法师离开后，大家都暗自笑话宝光寺的法师没经验，买了又贵又不好的水果，吃了大亏。可是当我们揭下商标后，才发现原来这次的水果几乎都是完好的。
智缘师父说：惯例和例外相伴而行，然而真正令人忧伤的是，当例外来临的时候，我们心里依然可以见到那个商标下并不存在的疤痕。
再次买水果的时候，特意没有挑选，也许商标下的疤痕对戒嗔来说，已经不是那么重要了吧。
第10个 茅山和尚
天明寺坐落的山叫茅山，很多香客以为这里一定有道士，其实叫茅山的地方未必有道士，这里只有和尚。
有山的地方就会有水，天明寺在山南的半山腰，转到山北面，有一个三重瀑布。
所谓三重瀑布其实是一个瀑布，从山顶上流到山脚的时候，被分成了三个。
有人说，山下淼镇的“淼”字就是源自这个三重瀑布。是否真有其事，无人考证，但人们都称这个三重瀑布为淼瀑。
茅山不高，也不陡峭，淼瀑的水流也不急，山脚下的水花也只是在脚底附近形成细细密密的一层薄雾而已。
壮观是一种美，涓涓细流也是一种美。淼瀑的水源由山泉水汇集而成，即使雨水少的时节也不会干涸。
有些香客喜欢这里的山泉水泡的茶，师父有时候会吩咐我们上山顶取水。寺里其实是有自来水的，不过这里的自来水和淼镇居民家用的自来水并不一样，是用水泵从井中泵上来的。
用井水还是用山泉水给香客们泡茶，本质上并没有太大差别，不过香客们如果有特别要求，戒嗔还是会拉上小师弟戒痴、戒尘一起上山顶去取水，从山边小路转到山的背面正好是第二重瀑布的底端。
我们径直上山取水，上去是三个人，下来的通常只有戒嗔一个人。戒痴、戒尘这两个小和尚只是假借取水的名义出来玩而已。
现在的季节正是山花烂漫之时，山间不知名的野花野草很多，还有蝴蝶飞舞，但也不是什么奇异品种，只是普通的白粉蝶。
无名的山，无名的寺，无名的水，野花，野草，白粉蝶，便是小和尚戒嗔的生活之处。
山顶上的风一般要比山腰大许多，有时候一阵疾风吹过，把很多花瓣吹起。山风不知从何处而来，也不知道要吹向何处，甚至感觉不到吹来的方向，只是觉得风在身畔盘旋，带着花瓣飞舞，花瓣久久不肯下落，良久才落于水流之中，顺流而下。
昨天取水下山时，戒嗔看见几名旅客在二重瀑布的底端水潭中嬉闹，有位年青的男施主还把头埋于水中，暴饮甘甜的山泉水。
戒嗔也不便对他说，刚才戒痴还在瀑布上层小便过，既然是无关之人，何苦扰了他人雅兴，再说童子尿是有一定药用价值的。
转到山路中段，看见一老者坐于路边山石之上，脸上微有愁容，戒嗔上前询问。
老人家告诉戒嗔，听说茅山有一种奇异的草，特来寻觅，可是寻遍了整个山都不见踪影，所以心情郁闷。
我们是否专心寻找快乐而错过了快乐？当我们把寻找快乐变成了一种负担，就像老施主专注寻求奇草，而忽略了山边美景一样，那就得不偿失了。
第11个 戒嗔的头发
对于普通人来说，和尚的身份还是挺有神秘色彩的。就拿来过天明寺的施主来说，便有相当一部分施主对和尚的生活充满了兴趣，其中关于和尚头发的问题，戒嗔便被人追问过很多次。
还有些对佛门生活不了解的施主，会好奇地问：戒嗔，是不是有什么措施可以不长头发啊？而事实上，出家人也不是不长头发的，只是剃得勤快，所以才能保持寸草不生的形象。
戒嗔十二岁就出了家，所以自十二岁以后的十几年时间，头发都没有超过半寸的时候。
而即便是经常剃，头发上依然常常留下短短的一节。只有每逢有重要活动要出去，大家才会主动把头发剃光，以示对施主们的尊重。
在天明寺里，负责剃发的是智恒师父。在家人常说，做哪行恨哪行，其实也有例外的。比如智恒师父，在寺里给人剃发二十多年，不但没有厌倦，反而形成了嗜好，见到低辈分的小和尚头发稍微长点儿就看不下去，一定要给他剃了。
技术这种事情，当然是越练越熟悉，不过还是有例外的，依然是智恒师父。虽有二十多年的理发经验，他还是常常把我们的头皮弄破，主要是我们确实不太配合，在他手下动来动去的。同时给我们剃发只要求剃光了，也没有造型设计的要求，所以没法提升技术等级。
在小辈僧人眼里，没人比智恒师父更可怕，因为他的眼睛总会盯在你的头上看。本身我们头发就不多，还总让人惦记着。
对于理发本身，大家并没有太过抵制，但是对于智恒师父这种，理发比刷牙还要频繁的做法，大家便不乐意了。
有时候戒嗔在院子里和师兄弟们闲聊，智恒师父从里面走来，如果手中拿着剃刀，我们就会作鸟兽散。戒尘、戒痴这两个小和尚跑得最快，戒傲平时喜欢篮球等运动，所以身手一样敏捷，逃跑的速度也比戒嗔要快，嗖的一下，就不见了踪影，最后坐在剃刀下苦着脸的人通常是戒嗔。
施主们如果有机缘来天明寺，那么看到寺里头发最短的和尚很可能就是戒嗔。
当然光头也不完全是错处，每天晚上洗头的时候，戒嗔都比其他人更省心，随手用毛巾擦上一下，然后再去院子里逛上一圈，回来已经干了。
无怪乎，师父常说，细细思考自己的短处，也许会发现它并不是一无是处。
第12个 蓝天下行走
天明寺的几位师父，也曾收过一些俗家弟子，那些人中本地的居多，也有几个是外地的。在外地弟子中，和我们最熟悉的莫过于上海的戒烟师兄。
有好多次戒嗔提到戒烟师兄的名字，听到的施主们便会笑，大家都说这名字听起来有点儿怪，不太像佛家弟子的名字。
据戒嗔所知，当初师父给戒烟师兄起法号的时候，原是不打算起这个名字的，后来是师兄自己要求用这个名字。
师父们觉得，名字就是一个代号，叫戒烟的人依然可以戒贪、戒痴、戒嗔。再说，如果烟瘾极大的戒烟师兄可以把烟戒掉，也是一件对健康有利的事情，便答应戒烟师兄的要求了。
戒烟师兄在上海从事着房地产方面的工作，自从皈依佛门后，他每年都会来寺里几次。这几年戒烟师兄每次来的时候都是笑眯眯的，看起来心情很好的样子。
智缘师父说这就是修行的结果，潜心修行后的领悟，当佛法渗入心灵的时候，可以让人心情舒畅。
不过镇里的孙老施主说：戒烟师兄开心是因为房价涨得很高。
戒嗔也不知道，师父和孙老施主哪个说得对，姑且认为是两种因素综合起了作用，让戒烟师兄心情愉悦了。
在寺里两位小师弟都很喜欢戒烟师兄，他每次都会带不少好吃好玩的给戒痴和戒尘，他们一看到戒烟师兄来，便争相去翻他的包。智缘师父总是斥责他们两个太没有礼貌，可是戒烟师兄倒不介意，总是含笑看着他们俩，还告诉他们食品放在哪个包里面。
戒烟师兄喜欢给我们讲一些发生在城市里的故事，因为大家都没有出过远门，所以对于这些发生在自己所不熟悉的地方的事情充满了好奇。每到此时，寺里的小师弟们都集中在一起听戒烟师兄讲，总觉得非常有意思。
戒烟师兄说，自己住的上海是一个很大的地方，比淼镇大十倍都不止，戒嗔和几位师弟去过最远的地方也只是附近的几个镇子，但是还是觉得戒烟师兄的说法有点儿夸大了。因为在附近的几个镇子里，淼镇是最大的，在镇子里走一圈，最快也要半个小时。
戒烟师兄非常喜欢天明寺附近的环境，说这里的山水特别让人心动，空气清新，即使快到六月，山里还是很凉爽的，就连天都是蓝蓝的。
师弟们听到这样的评价都很奇怪，难道上海的天不是蓝色的吗？
师父那次也在旁边，他对戒烟师兄说：回上海的时候不妨抬头看看，然后再告诉我们看到了什么。
过了些日子，师兄从上海打电话过来告诉我们，他回去之后，按师父所说的看了看，才发现原来上海的天也是蓝蓝的。
师父告诉我们：每个人其实都行走在蓝天之下，如果你没有感觉到，那是因为你没有抬头向上看，而不是它不存在。
第13个 戒忧师兄所中的彩票
前些年，淼镇上有位姓刘的施主，在天明寺里皈依了佛门，做了在家的居士，法号叫戒忧。刘施主的年纪比戒嗔和戒傲都大些，所以平日大家都喊他戒忧师兄。
有一次，戒忧师兄去城里出差，回来的时候在城里的超市买了一些特产，超市的营业员找钱的时候，给了一张特别破旧的钞票。戒忧师兄是一个爱干净的人，觉得那张钞票脏兮兮的，可能上面还有些病菌什么的，便不想接受这张钱。
戒忧师兄向营业员提出要求的时候，营业员很不高兴，觉得戒忧师兄十分矫情。他觉得钞票这种东西，管它是新的、旧的、缺了角的，都应该是大家最爱的，哪有这般挑三拣四的。
戒忧师兄平日性情很平和，怕引起争议，便用收下的零钱随手买了张彩票，哪知戒忧师兄的运气特别好，彩票中了一等奖。
虽说是一等奖，不过奖金并不是非常高，因为这种彩票最高的奖项是特等奖。戒忧师兄所中的一等奖，那一期有很多人买了同样的号码，所以奖金只有五千多块。
戒忧师兄回到镇里，在路边遇到孙大嫂。戒忧师兄中了奖，自然样子很开心，孙施主就问戒忧师兄为什么如此开心。
戒忧师兄便忍不住把中奖的消息告诉了孙施主，并请孙施主替他保密，孙施主答应了。
戒忧师兄后来说：自己实在是低估了孙大嫂的传播能力，差不多到了第二天，半个镇子的人都知道了戒忧师兄中奖的消息。等到第三天，整个镇子，除了镇东头喝多酒还在昏睡的陈施主不知道，其他人都知道了。
戒嗔觉得戒忧师兄的说法，实在有开玩笑的因素在里面，不过消息的传播确实让戒忧师兄很困扰。镇里的人和戒忧师兄熟悉点儿的，纷纷向戒忧师兄道喜，不熟悉的便在背后指指点点。
戒忧师兄忍不住去责怪孙大嫂，孙大嫂很委屈地向戒忧师兄解释，她只是在镇上的马路边自言自语时被人听到的。
戒忧师兄中奖的消息也传到了山上，不过版本很多。开始的时候，大多和中奖有关，只是金额不同，从一百万到五百万不等，后来衍生的消息也多了起来，比如戒忧师兄因为中奖要离婚以及中奖只是幌子，其实是把贪污来的钱洗白等等。
戒忧师兄那几天很困惑，逢人便解释中奖的事情，有人信了，也有人认为戒忧师兄欲盖弥彰。
为了这事，戒忧师兄特意上山向师父请教，戒忧师兄想：总要有个法子，让大家了解真相比较好。
但是师父并没有教戒忧师兄澄清真相的方法，反而建议他不要再多解释了。
师父说：真相不会因为别人怎么说而改变，时间越久，被误解的真相就会被还原得越多。
对于师父的说法，戒忧师兄也是将信将疑的，但最终还是按照师父的要求去做了。
在小镇上，关于戒忧师兄的谣言，继续传播着，但几个月之后，小镇上的施主发现，传说中了数百万的戒忧师兄，生活没有发生什么实质的变化，据说要离婚的戒忧师兄，家庭关系依然和睦。
渐渐地，那些依靠想象而生的谣言也不再有人谈起了。
第14个 心如明镜
天明寺所在淼镇的中心位置有条小街，这里集中了不少店铺，是淼镇上最热闹的地方。小街的附近有块很大的空地，因为人流量比较大，所以很多施主自发地在这里摆摊，渐渐便形成了一个露天的集市。这里的摊点卖的东西品种很杂，吃的用的，几乎都有。
我们习惯称呼这个露天集市为广场，不过有些城市里来的施主看到这个广场的时候，都会忍不住笑。因为在他们的印象中，广场自然是那种修建得整齐漂亮的场所，像这种由泥土地和流动摊贩组合而成，雨稍微下得大点儿连摆摊都困难的地方，被称为广场，确实有点儿牵强。
广场的中间有五处高高的旗杆，戒嗔不知道这些旗杆以前是做什么用的，它们也荒废很久，上面早已没有旗帜了。
五根旗杆也有不同之处，那就是它们外壳上残留着一些不同颜色的漆，想象中在很久以前这些旗杆应该漆着不同的颜色，只是随着时间的流逝，如今远远望着它们的时候，已经看不出明显的区别了。时间对事物的改变，往往大到让人难以想象。
五个旗杆中间有一根是黄色的，在这根黄色的旗杆下，总有位老施主在这里卖糖葫芦串。老施主养了一只黄褐色的小狸猫，只要老施主在摆摊，小狸猫必然会在老施主的脚边绕来绕去。
老施主的年纪挺大，身体看起来还算健康，只是他的左手和智缘师父一样有点儿残疾，还好对行动的影响并不是很大。
戒痴师弟很喜欢吃糖葫芦，也不知道从什么时候开始，他和老施主混得十分熟悉。有时候我们从老施主的摊点经过，老施主会笑着从插糖葫芦的草垛上抽出一串糖葫芦给戒痴。当然，如果戒嗔或戒傲在场，自然是不好意思白拿老施主东西的，毕竟老施主也只是个小生意人。
戒尘师弟也很喜欢去老施主的摊子，不过戒尘师弟的兴趣并不在糖葫芦上，他很喜欢老施主的小猫。只要走到附近，戒尘师弟便会绕道逗小猫玩玩。难得那只小猫也是不认生的，只要看到戒尘，远远地便会跑过来。
有一次，智缘师父和戒嗔以及两个小师弟一起去小镇上，路途中遇到了一个外地的施主问路。
原来这位外地的施主迷了路，还和同行的朋友走散了，施主的朋友电话联系了他，说自己站在广场的黄色旗杆下等他。
戒嗔给这位施主指点了一下去黄色旗杆的道路，因为不熟悉路途，施主便问得仔细了点儿，施主问：黄色旗杆的旁边有没有其他特征？
于是戒痴师弟说：黄色旗杆就在广场的中间，那边有位卖糖葫芦的老施主。而后智缘师父补充说：这位卖糖葫芦的老施主左手有点儿残疾。戒尘师弟又�
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