小和尚的白粥馆- 第20部分

第89个　张小施主

淼镇上有个姓张的小施主，平日偷鸡摸狗的事情做得挺多，名声也因此变得很坏。有次张小施主偷了镇上一位老施主家的鸡，一直被追打到山上。

淼镇里的居民中最讨厌张小施主的是童奶奶。童奶奶在镇子里开了家布店，张小施主以前经常和另外几个施主去童奶奶的店里闲逛。他们中间总有一个人负责和童奶奶搭话，而另一个人则挡着童奶奶的视线，剩下的人开始偷布。童奶奶对镇上这群游手好闲的年轻人恨之入骨，不但防着他们朝自己的店铺下手，还经常关注他们的动向，时不时地提醒其他人。

那天清晨童奶奶悄悄地告诉戒嗔，提醒我们这些天小心点儿张小施主，还说张小施主最近一直在天明寺的附近转悠。

童奶奶的话让戒嗔有点儿意外也有点儿紧张，因为在不久之前，戒嗔还听淼镇里的一位施主说，张小施主最近有改邪归正的趋势，已经很久没有干坏事了。

可是据童奶奶的说法，张小施主很可能又开始重操旧业了。

戒嗔开始留意张小施主的动向，结果连续几天在天明寺的附近都看到了张小施主。戒嗔回去告诉了戒傲他们，每个人都忧心起来。天明寺里的庙产并不多，那些香炉、木鱼什么的，就是被偷去也没有用途，而且这些物件，张小施主显然是看不上的。唯一担心的就是戒言，它肥肥嫩嫩的，容易遭人惦记。

每当张小施主在寺前出现时，寺里的大小和尚如临大敌，有人看着功德箱，也有人盯着戒言，生怕被偷了去。

一日，二日，三日，危险终未来临，戒言还在寺里吃着胡萝卜，香炉和木鱼也都在原地。

戒嗔忍不住靠近张小施主看个究竟，原来张小施主出现在寺前，目的是在山里寻觅一种野菜，倒不是看上了寺里的东西。

这一下，戒嗔反而觉得有些不好意思了，毕竟本应宽容的和尚开始对人产生偏见了。是否在每个人的心里，总觉得自己有些与众不同，高雅点儿，清高点儿，但是实际上遇到事情时，处理事情的方法也是一样的？

第90个　吵架的女施主

淼镇里有所小学，前几年，学校的教学质量不太好。镇民们都说，这里毕业的学生到外地上中学后经常拖后腿。

小学的校长因此很头痛，于是向镇里申请了支持，打算从师范学校招收一些高水平的教师，以提升整个学校的办学品质。

就这样，毕业于省里师范大学的吴施主被招进了学校。据了解吴施主的人说，吴施主当年在上学的时候便是班上的尖子生，原是不可能轻易进乡镇小学教书的，后来镇小学的校长花了挺多精力去说服她，再加上目前就业环境确实不好，所以吴施主才到了镇里教书。

事实证明校长的眼力是不错的，吴施主的口才很好，教学方法也新颖，被吴施主带过的学生对她的反映都很不错。

在学校里吴施主很受重视，大家都预言说，吴施主以后一定有很不错的发展。

吴施主除了教书好以外，人品也不错，对人很热心，如果有什么事情找她帮忙的话，她一定全力以赴。当然吴施主也有缺点，比如她的性子很直，脾气也不算好，看到别人有什么做得不对的事情，即使和她无关，她也会立即上前纠正，正因此，镇上很多人都和吴施主吵过架。

对于人际关系紧张的状况，吴施主自己心里也很郁闷，因为和吴施主吵架的不仅仅是那些做错事的人，甚至有时候曾经受过吴施主帮助的人，也不领她的情。

有天，吴施主又和镇上的人争执了一场，争辩中，对方叫吴施主检讨一下自己的行为。吴施主回到家里，觉得有些不对，她开始反省，是不是自己有什么地方做得不对。但是整整一夜，女施主细细思索这段时间所发生的事情，觉得自己做的每一件事情都是正确的，找不到任何理亏的地方。

为此吴施主特意上山请教了智缘师父，她把最近发生的一些事情一一告诉了智缘师父，每说一件事，便问智缘师父，她的观点是不是正确。

智缘师父边听边点头，认同了吴施主的所有观点。

吴施主越发觉得自己无辜，智缘师父这时说：虽然每件事情你的想法都是正确的，但是处理事情的方法有很大的问题。不懂得顾及别人自尊心的劝告，即使做得再多，说得再好，也是没有用的。我们在日常生活中，光有正确的见解是不够的，若我们不懂得谦虚地表达出自己的观点，这些见解将很难被人接受。

智缘师父的话让吴施主若有所思，离开寺里后，再和人交流的时候她就稍微注意了点儿说话的方式，与镇民的关系渐渐地也有所改善。

第91个　倒下的树

记得有一年，茅山里下了一场很大的雪，雪停了之后，戒嗔发现山里的好几棵大树都被积雪压垮了，反而那些矮小不起眼的草木，受到的影响不大，大雪融化之后，那些被冰雪覆盖的草木，很快便恢复了生机。

戒嗔曾经感慨，强壮的大树也有自身的弱点，暴雨来临的时候，强健的枝干，反而成了冰雪摧残的靶子。

当然，戒嗔也发现，真正强健的树木依然是可以屹立不倒的，比如后山那边的一棵老树。老树的枝干生得极其粗壮，即便是遭受了如此大风雪的侵袭，天刚放晴，它就恢复了本来的样子，好像全然没有经历过风雪的感觉。

前些日子，戒傲师弟有次外出，回寺里的时候，样子很狼狈，不但衣服被划破了一个大口子，左边面庞还有几道擦伤的痕迹，有一道深点儿的伤口，还有血渍。

戒傲的样子吓了戒嗔一跳，仔细打量戒傲，他身上没有尘土，不像是在山上摔了跤，反而像是和人打了架，互相撕破了衣服，抓破了脸。

当然戒嗔知道，戒傲出去打架的可能性不大，虽然戒傲生性好动，并不是传统意义上的出家人，但平日还是很守寺规的，一般来说不会出去无端生事。

所以说，如果这件事的唯一解释就是打架的话，那么更大的可能就是戒傲师弟单方面被打了。

不过后来戒傲解释说，刚才路过山下的时候，有棵树倒了，自己没闪过去，被倒下的树枝划伤了。

去房间翻出了点儿药给戒傲，戒傲边擦药边向戒嗔介绍事情的经过。

戒嗔越听越奇怪，奇怪的不是有树会倒下，而是倒下的那棵树，是后山那棵最粗大的。戒嗔不明白的是如此强健的树，连暴风雪都可以扛过，为什么忽然就倒了。

再向戒傲追问一些细节，他所能诉说出的，也只是自己用矫捷的身手躲过了重重危险，逃过了更大的危机，至于大树倒下的原因，就一无所知了。

戒嗔觉得很是好奇，于是去后山的时候便特别留意了。可能是事发突然，所以知道树倒下的人并不是很多，也没有施主上山把那棵倒下的树运走。

戒嗔看到那棵大树依然歪倒在山边，曾经茂盛的枝叶，不知道什么时候，已经变得枯黄。

上前细看，大树粗壮的树干上密密麻麻都是虫蛀的印子。树干中间断裂之处，已经被虫蛀空了。

原来这棵在风雪中屹立不倒的大树，却被小小的蛀虫击倒。

其实在生活中，小事物对我们的影响会更多一些，就像光彩四射的银饰很快便会在空气中锈蚀，湖水边曾经棱角分明的石头，也会被岸边的微波一天天打磨得圆滑。

“小”的危机有时候比“大”的来得更让人忧心。

第92个　齐施主的日记本

有一次，天明寺里来了一位香客齐施主。在来往于天明寺的香客中，这位齐施主算是个人条件相当突出的一位。他在城里的一家大企业工作，单位的待遇相当不错，比起同龄人，齐施主的收入要高上许多许多。

按理说，拥有这样一个人人羡慕的好工作，齐施主的日子应该很惬意快乐才对，可是齐施主的样子很不快乐，戒嗔看到他一个人坐在佛堂的角落，心事重重的样子。

那段时间，齐施主住在淼镇里，只要有空他便会跑进寺里来坐坐。找了一个机会，齐施主对智缘师父说，期望师父可以帮他解决一些生活中的烦恼。

师父答应了齐施主的要求，于是齐施主从随身的行李中拿出一本日记。本子里密密麻麻地记载着齐施主的生活，记载着他这几年在大企业的日子。齐施主一页页地把日记翻开给智缘师父看，一边诉说着他生活中的苦恼。

齐施主的烦恼让戒嗔很纠结，因为戒嗔发现，齐施主的那些烦心事并不是单一的，他涉及的内容太多，有人际关系、工作压力，甚至还有一些家庭生活的问题。戒嗔认为，如果齐施主让戒嗔去帮助他解决这些问题，只怕戒嗔焦头烂额也解决不掉。戒嗔也很好奇，智缘师父到底会采取怎样的办法，去解决齐施主这么多这么乱的烦恼。

智缘师父很耐心地听完齐施主的介绍，然后，让齐施主等上一天，还说定然会给齐施主一个满意的答复。

到了第二天，齐施主来的时候，智缘师父送了齐施主一个日记本，说是给齐施主的礼物。

齐施主开心地翻着日记本，但他很快发现，原来这个日记本只是一个空白本子，里面没有齐施主期待已久的解决方案，甚至连日记本的本身也是最普通寻常的。

师父笑着对有些茫然的齐施主说：其实同样是精美的本子，未必要写满烦心事的。

齐施主一愣，随即明白了师父话里的意思。他把自己的日记本交给了师父，然后带着那个空白的日记本下山去了。

戒嗔不知道齐施主的未来会怎样，但是戒嗔想：或许选择放下烦恼才是解决烦恼的第一步吧。毕竟有些烦恼，当我们特别在意的时候，它便可能真正困惑我们，可如果我们选择放下，选择容忍和超越它，或许快乐的生活便离我们更近一步。

第93个　桌子上的掌印

天明寺的佛堂里曾经有张很破的桌子。戒嗔也不知道它有多少年的历史，只记得自己来寺里的时候，它就被放在那里很长时间了。桌子上的油漆已经掉了很多，一块块的破损处露出原本的木色。

戒嗔到天明寺的第二年，镇里有位油漆匠来天明寺还愿，见到了这张旧桌子，便提出要帮忙油漆一下。智惠师父犹豫了一下，想到这个桌子确实已经很旧了，便请这位施主帮着漆一下。施主下午便拎着小油漆桶上了山，把小桌抬到院子后面，仔细地漆了起来，最终小桌子焕然一新，大家都很满意。智惠师父要给油漆匠钱，他不肯收，径自下山去了。

油漆未干的桌子放在寺院后面，师父怕有人无意中摸上去，便嘱咐戒嗔写了张字条贴在桌子旁边。戒嗔还特意跑到师兄弟的房间里，挨个通知他们小桌子油漆未干，请他们小心点儿，大家都点头称是，说会留意不碰到。

到了第二天，戒嗔帮了一位香客的忙，那位香客感激之余，将戒嗔大大地夸奖了一番，结果戒嗔一个得意便把自己的手掌放在了桌子上，等醒悟过来的时候，桌上已经清晰地留下了自己的掌印。

师父觉得也不方便再去找那位油漆匠施主了，便直接把桌子抬到佛堂里用。

虽说，过了很多年后，桌上的掌印已经变得不那么显眼，但总有细心的施主会留意它。有相熟的施主知道内情后，不免要笑上一笑。但也有不少并不熟悉内情的施主，就会做出各种猜想了。

解释得最特别的有两位——

一位是导游王小姐。

虽说平日里来往于天明寺的不管是周边的镇民还是外地的客人，多是三三两两的散客，但也会有极少的旅行团体即兴而来，把天明寺作为非常规的旅游景点。

那一年，导游王小姐一连带了好几次旅行团来到天明寺。王小姐学识渊博，口才很好，如果时间充裕，她会在每一尊佛像前停上很久，细心地给香客解释佛的前世今生。虽说有些故事戒嗔觉得她说得有那么点儿不对，但不能否认王小姐的故事说得很精彩。

有次有个旅行团的团员问王导游：这个手掌印是什么意思？

王小姐笑着回答那个团员说：这个手掌印是代表着一种含义，那就是命运掌握在手中。

王小姐的解释让在场的香客们赞叹不已，以至于戒嗔也不好意思解释真相，去扰乱王小姐的精彩故事了。

还有一位是戒嗔的好友导演曲施主。

那一年，曲施主带着几个朋友来寺里，其中有一位看到了那个手掌印，向曲施主咨询。

戒嗔明明记得曲施主是知道掌印来历的，曲施主却开玩笑说，这个手掌印是一位来天明寺做客的某位大德法师留下的，就类似于现在明星们常常留的手掌印。他还说，大家如果想祈福，不妨按在这个手印上许愿，很灵的。

曲施主的朋友们挨个去摸那个手印，当然也有位施主忍不住说：这个法师的手掌很小呀。

看着施主们抚摸手印时虔诚的样子，戒嗔同样也没有好意思说出真相。

有时候戒嗔会想：很多年前一个无意识产生的小小手掌印，居然有那么多种的解释，而多数听众却深信不疑。或许，世间多数“神迹”的产生都是因此而来的，多数的信仰，盲目的精神意义更甚于其他。

第94个　清香野茶

淼镇附近是产茶区，每年春季采茶的人特别多。山上的茶叶一般分两种，一种是施主们自己种植的，每家每户都有自己的茶树。还有一些是野茶，通常是生长在山上比较高的地方。野茶的产量很小，生长的地方也是东一株西一株，外加茶叶的外观比家茶要难看些，所以采摘野茶的人比较少。野茶价格也很低，大部分采野茶的人家都不是拿出去卖，而是留着自己喝的。

野茶不同于家茶，有自己特别的味道。寺里没有自己的茶树，所以寺里所用的和待客的茶叶都是野茶。每到茶叶采摘的时节，戒嗔和戒傲常常会去附近几座高山上采野茶，晚上就把采来的茶叶集中起来交给智恒师父，由他来炒制茶叶。

有次寺里来了一些年长的客人，其中有位客人对茶叶非常有研究。他坐在佛堂里和其他客人聊茶叶，从各种茶叶的来历到制作工艺，以及泡茶的注意事项，一一介绍。老施主讲得很详细，虽然生活在产茶区，但是寺里的师兄弟对这些茶叶知识所知甚少，便安静地坐在一旁，津津有味地听着老施主的讲解。

听着听着，戒嗔想起没有给施