戒言让它加速，显然是不厚道的。
戒尘师弟还提出过一个另类的办法。他说：我们不如在戒言的四肢上绑几个沙袋，这样它跑动的时候可以增加运动量，或许可以有效地缓解大吃大喝带来的体重飙升。戒尘还说：我在电视里看到过，少林寺的师兄们都是这样练功的。
初时，大家都觉得这是一个不错的主意，但最终还是否决了，因为戒傲师弟说，据他所知，照这种方法练下去，可能体重不减，最后还练出轻功来。即便是现在，戒言也经常往我和戒傲的床上跳，想和我们一起睡，万一再练出了轻功，那还不往我们饭桌上跳呀！
【5】
戒言被人偷走的那天，戒嗔一直到了晚上才发现。平日里，即便戒言跑出去玩得再晚，也一定会回来过夜的，但是那一晚，戒言始终不见踪影。
戒嗔起先觉得生气，以为戒言一定是玩得忘记了时间，但渐渐地，戒嗔的恼怒变成了担心。因为整整一夜我们也没有听到墙上木门隔板推动的声音。
第二天一早，戒嗔和戒傲跑去戒言常去的地方，但是所有的地方都没有戒言的踪影，问遍了常来寺里的施主，也没有人知道戒言的下落。
开始的几天，戒嗔的心里总是怀着希望，觉得戒言也许就是跑得远了，玩得忘记回来了。但是随着时间的推移，戒嗔便越来越不信当初的想法了。
有一天吃饭的时候，戒尘师弟说，听镇上的施主说，最近镇里总是丢狗，那些狗贩子会把偷来的狗卖到附近的城市餐馆里。
戒尘哭着说，也许戒言又被卖到餐馆里了。
戒尘的说法，让戒嗔心里好乱。虽然戒嗔怎么也不能接受戒尘师弟预想的结局，但是戒嗔心里觉得，戒尘师弟所说的可能性是很高的，甚至除此以外，戒嗔想不到其他的可能性。
晚上的时候，戒嗔让外面的风吹木门吱吱呀呀的声音骗了好几次。戒嗔总是期盼着耳边可以传来戒言的叫声，但戒言就像一个不曾到来过的精灵一样消失了。
戒嗔忽然想起第一次见到戒言的样子，记得那时候的戒言被关在山下饭店门口的笼子里。戒嗔和几个师弟从笼子前走过的时候，原本懒洋洋地趴在笼子里的戒言突然站了起来，冲着戒嗔不停地叫。
那时候的戒言很可爱，个头小小的，胖胖的。饭店的厨师告诉我们，戒言是饭店里的客人们指定好，用来做菜的，大家听后都很震惊。
那一天，寺里的人犯了很多戒。大家费了不少口舌向饭店的老板讨要戒言，初时老板坚决不肯把戒言送给我们，戒尘师弟甚至带着诅咒对老板说，杀生是要下地狱的。但老板依然坚定地不肯让步，最后一直到师父出面才讨回了戒言。
戒嗔不知道命运是否有循环，或者生命的劫数，是不是只有早和迟的关系，唯一相同的是，相聚时的欢乐，最终幻化成分别的苦痛，让人深陷其中。
【6】
再次见到戒言已经是半个多月以后了，戒言一身脏兮兮地出现在戒嗔的眼前，戒嗔几乎不敢相信自己的眼睛。
时隔半个月，戒言瘦了很多，身上的毛发都打结了。
因为戒言不会说话，所以对于戒言这些日子的行踪，我们也无从查起，只是从表面判断，戒言在外面的日子过得肯定不如意，因为就连戒言原本圆滚滚的肚子也消失了。
唯一值得安慰的是，戒言的身体状况还不错，除了脏以外，并没有任何的外伤。再从戒言见到戒嗔时强劲有力摇尾巴的动作来判断，估计戒言身体里的内伤也是没有的。
等洗得干干净净的戒言出现在天明寺院子里的时候，立即引起了施主们的轰动。对于戒言这些天所发生的事情，施主们发挥了想象力，但主题几乎都围绕着暴力、惊悚进行。说到紧张的地方，戒嗔和戒傲都觉得头皮发麻，把怀里的戒言抱得紧紧的。
讲故事的施主还说，有关戒言这些经历的揣测，其实自戒言失踪的第一天便开始有苗头了。只是之前戒言没有回来，所以这些“精彩”的故事，大家也不好在寺庙里说，怕我们承受不了。
不过最后施主们总结说，戒言也算是否极泰来，现在戒言不但好好地回来了，就连曾经让大家头痛的体重问题也解决了。
戒嗔后来想，如果时间可以停止在这一刻，那么戒言的故事将是一个完美的故事。历经劫数的戒言变成了一个拥有标准体形的小狗，这简直比童话故事更具励志价值。
然而，生活永远不会像童话故事一样，在某一个时刻画上完美的句号，然后变成经典，变成永恒。
仅仅两个月后，戒言的体重迅速恢复到当初离家之前的水平。事实上，那段时间，每当戒言在食盆中埋头苦吃的时候，戒嗔都会有夺过它饭碗，让它节制一些的冲动，但是考虑到戒言在外面受了那么多苦，最终戒嗔心中的手虽然伸出无数次，但实际的手还是动也没有动。
人生事多是如此，对于平淡生活中的戒言来说，减肥最重要；对于走失后的戒言来说，回来最重要；对于被关在笼子里的戒言来说，活着最重要，至于减肥，当然也变成了可有可无的事情。
看着胖胖的戒言在院子里跑来跑去，戒嗔最终决定接受这个残酷的现实，就像施主们安慰戒嗔时说的那样——胖就胖吧，反正也不走偶像路线。
戒嗔一直记得当初第一次见到戒言时的情形，它在笼子里冲着戒嗔不停地叫，第一眼望见它的时候，戒嗔心中的直觉便告诉自己，它是自己一生的缘。
第07个 带来喜悦与烦恼的中奖彩票
这两年，淼镇上的小超市又多了一项销售彩票的业务，超市老板把售彩票的机器放在店门口最显眼的位置，来来往往的镇民经过的时候常常会试试运气，随手买上几张。因为是镇上唯一一家卖彩票的地方，所以小超市的生意做得不错。
来天明寺进香的施主中，有几位特别喜欢买彩票，其中一位是和戒傲关系非常要好的陈施主，他是标准的彩迷。
陈施主不算是一个有财运的人，虽然自有彩票销售以来，他每期都会买上几张，可是运气非常不好，连最小的奖都没有中过。
陈施主时常和戒嗔、戒傲开玩笑，让我们求佛祖托梦给他，告诉他下期的中奖号码。
当然这种忙，戒嗔是帮不上的，毕竟戒嗔只是个小和尚，既不是大师，也不是妖僧。
坚持买了很多期后，陈施主的运气忽然有了好转，刮开的彩票居然不再是“感谢参与”了，每隔几期也会中出个五块钱的末等奖。
每逢中奖，陈施主便会兴奋地跑来寺里报喜，陈施主说：虽然是个小奖，但也间接地说明，自己的运气要转变了，有了良好的开端，下次该中五百万了。戒嗔和戒傲都笑着不说话。
虽然陈施主没有中过超过五块钱的奖项，但是对于五百万奖金的支配他还是有打算的。
戒嗔参与过一次陈施主和他彩迷朋友的讨论，施主们的探讨很热烈。有的施主说要买房子，有的施主说要建个小游乐场，也有施主提议要做些投资，因为坐吃山空不太好，这些意见最后都得到了大家的支持。
也有提出有争议意见的施主，比如其中一位施主说要购置几件奢侈品，但被其他的施主一致批评为浪费，最后这位施主不得不提出要取消自己的计划，大家才原谅了他。
施主们提出的每个设想都不忘记计算一下大概要花的钱。戒傲的口算能力很强，便帮着他们计算着总价格，施主们计划要花的钱也慢慢从一百万提高到四百多万。施主们一项项提出建议，到了四百七十万的时候，发现最后三十万不知道该怎么花了，大家想尽了办法，也找不到合适的途径，都觉得花钱原来是一件很为难的事情。
后来戒傲师弟很败兴地插了一句话，提醒大家，中奖还要交百分之二十的税。
施主们这才发现原来测算的费用，其实是不够的，可是要把四百七十万里多余的七十万扣掉，也让人非常为难。
最后有位施主说，一百万的税收实在太高了，要是能捐给寺庙而抵扣税金的话就好了，戒嗔和戒傲听后连连点头表示同意。
陈施主真正转运的那一天，是在这场讨论会结束的几个月后，那一次陈施主中了一个三等奖，奖金达到了数千元。
戒嗔知道这是陈施主所中过的最大的一次奖项了，听到这个消息的时候，戒嗔觉得陈施主应该会兴奋得不知道怎么办了。
可是真正见到陈施主的时候，他却一点儿也不开心。陈施主说，这次的号码很遗憾，如果把一位数字移动一个位置，就会变成有一百多万奖金的特等奖号码。
有时候戒嗔会觉得陈施主的情绪很有意思，或者人性中都有贪婪的本质，一无所有的时候，我们会为小小的收获而快乐，但在成功面前，我们反而不再满意自己的小小收获了。
总之，欲望改变着我们的喜怒哀乐。
第08个 棋友
天明寺的智惠师父很喜欢下棋，棋艺也不错，当然这个不错只是相对于寺里其他人而言的。戒嗔和戒傲有时和他下上几盘，通常是输多赢少。如果智惠师父的对手是戒尘和戒痴，那么往往没有结局，因为两位小和尚从一开始落后便会策划着耍赖。
智惠师父有个棋友叫谢施主，他住在附近的镇子上，逢到双休日，谢施主如果有空便会跑上山来与智惠师父下上几盘，只是两人的棋艺水平相差很多，智惠师父每下必输。
所以，智惠师父常说：下棋，在乎棋中乐趣，输赢只是其次。
过往的施主们听到智惠师父的话，都不免要赞上几句：智惠师父心态犹如东坡居士，平静淡泊，让人敬佩。
但戒傲偷偷笑话师父说：我如果每次都输的话，肯定也这么说。
那次戒傲说话恰巧被智惠师父听见，被师父用指头敲了好几下头。
虽然是输，但智惠师父经常叫我们在旁边观战，说可以多学习谢施主的棋艺。
两人每次对弈，我们总为谢施主层出不穷的妙招所惊叹，师父偶尔也会下出不错的开局，甚至有时候让我们觉得形势仿佛很不错，可结局始终是一样的，只是输多输少的差别。
有时候智惠师父输得太惨，戒傲也会安慰智惠师父说：其实智惠师父在下棋方面和谢施主是各有胜场的，谢施主棋艺固然是高一点点，但是师父下棋的姿势明显要好看很多。
对于戒傲这种在师父的伤口上撒盐、撒白糖再撒石灰粉的做法，智惠师父也只能苦笑。
谢施主赢棋后，常常会得意地自夸自己以往的战绩，他说自己曾经取得过无数胜利，而近二十年来，更是没有输过。
谢施主的战绩让来往于寺里的施主很惊叹，他的名气就这样被传播开了，陆续有施主慕名而来，要求和谢施主对阵，结果和智惠师父一样，都是无法从谢施主手中胜出，于是谢施主便越发得意了。
戒嗔一直以为谢施主是真正的棋坛隐世高手，但谢施主后来还是输给了一个外地青年。
那次本是戒傲手痒向谢施主邀约了一局，戒傲原也没有打算赢棋，只是打算输得体面一点儿，可事不遂人愿，那场对局戒傲输得格外惨。
谢施主赢棋之余，又忍不住把自己的历史战绩诉说了一遍。
那位外地的青年原本站在围观的人群中，不知道是不是谢施主的言语让他有了好胜之心，他突然走出人群，要求和谢施主下上一局。
谢施主起初没有拿自己的对手当回事，只以为是一场寻常的棋局，但是棋局开始不久，谢施主的神色便变得慎重了，原有的轻慢也渐渐消失，再后来甚至开始紧张起来。
戒嗔和戒傲一直在旁边观战，其实以戒嗔的棋艺来说，即便俩人出了什么奇妙的招式，戒嗔也看不出来好坏，两人对局的惊险，戒嗔只能从谢施主的神色变化中体会。
那场棋下了很久，一直下到天色很晚，外地施主最后小胜，飘然而去。
而输掉棋的谢施主则愣愣地看了棋盘很久。
自那以后，谢施主依然常常来寺里下棋，只是不再提自己的棋艺有多么高明了。
第09个 商标下的疤痕
戒嗔所住的淼镇有位卖水果的蔡施主，他在小镇中心位置的小街上经营着小镇里最大的一家水果摊。蔡施主的口才很好，不管对象是什么人，总能在很短的时间内将自己的水果推销出去。很多施主都反映，在蔡施主的水果摊购物，总会超支。因为在蔡施主的宣传下，原本只打算买一斤水果的施主，往往会买上两斤回去；计划买橘子的人，也会经不住特价的诱惑再买几斤香蕉。
戒嗔见识过蔡施主推销的本领，有时候戒嗔只是从蔡施主的摊子路过，最后便不自觉地买几斤水果回去。戒嗔每次离开的时候，蔡施主总会说：戒嗔小师父，我给你的价格可是从来没有过的低价呀。可是有几次，戒嗔发现戒傲师弟买的价格更低。
蔡施主生意做得好，口碑却不是非常好。有一些施主说蔡施主喜欢扣秤，不过他好像从来没有扣过戒嗔的秤，或者是因为戒嗔没有还价吧。
蔡施主的水果有两种，一种贴着商标，另一种没有。戒嗔通常只会买那些没有贴商标的水果。因为有几次买了贴着商标的水果后，揭下商标，发现贴商标的地方都有不同程度的疤痕，那些漂亮商标的作用只是掩盖疤痕而已。寺里的人几乎都知道这个规律，所以不买带商标的水果成了一个惯例。
戒嗔生活的淼镇附近还有一个叫庙镇的地方，据说是因为附近的几个小镇中寺庙有三座的缘故。淼镇里有天明寺，而隔壁的马家镇有一座寺庙叫宝光寺。
宝光寺是近几年才建的寺庙，他们的寺庙算是在风景区里面，规模也比天明寺大很多，香火也旺得多。师父们常说，宝光寺的法师们修行很好，当然私心里，戒嗔还是以为他们未必比自己几位师父好。
宝光寺的法师们，也挺喜欢和戒嗔的几位师父交流，所以如果有空便会来天明寺做做客，再研习一下佛法。
有天宝光寺的法师过来的时候，带了一些水果送给我们。看到水果上那些熟悉的商标，戒嗔猜想水果应该是法师在蔡施主店里买的。
法师离开后，大家都暗自笑话宝光寺的法师没经验，买了又贵又不好的水果，吃了大亏。可是当我们揭下商标后，才发现原来这次的水果几乎都是完好�