼教是被压迫的社会集团所运用的极其音遍的抗争方式。〔８５〕先知——圣经中的一个术语，指仿佛赋有通晓“神意”
的天才的人，还指圣经中十六书的作者。 十六书就是以赛亚、耶利米、以西结及但以理等的四书和“小先知”
何西阿、约珥、阿摩斯、俄巴底亚、约拿、弥迦、那鸿、哈巴谷、西番雅、哈该、撒加利亚和玛拉基等十二人的十二书。梅叶常常引用这些书中的话。〔８６〕埃尔克萨伊派——属于犹太基督教诺斯替派中的一个不大重要的教派。〔８７〕奥里根（约１８５年——１５４年）
——基督教神学者及
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６０３遗 书
哲学家，很多著作的作者。〔８〕非逻辑教派——二世纪的基督教派。 这个教派认为基督不是神，而是一个普通人。〔８９〕《启示录》——早期基督教著作，为《新约》的末篇。《启示录》作者自称约翰。 他陈述上帝关于世界前途及人类命运，关于“末日的审判”
、“世界的终结”
和在“新地”
建立基督及正直人的永久统治等所给他的“启�