第68个 清泉石上流
天明寺所在的茅山顶上生长着一种野花，这花外观并不特别，颜色大多是红、黄、紫这几种平常的颜色。每当春来的时候，这野花便开遍了山顶，远观虽美，但也脱不了山花的小家气质。
但这花有一长处，那就是经得起细看，山花的花瓣片数不多，可形态喜人，若凑在花旁，还有淡淡的香味。
茅山不太高，可说来也奇怪，即便是这样低矮的小山，山上与山下的自然条件也不太相似。淼镇上曾经有好几位爱花的施主尝试着把这种野花移栽到家里，可是往往过不上多久，移栽的花便凋谢了。到后来，施主们也不再尝试了。
所幸，这山下无法盛放的野花，在山上也算得上茁壮。
前段时间，戒嗔从淼镇回寺里，走到山下的时候，看到有很多施主聚集在山下的溪流旁嬉闹。
淼镇很小，镇上的大多数施主，戒嗔即使叫不出名字，也会看得眼熟，而这群施主戒嗔全然不认识，可能是从外地来旅游的。
戒嗔忍不住多看了几眼，却发现有几位女施主站在溪里捞着什么，不由得心想，施主们不会是在捞鱼吧，若是这样，戒嗔就要多待一会儿，建议施主们不要惊扰游鱼了。
戒嗔凝神去看，忽然见一女施主非常兴奋地从水中捞起一片花瓣，然后把花瓣细心地贴在岸边的岩石上，再看岩石，上面已经贴了好些片花瓣了，而另一位女施主正把脱水了的花瓣当作标本夹在本子里。
看看花瓣形状，正是那种只生长在山顶的野花。戒嗔正疑惑为什么山顶上的花会跑来了山下，再细看溪流，里面还漂动着不少花瓣，戒嗔这才明白原来这些花瓣是顺着溪流从山顶流淌到山下的。
戒嗔沿着这条山泉汇集的溪流向上走，逢山风疾吹的时刻，一片片花瓣便顺着溪流流下，那段时间雨水不丰，水流不疾，泉水只是游走在山石之上。而那些花瓣呢，它们绝大多数并没有流到山下，大部分花瓣搁浅在路途的山道中。
戒嗔盯着水流，细细去看那些搁浅的花瓣，这才发现它们搁浅的原因：往往是因为遇到前方的障碍物时，它们没有冲上山石，没有从石头上越过，而是顺着水流改变了方向，最后被水流带到了旁边的山道上，再也流不动了。
那些想去终点的花瓣，总不会一帆风顺，遇到石头的时候，选择超越，或许比回避更有利吧。
第69个 可以吃的草药
茅山里长的植物挺多，其中有不少挺奇怪的，也曾有来山里游玩的施主向戒嗔咨询过植物的名称，只是这些植物各式各样的，戒嗔也不大认得。寺里对植物懂得最多的是智恒师父，其次是小师弟戒尘，当然两人对植物的认知能力之间还是挺有差别的，智恒师父能认出绝大多数的植物，而戒尘则只是对某一分类的植物有着特别的研究，简单来说，也就是在茅山生长的植物中凡是能吃的，戒尘都很熟悉。
这些植物中，除了山野里生长了很多的寻常野菜，其他植物生长的数量都不太多，平日智恒师父在做菜的时候，会偶尔在饭菜里放上一些这样的植物，有两种植物他放的频次最多，智恒师父说，它们都有药用的功效，多吃对身体有好处。
同样是草药，口味却不太一样，其中一种有着浓重的药材味，每次师父把它放在菜里，我们都不免要抗议一番，然后捏着鼻子才能吃下去。
而另一种植物却没有明显的药味，口感香甜，大家都很喜欢吃。戒傲还特意在网络上查询了这种植物，上面详细记载了它的药用功效，据说主要是可以生发的，大家听了都很郁闷，因为这种药效对我们来说，简直就是副作用。
但每次智恒师父把菜做好后，我们还是会勉强自己多吃一点。
这一年，药味重的草药忽然少了，听淼镇上的施主说，是因为城里的施主们宣传起了它的药用价值，所以忽然流行起用这种草药熬汤。
而另一种好吃的草药，数量却没有少过，可能是从来没有得到过城市里施主们的关注。
我们有时候会想，为什么在我们这里不受欢迎的草药，会受到那么多人的关注，而好吃的反而没有人去在意呢？
戒嗔觉得，也许这就是命运的差别吧，同样才能的人，遇到伯乐的会更有机会展示自己，而另一位可能默默无闻。
但是对于草药本身来说，无论是否会被人发觉，它自身的价值是没有变的。
如果你特别在意命运对你的垂青，可能是会苦恼的。
第70个 弄不明白的股票
戒嗔知道有股票这种东西差不多是一年多以前，那段时间，常常在佛堂里听到来寺里的施主谈论它。
后来在大城市工作的戒愁师兄向我们解释过一次股票是什么，当时觉得有点明白了，过后再听别人议论几次，戒嗔又觉得糊涂了。
偶尔看电视换台的时候，也看到过穿着很正式、样子很严肃的施主在说股票，底下有红红绿绿的数字在滚动。
戒嗔其实挺好奇的，以后每逢施主们聊这个，便和戒傲凑过去听，听了几回，戒傲说他有点懂了，但是戒嗔还是不太懂，毕竟那样的东西离我们有一点远。
虽然不懂，但是知道施主们谈起股票都挺高兴的，因为有位很抑郁的施主和师父谈了半天，心情不见改观，后来只聊了几句股票，便好了起来。
有次吃饭前，不知道怎么说起来股票，戒嗔问戒傲，为什么要叫炒股票，不叫蒸股票？
这个问题其实戒嗔早就想到了，但是不好意思问施主们，总觉得他们可能会笑。
戒傲被我问得直挠头，他说，其实炒股票只是一个比喻，它的意思大概是说，五元钱买进一只股票，然后十元卖掉，这样就多了五元钱。
被戒傲这么一说，戒嗔一下便领悟了，原来炒股票是这个意思。戒嗔心算了一下，五元钱也不少了，镇上一个馒头三毛钱，五元可以买十六个馒头还节余两毛钱，能吃好几天了。
戒嗔把自己的想法告诉戒傲，又看到戒傲在挠头，他说，差不多就是这个意思，但是施主买股票一般都是买好几百甚至上千块钱的股票，所以不会只能买十六个馒头的。
戒嗔吃惊地张着嘴，忍不住说，那馒头不是可以吃好几年了。
戒嗔忽然听见戒尘在笑，他说，怎么可能吃上好几年？几千个馒头，冰箱也放不下，过个十天二十天也就坏了。
戒嗔觉得戒尘也怪笨的，怎么可能一次买几千个呢？镇上的小卖部一天也就做百来个，都买完了，施主们吃什么？
戒嗔心里还有好几个疑问没有解，但是看戒傲不停挠头的样子，实在是没好意思问下去，毕竟少了头发做隔离物，这样下去是很容易把头皮抓破的，做师兄的也会不好意思。
又过了几天，见到一位施主很兴奋地在谈论一只股票，股票的名字戒嗔已经不记得了，只记得施主说，这只二十块钱的股票很有投资价值。
戒嗔还不懂什么叫有投资价值，于是悄悄地问戒傲，戒傲说，有投资价值就是指这只股票五元买了，可以涨到十元。戒嗔暗暗地点头，因为这次又多懂了一点，忍不住又多问了一句，什么叫没有投资价值，戒傲说，没有投资价值就是指这支股票五元买了，不知道会涨到多少钱。
戒嗔没有再追问下去，因为又糊涂了。
紧接着很长的一段时间，来寺里的施主不知道为什么不怎么聊股票了，戒嗔也渐渐忘了股票。
前段时间，换台的时候，戒嗔无意间又看到电视上穿得很正式、样子很严肃的施主依然在说股票，只是下面的数字已经全是绿色了。戒嗔这次没有问戒傲了，因为戒嗔也一直觉得红色太刺眼了，对视力不好，电视台早就应该把显示数字的颜色换了。
昨天，戒嗔在佛堂见到那位买了二十块钱股票的施主，聊了一会儿，无意中问起那只股票，施主说，那只股票呀，现在只有三块钱了，不能买了。
戒嗔又一次糊涂了，但是感觉应该是说错了话，要不本来谈笑风生的施主们为什么都不怎么说话了？
戒嗔不敢追问下去，只好把问题留下来去问戒傲，那三块钱的股票和二十块钱的股票是一样的股票吗？
戒傲说，是一样的股票。
戒嗔忍不住问，为什么二十块的时候可以买，而三块钱的时候不能买呢？
戒傲想了很久说，就像我们在山里采野果的时候，明明兜了满满一包，足够吃了，可是还是会想多采点。但是若在竹林里遇到了蛇，明明前面没有蛇了，我们也不敢前进了。
戒嗔虽然还是有些迷糊，但是想戒傲大概想要告诉我的是，人的欲望与恐惧是一样的，都没有止境。
第71个 铁丝前的鹅
戒尘有段时间心血来潮，忽然喜欢上了画画。开始的时候，只是拿着各色的粉笔在寺院的地上画，画的多是寺的景物，有香炉、有木鱼、也有树木。
不过爱好归爱好，天赋归天赋，戒尘画得也不是很像，香客们见到戒尘趴在地上画画便忍不住问他，小师父你在画些什么呀？戒尘会耐心解释给他们听，他画的是一些什么景物，有时候香客也会夸戒尘几句，戒尘便高兴得不得了。
那天戒尘生日，便向智惠师父提了一个要求，说想要一些画笔和纸。智惠师父觉得画画也是一件不错的事情，便同意了戒尘的要求。智惠师父特意下山从镇上小店买了一套各色的水笔，外加一叠白纸送给戒尘，戒尘收到礼物高兴得不得了。
第二天一早，戒尘在早课结束的时候，拿出了一张画给大家看，说是昨天晚上画的。翻开画纸，上面有个人像，寺里的众人都吃惊得说不出话来，画中人居然是戒嗔，神态和体形有八分的神似。戒尘第一次在纸上正规画画，居然画出了这种效果。师父们和师兄弟交口称赞戒尘的画功，智惠师父也很得意，觉得戒尘在绘画方面是一个可塑之才，还说，下次镇上那位画画很好的贺施主若是来寺里，一定要让他指导一下戒尘。
不知道为什么戒尘听了大家的赞叹仿佛不那么高兴，大家说着说着，戒尘忽然一扭头跑了出去。师兄弟们都说，戒尘居然被夸得不好意思了。
过了一会，戒嗔路过戒尘的房间门口，听见里面隐隐有哭泣的声音，赶快推门进去，戒尘正趴在床上哭泣，转头见到戒嗔进来，哭得更伤心了。
坐在床边上，也不知道戒尘为什么哭，一时也想不起来该如何安慰戒尘。戒尘哭着哭着，忽然抬头问了戒嗔一句，师兄你觉得我要画下去吗？
原来戒尘哭泣是因为画画的缘故。戒嗔把他拉起来，诚心诚意地安慰戒尘说，你画得很好呀，你看你上午把师兄画得那么神似，说明你是很有潜力的，只要有信心一定会有所成就。
戒尘哭得更厉害了，边抽泣边说，我画的是智恒师父不是你。
戒嗔听了一愣，智恒师父比较胖，而戒嗔偏瘦，如果戒尘画的是智恒师父的话，那么画得确实有些不太靠谱。
也不知道该怎么安慰戒尘，这种打靶一枪命中了隔壁靶子十环的感觉，戒嗔也挺理解的，只好安慰戒尘说，画画重在神似而不是形似，其实你的画风属于抽象派。戒尘稍微觉得安慰些，也慢慢收住了眼泪。
有天，镇里画画很好的贺施主来到寺里，特意向他请教了画画的问题。贺施主说，不如带戒尘去画些活的东西，也许能提高点水平。
戒嗔晚上睡觉的时候，在床上苦思，想到淼镇上有好些池塘，池塘里有不少人家在养鸭或养鹅，下次不如带戒尘去那里看看。
有天和戒尘说了这个想法，戒尘开心地拿着水笔和画板随我一起下山了。
山下不远处就有个面积挺大的池塘，这个池塘没有多少植物，只有一些鸭子和大白鹅在塘上游荡。
我和戒尘坐在池塘边上的柳树下，有风从塘上吹过，带着水波一道道飘动。看着戒尘在画板上画画，他认真地一笔一画地画着。戒嗔正准备说，你看你把这个鸭子画得多好看，忽然见到戒尘画了一个长脖子出来，原来他是在画鹅，赶快把到了嘴边的这句话又吞了回去，若再刺激了戒尘就不好了。
忽然有些奇怪，不知道为什么那些鹅都大部分集中在我们面前一块塘面游动。戒尘忽然说，师兄你看，池塘上有一根铁丝。仔细看水面，前方不远处果然横着一根铁丝，大部分鹅游动到铁丝附近，便调头游了回来，只有少数低着头游了过去。
戒尘说，这些自由自在的鹅遇到铁丝也不得不低头呀。
有时候，不得不低头是件很无奈的事情。但是不肯低头的鹅，始终越不过铁丝，而那些狼狈低头而过的鹅，却成功地游到了广阔的天地里。
第72个 戒嗔与戒真
相对于寺里其他人的名字而言，戒嗔的名字好似要难认一些。其实嗔是发怒与生气的意思，我们所说的不要犯了嗔戒，也就是不要生气的意思。
记得淼镇上那位卖水果的蔡施主以前便经常叫错戒嗔的名字，戒嗔去买水果的时候，蔡施主常常笑眯眯地称呼戒嗔为戒真，然后推荐他新到的水果。初听的时候很不习惯，因为读音虽然稍微有些不同，但是含义却差别很大，做和尚的不可生气是件好事，但是拒绝真诚就不好了。
戒嗔总觉得当面去纠正蔡施主的错误有点尴尬，便想找个合适的机会对他说，只是机会始终没有找到，蔡施主就一直那么叫着。到了后来，蔡施主没有改正过来，反而是戒嗔对蔡施主的叫法习惯了。
仔细想想其实也没有什么大不了的，姓名只是个代号，其实也不代表什么，如果叫清廉的人都不会贪污了，那还要法官做什么？如果叫戒尘的身上没有玩耍染上的灰尘，那也就不是戒嗔的师弟了。就这样，纠正蔡施主的事情便被戒嗔淡忘了。
这样一直过了好几年，有次去买水果时，蔡施主忽然对着我说，戒嗔呀，你今天想买哪种水果呢？
戒嗔意外地四下张望，总觉得蔡施主的话不是对自己说的，只是并没有找到其他人，便老老实实地回答了蔡施主的问题。
戒嗔一边挑着水果，一边忍不住问蔡施主，为什么今天叫正确了戒嗔的名字。
蔡施主笑着说，那是前几天，戒痴给纠正的，他还特意送了戒痴一个大苹果做谢礼呢。
想起来一直被叫错了几年的名字，只是被戒痴的几句话便纠正�
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