《风起陇西》

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风起陇西- 第56部分


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柳萤。南郑柳吉酒肆店主之女,五斗米教鬼卒。

【魏】

郭淮,字伯济。魏射阳亭侯建威将军雍州刺史。

郭刚,字毅定。郭淮之侄,魏中书省直属间军司马。

徐永。魏中书省直属间军司马杨伟从属督官从事。

糜冲。魏国间谍。

马遵。魏天水太守。

【吴】

孙权。吴主。

薛莹。吴秘府中书郎。

三国群星闪耀之时——塔罗牌中的三国英雄

塔罗牌者,西夷秘术之根本。计有牌廿二,各具爻名,分隐寓意。卜者持若蓍草,交覆翻收,迩后觇其序位,可决阴阳,断吉凶,盖其能概览天地万物,穷尽数理命道也。今以三国英物比附之,据从演义,杂以正史,而后知中西一体,古今皆然也。

【第零位 愚者 刘禅】

“愚者”的寓意并非愚蠢,它是一种忘怀一切,坦荡自在的自由。“愚者”并不执著于某种特定的信念,也很少在乎周围人的眼光。“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿”,这份洒脱有时候来自于天然的随性,有的时候则是经历了悲欢离合后的彻悟——看穿了人世间的本质,从而回归了质朴的本我境界,一如这张牌本身的数字:零。

愚者是刘禅。

毫无疑问,他是个辜负了刘备诸葛亮甚至姜维的窝囊废。但谁都不能否认,他是一个很幸福的人。细细推究的话,就会发现刘禅的人生是平淡的:除去童年时代的跌宕,他在位四十年,然后又以亡国之君的身份活了八年,太太平平地死去。刘禅的昏庸之于蜀汉,这是一个灾难;之于后世,这是个反面教材;而之于刘禅本人呢?

国家的兴衰,汉室的光复,这些对于他来说也许只是过眼浮云。亡国之君中,再没第二个如他一般恬然安静,悠然自得的了。比起勾践和李昱,刘禅是真正看开了的人。不知道他在对司马昭说“此间乐,不思蜀”的时候是一种什么心情,也许是为了逃避猜疑的掩饰,也许是发自肺腑的天性。对于愚者来说,历史的评判根本就不重要,听天由命,随遇而安吧。至于死后之詈,枯骨在冢里是听不到的。

也许我们可以曲解荀子的那句名言来送给刘禅:“生于忧患,死于安乐”。安乐公这个名号,实在是再适合他不过了。

〖从明天起,做一个幸福的人

喂马,劈柴,周游世界

从明天起,关心粮食和蔬菜

我有一所房子

面朝大海,春暖花开〗

【第一位 魔术师 郭嘉】

魔术师是神秘的,他擅长无中生有,能从最平凡的东西中变出绚丽,也能把腐朽点化成神奇,指端千变万化。在他们面前,我们只能当惊叹的观众,一次又一次折服于那翻飞的双手中的无穷花样。这张牌代表的是智慧,那种闪耀着光芒的理性。

很少有人能象郭嘉这样给人一种纯粹的感觉,那种纯净透明不羼一丝杂质的智慧,就好象一位面对着乱世微笑的年轻魔术师。魔术师的牌面有冷静判断和巧妙手腕的寓意,这是为郭嘉完美度身而造的。

他不象荀彧一样参与曹操的政治构想,也不象程昱一样身秉军政之职。他的责任,就是用自己的才能引导军队走向胜利。一次又一次向世人展现魔术师般奇妙,让人瞠目惊舌。无论史书还是演义,我们都能觉察到郭嘉唇边那一抹自得的微笑,历经千年而毫不褪色。

这位天才只活了三十八岁就告别了尘世,宛如天空一闪而过的流星。我们宁愿相信演义中的遗计定辽东,那就象天才魔术师的最后演出,他向观众再度展示出光芒四射的才华,深鞠一躬,然后悄然退场,不再回来。

在郭嘉身后,同时代的人们强烈地感觉到了天才离去的真空。赤壁之后,曹操哀叹:“倘若奉孝尚在,不致有此大败。”其痛其情,发自肺腑。在还未被毛宗岗删改过的罗本三国中,曾为他咏过这样一首诗:“三分虽然天数定,神机妙算亦刻图;倘若当年奉孝在,岂容西蜀与东吴。”诗虽粗陋,但却折射出人们对他英年早逝的落寞与遗憾。

“只要郭嘉在就一定没问题了,他是一位神奇的魔术师啊。”这是同时代者对这位天才的最后凭吊。

【第二位 女祭司 貂禅】

女祭司象征着温柔,也象征着智慧女性。这张牌充满着知性美,兼具了冷静与理性,有着深邃的洞察力。

貂禅的美貌尽人皆知,无论吕布、董卓还是后世的读者,无不被她的风华绝代所眩惑。然则,却很少有人注意到这位女性隐藏在容貌下的智慧与胆识。仔细翻阅演义,这连环计虽挂着王允的名号,从策划到实施却是貂禅一力亲为。

先是牡丹亭畔一声长叹,引来司徒关注,这才有了连环计。关于连环计本身,王允只说了“汝于中取便,谍间他父子反颜”轻飘飘十二字,又岂知其中千难万难。董卓、吕布皆是虎狼之徒,旁侧又有李儒近在肘腋;稍有不慎,即会招来杀身之祸。

但貂禅就这样奇迹般地完成了任务。表面看,貂禅不过是一个被男人争来夺去的可怜玩具;实际上她却巧妙地掀动醋海风潮,辗转二强之间,凭借着身体与女性特有的聪慧把两名乱世风云儿玩弄于股掌之间。三国用间也多,但使之极致者无出貂禅之右,这又岂是简单“美人”二字所能做到的。无怪演义到此,亦要叹息道:“三战虎牢突费力,凯歌却奏凤仪亭。”

演义中并没有提及貂禅是否真心爱着吕布,因为自从下邳城内略现了半面后,貂禅这个人就彻底消失于人们的视野之内了,一代奇女子挥一挥衣袖,没带走半分云彩,如羚羊挂角,了无痕迹。根据民间传说,貂禅出家当了尼姑,后来还想诱惑关羽,反被那红脸汉子月下斩了。这个故事我宁愿只相信前一段,貂禅是个通透人,她知道,在这乱世对她这样的红颜来说,出家是最好的归宿。

这也是我选择貂禅做女祭司的最后一点原因:女祭司和尼姑一样,他们都是神职人员。

【第三位 女皇 甄妃】

女皇是代表了成熟女性的一切特征,母性,怜悯,丰裕以及雍容。这张牌代表的是宽和的力量,能够包容一切。

说实话,这一张牌的选择很难。三国中的女性实在太少了,有个性的就更少。最后思虑再三,我终于找到了最适合这张牌的人选,她是甄妃。

从《三国志·文昭甄皇后传》中,我们看到的是一位正妃娘娘的端庄、持重,标准的后妃之德。另一方面,甄妃同样拥有“女皇”的感性,《古诗源》里曾收录了她的一首《塘上行》:

浦生我池中,其叶何离离;果能行仁义,莫若妾自知。众品铄黄金,使君生别离;念君去我时,独愁常苦悲。想见君颜色,感结伤脾;念君常苦悲,夜夜不能寐。莫以贤豪故,捐弃素所爱,莫以鱼肉贱,捐弃葱与薤;莫以麻枲贱,捐弃菅与蒯;出亦复愁苦,人亦更苦愁。边地多悲风,树木何蓊蓊;从军致独乐,延年寿千秋。

其情其感,即便是与建安七子相比,亦不遑多让。词句细腻婉转,字里行间流转着一位女性的抑郁与苦闷。在充斥着男性阳刚的三国时代,女性情感如此丰沛的作品仅此一例,直追后世李易安。

甄妃比她的丈夫曹丕大出五岁,比她的爱慕者曹植大出十岁,而这兄弟二人偏偏都被这位比自己年长许多的女性所吸引。从《洛神赋》中我们可以看到,甄妃的成熟丰韵让人心驰目眩。这是一种高贵的美,雍容而温雅,让人顿生仰慕,却不会有什么狎昵之心。恋母情结也罢,恋姐情结也罢,总之让曹氏兄弟为之迷恋的,一定是这种兼具了感性与性感的迷人气质吧。

我们要感谢具有艺术家气质的曹植,没有他对甄妃强烈的暗恋和精彩笔触,我们是不会知道在那乱世之中还曾经存在过这样一位女性。而我们也要感谢曹丕,如果不是他先独占了甄妃,曹植也不会把自己一腔难以排遣的思慕用文字发泄出来的。

【第四位 皇帝 曹操】

“皇帝”在塔罗牌中代表着父性,以及阳性,富有坚强的意志,无上的权威,反面亦有任性、暴虐和残忍。

曹操没有称帝,但这“皇帝”二字的霸王之气,也只有他能当的起。三国人物众多,想面南背北的少说也有十几号,但孙权失之幼齿,刘备失之柔弱,余者碌碌不足为道,惟有曹操真正拥有那种睥睨天下,气吞万里的霸者气概。讽刺的是,这位写出“万姓以死亡千里无鸡鸣”的诗人,却也是一位嗜杀的暴君。“皇帝”的正反两面,都在这位霸者身上得到了体现。

本该称帝的他并没有篡位。是赤壁和汉中的两次惨败磨蚀了这位老人的雄心?还是说他心中仍旧残留着一丝对汉的忠诚抑或对荀彧的歉疚?这个不得而知,但有一点却是明确无误的:

“若非有孤,天下不知几人称帝,几人称王。”

诚哉斯言。

【第五位 法皇 刘备】

法皇充满了怜悯与慈悲,他是正义力量的源泉,深厚宽容,对人来说很值得信赖。

这张牌的选择我犹豫了很久,尽管刘备是不二的人选。

按三国志来说,先主乃是一位枭雄;即使按演义来说,也是“状刘备之善而近伪”。关于他的仁德,真的没什么好说的,大家心里明白就可以了。志且不说,当年我看演义的时候看到那段刘安杀妻,就看的毛骨悚然,无法想象这传说中那仁慈的皇叔大人居然还笑嘻嘻的,从此对大耳贼的印象大打折扣。

后来读了正史,对刘备的反感少减,印象却更加明晰起来,用周瑜的话说就是“刘备寄寓,有如养虎”,丫根本就是一个逮哪儿吃哪儿,吃哪儿灭哪儿的枭雄啊。也罢,毕竟三国人物已经脸谱化了,就随他去吧。

【第六位 恋人 周瑜】

曾经和几个朋友开玩笑,说三国名人虽多,但拥有能令少女们尖叫的偶像潜质的人,唯有周瑜而已。

这是理所当然的,周大都督具备了几乎全部偶像的特质:英俊,浪漫,年少得志,风流儒雅。轻轻一句“曲有误,周郎顾”,撩动了多少古今女性的心,大有“玉指冰弦,未动宫商意已传”的曼妙境界,何等罗曼蒂克。说不定那句民谣是错误的,实在该是“周郎顾,曲有误”,又有哪位妙龄少女能经的住周大都督一瞥而不心慌意乱的呢?

记不得哪里看来的诗句:“忆当年,三尺青锋怀天下,一骑白马开吴疆”,少年雄姿英发,羽扇纶巾,说不尽意气风流。拿新新人类的话说,真是酷毙了。

以前作过一个测试,让朋友们以一字概括三国人物,诸如曹操之奸、刘备之仁、关羽之义、张飞之猛、庞德之忠、诸葛亮之智等等,当提及周瑜之时,大家却异口同声地说道:“帅”。真怪,周瑜一生功绩彪炳,但大家却认为他最突出特点是帅,帅到连他的功绩也要为之逊色的地步。这帅当然不是指相貌——周都督在正史里不过是“壮有姿貌”——而是气质,那种优雅华丽的气质。

莫说周瑜是演义造出来的明星。就连陈寿写完《三国志周瑜传》后,都觉得意犹未尽,于是也情不自禁地八卦了一下,把周瑜精于音乐的逸事增补其后。这对一贯惜墨如金的陈寿来说,实在是难得一见,也许他觉得这等妙事不记下来委实可惜吧。

周都督的风采,大概真的如裴注所云:“若饮醇醪,不觉自醉。”

逆位的恋人代表着敏感,善嫉,而且小肚鸡肠——当然,那就是演义中的他了。

【第七位 战车 关羽】

战车锐利,锋芒毕露,以最直接的方式展现出无以伦比的强势与主动。这种自信可以肆意飞驰,扫平一切障碍;然而若不加以收敛,便会失去控制,跌落深渊,最终而致倾覆。

白马,残阳如血。

“吾观颜良,如插标卖首耳。”

其声洪洪,随后一骑绝尘。偃月刀寒光一闪,已然人头落地,三军震惶。

张辽道:“没有人能打败他。”

曹操道:“为什么?”

张辽道:“因为没人比他更自信。”

※※※

洛阳,残阳如血。

盒内首级,须发戟张。

曹操道:“他本不该死,没有人能打败他。”

司马懿:“是的,他败给了自己。”

曹操:“为什么?”

司马懿:“因为没人比他更骄傲。”

【第八位 力 张飞】

力并非只是强硬之力,牌面的另外一层含义是柔软之力,钢中带柔,阴阳相济。

张三爷算得上是三国第一妙人,大胡子,丈八蛇矛,动辄喜欢哇呀呀呀瞪眼怪叫。他大哥得一“仁”字,二哥称一“义”字,三爷也只能占了一个“猛”字。是啊,张飞多猛哇,虎牢关前群雄束手,偏他头一个冲过去与吕布单挑,几十个回合下来虽没胜可也没败;长坂桥前只一声“燕人张翼德在此”,喝退曹军百万之众,震得张辽、夏侯渊、夏侯敦、许褚、曹仁等曹营名将不敢近前,这又是何等勇猛。

然而这一个“猛”字,却不知害了多少三国名将。大家的习惯性思维没法相信:这虬髯大汉心里,却藏着不知有多细密的心思。人人都道三爷莽撞,可谁也没想到长坂桥遮天蔽日的灰尘后是二十匹马和二十条树枝;人人都道三爷好吃酒爱误事,结果一番吃醉,生擒了刘岱;二番吃醉,赚了巴郡老严颜;三番吃醉,战跑了威风八面的张郃。若天下粗人都是如此,只怕聪明人都要羞愧死了。

据说张飞擅书法,擅画美人,还曾在八朦山上立马勒铭(据说是赝品,不过没关系),好生豪气。粗中有细,刚中带柔的这套内家功夫,不知是不是三爷在描摹美人的时候练出来的心性?

【第九位 隐者 徐庶】

隐者代表的,并非仅仅只是字面意义上的隐居。它也有暗示着困窘的环境,以及难以伸张的心向。这种束缚是内在的,源自于隐者本身消极的态度。

身在曹营心在汉,这对于关羽只是暂时,对于徐庶却是永恒。

没有人比徐庶的立场更为尴尬。他背弃了赏识自己的明主,转投了杀母仇人麾下;他有满腹韬略,却发誓不设一计一谋。忠诚与孝义之间,徐庶首先选择了后者,于是北归曹操;而当徐母死后,他却又选择了前者,唯恐天下人耻笑。这是一个矛盾的人,当命运降临的时候,他亲手作了最不情愿的选择,把自己封锁在一个两

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