能创造奇迹。要了解它们，区别它们并利用它们，需要很高的技巧。这种奇异能力带来的好
处绝非寻常的努力可以代替。
45．深藏不露的意图可利用，却不可滥用
对深藏不露的意图可利用，却不可滥用，尤其不可泄露。一切智术都须加以掩盖，因为
它们招人猜忌；对深藏不露的意图更应如此，因为它们惹人厌恨。欺诈行为十分常见，所以
你务必小心防范。但你却又不能让人知道你的防范心理，否则有可能使人对你产生不信任。
人们若知道你有防范心，就会感到自己受了伤害，反会寻机报复，弄出意料不到的祸患。凡
事三思而行，总会得益良多。此事最宜深加反省。一项行动是否能圆满到极点，取决于实现
行动的手段是否周全。
46．控制你的反感情绪
我们本能地憎恶某些人，这种憎恶心理甚至在我们尚未意识到这些人的优点之前便已开
始。有时候，这种卑劣、情不自禁的反感是针对某些杰出人物的。对于这种情绪可要小心加
以控制，对优秀人物抱有厌恶情绪是最损自己的人格的。能与英雄人物和睦相处是最值得赞
扬的事，恰如以反感情绪对待他们是非常可耻的一样。
47．冒险事业不可轻易插手
此点是小心谨慎的精华所在。雄才大略之人总是避免走极端。从一个极端到另一个极端
本有很长的道路可走，谨慎者总是选择中间地带走。只有经过长期的周密考虑之后，他们才
会采取行动，因为事先躲避危险总比临难时才克服危险要容易些。危险的处境使我们的判断
毫无保障，所以安全的办法是要彻底摆脱它们。一个危险往往导致另一个更大的危险，最后
使我们处于灾难性边缘。有的人因其气质或其种族出身而生性莽撞，他们很容易惹事，结果
让别人也处于危险的境地。但是头脑清醒的人则善于审时度势，他们明白真正的勇敢在于善
于躲避危险而不在于征服危险。他们明了匹夫之勇的愚鲁，所以不想重蹈覆辙。
48．做一个真实的思想深刻的人
正如钻石埋在深处一样，内在的东西比表面的东西具有双倍的重要性。有的人完全是门
面货，好像一座因修建资金不够只修完门面的房子，入口处像宫殿一般辉煌，里间的屋子却
像草棚一样简陋。你在他们的房子里找不到休息的地方，尽管他们自己总是在休息，因为他
们一旦和你把该说的客套话说完之后，就无所事事了。他们最初的招呼应酬话活泼生动得像
西西里的骏马，接下来他们便变得像修道院一样安静了。若想口中的话语源源不断，舌根后
就得有智慧的清泉汩汩注人。这一类的人容易蒙混住那些看事肤浅的人，但却蒙混不住目光
犀利者，因为目光犀利者会看透他们，知道他们的内在深处其实空空如也。
49．看得透，断得准
一个看得透、断得准的人可驾驭事物而不为事物所驾驭。他可以洞察最深处的东西，摸
清他人才华的底细。不论什么人，他一看就能了解并能把握其本质。他有罕见的观察能力，
随便多么隐秘的东西，他都能加以破解。他观察严谨，思考微妙，推理明晰：天下没有什么
东西他不能发现、留心、把握和理解。
50．不要失去自尊心
不要失去自尊心，也不要对自己过于随便。要让你自身的正直品德来使你自己总是正
直。你应该尽可能严格地自己要求自己，而不要倚靠外部的清规戒律。避免不得体的言行，
这倒不是因为怕别人的苛评，而是因为你自己就有诚惶诚恐的谨慎心理。如果你能恐惧自
我，那么就无须塞内加的所谓虚拟证人①（良心）了。
①虚拟证人，谓良心。典出塞内加的《道德书简》一书。
51．选择须有方
生活中大多数的事情都取决于你有没有选择能力。你要有良好的品味和正直的判断能
力，只靠智力和运用能力是不够的。没有明察和适当的选择就不可能有完美的结果。于是这
就涉及到两种才华：能选择的才华和能作出最佳选择的才华。有许许多多的人灵慧多智，判
断严谨，既勤奋又多闻博识，可在选择的问题上却常常打败仗。他们总是选中了最差的东
西，好像特意要显露他们做错误选择的本领似的。知道如何选择是老天赋予的最伟大的才华
之一。
52．要永远保持镇静
谨慎的人总是试图永远保持自我控制能力。这种能力显示出真正的人格与心力，因为有
大胸襟的人不会轻易受情绪制约。激情是心灵生出的古怪念头，稍稍过量便会使我们的判断
处于病态。如果此病传染至口边，难免会殃及你的声名。你要完全彻底地把握住你自己，要
做到不管处于大顺之时还是处于大逆之际，都不会有人批评你，说你情绪不稳定。大家都钦
佩你卓越非凡。
53．既要勤奋刻苦也要开动脑筋
勤奋能加快实现才智犹豫不前之事。傻瓜喜欢速决：他们不顾障碍，行事鲁莽。智者常
常由于遇事犹豫不决而失败。愚人干什么事都急匆匆的；智者干什么事都迟疑不决。有时候
事情尽管判断得对，但却因为疏忽或办事缺乏效率而出差错。常备不懈是幸运之母。该办的
事立刻办，绝不拖到第二天，此极为重要。有句话说得极妙：忙里须偷闲，缓中须带急。
54．让蜂蜜和蜂刺交相为用
就是兔子也敢捋死狮的胡须。勇气和爱情之类的东西一样，绝非开玩笑的事情。它只要
屈服过一遭，就会一而再、再而三地屈服下去。既然同样的困难以后反正都得加以克服，倒
不如趁早解决的好。人们总是在思想上要比在行动上勇敢一些。对于刀剑亦应如此处理：谨
慎地将之插入刀鞘，伺机取用。这是你的自卫武器。虚弱的精神比虚弱的肢体更具危害性。
许多品质杰出的人恰恰缺乏这种活力，他们看起来死气沉沉，完全被一种萎靡不振的气氛所
包围。冥冥之中自有绝妙的安排：让蜂蜜和蜂刺交相为用。你身上有胆气亦有骨气：不要让
你的精神成了软骨头。
55．要知道如何等待
知道如何等待的人具有深沉的耐力和宽广的胸怀。行事绝不要过分仓促，也不要受情绪
左右。能制己者方能制人。在到达机会的中心地带之前，不妨先在时光的太空中漫游一番。
明智的踌躇不定可使成功更牢靠，使机密之事能最后开花结果。时光的拐杖比大力士赫克琉
斯①的铁棒还要管用。上帝惩罚人不是用钢铁般的手，而是用拖拖拉拉的腿（意谓：不是不
报，时候未到。——译者按）。俗话说得好：“只要给我时间，我一个顶两个。”（亦有
“留得青山在，哪怕没柴烧”的意思。——译者按）命运对有耐心等待的人给予双倍的奖赏。
56．边干边想
快乐的处于常备状态的心灵产生良好的冲动。对这样的心灵来说，没有处于紧张状态的
地方，没有令人讨厌的偶然发生的意外，只是充满了生气与活力。有的人想得甚多，可干什
么事情都出错；另有一些人毫无远见，却样样都干得顺手。有的人潜在抗逆境能力特强，困
难越大，其能力发挥得反而越好。他们都是一些怪杰，其成功似自然天成，一有所虑，反倒
会遇到障碍。如果他们当时没有想到，事后也绝不会想到，即使故意去想，也没有用处。敏
捷能赢得喝彩，因为这显示出一种天资卓绝的东西：思想精微，行动谨慎。
57．深谋远虑者少遭危厄
事情做得真正好，就相当于是做得快。只图成事快，则败事亦快。凡能流存久远者，必
费久远之功方能做成。只有真正的完美才能受人瞩目，只有真正的成功才能长存不朽。深邃
的理解可获得永恒的意义。伟大的价值须费伟大的工程。就是金属的情况也是如此：最珍贵
者最费工夫提炼，因而其份量也最重。
58．与周围的人灵活相处
不要对每个人都显露同样的才智；事情需要多大的努力就只付出多大的努力。不要徒费
你的知识和才德。优秀的养鹰者只养他用得上的鹰。不要天大露才显能，否则要不了多久，
人们再也不觉得你有什么稀奇处。所以你总是要留有一些绝招。假如你能经常崭露那么一点
点新鲜的才华，则人们就总是会对你抱有期望，弄不清你的才华究竟有多么的深广。
59．收场好才算好
在造访命运之宫时，如果你从快乐之门进，必从悲哀之门出；从悲哀之门进，则必从快
乐之门出。所以你在处理事物的收场时一定要小心，与其开场时风光热闹，不如收场时成功
幸福，走运的人往往开头很红火，收场却很悲惨。真正重要的不是你到场时大家鼓掌欢迎—
—此是常见之事——而是你走后人们还对你念念不忘。若你走后还能使人们盼望你再来，那
你才真算个了不起的人物。很少有好运会将你一直陪送到大门口。她（好运——译者按）总
是对你来时笑脸相迎，去时冷若冰霜。
60．判断有方
有的人生来谨慎，他一进入人生就先天地具备良好的判断力这种优点。这是一种天赋智
慧，使他们尚未起步就等于走过了一半成功之路。随着年龄和经验的增长，他们的理智达到
完全的成熟，可以使其判断力因时就势，左右逢源。这种人憎恶可能会对谨慎的心智产生诱
惑的任何奇思怪想，尤其在国家大事上是如此，国事讲求万无一失。以舟喻国，则这种人可
以主持航海大计，即非亲手掌舵，亦应为舵手之师。
61．在崇高事业上出类拔萃
在完美特质中，此为最罕见者。凡英雄豪杰，必有某种高尚品质。平庸之辈绝难赢得掌
声。在高尚事业上出类拔革可使我们不同于凡夫俗子，而成为卓绝超拔的人物。在低贱的职
业上做得再出色也没有什么了不起：成绩来得越是轻松，也就越无光荣可言。在高尚事业上
出类拔萃使你具有王者风范：颂声四起，人人心向往之。
62．使用工具以最佳者为上
有的人使用粗劣的工具，从而希望人们认为他们身怀绝技。这是一种危险的自得其乐，
如受大挫，实为情理中事。为王者的伟大绝不因宰相有能而稍减。恰恰相反，一切成功的荣
誉通常都归干事业的主脑，正如事遭败绩其过失亦归于主脑一样。能功成名就者是上上之
人。人们从来不说某人“拥有良工或劣匠”，而是说某人“技高一筹或智术低下”。所以你
得细心选拔考察你的手下人。你要把你不朽名声寄托在他们身上。
63．先下手为强
如果你是真正杰出的人才，那么还是先下手的好，这将使你获得双借的好处。假设其他
条件均等，凡事先下手者必先占优势。有的人本可以在他们所从事的行业中百鸟朝凤般独领
风骚的，可偏偏让别的不如他们的人占了先机。占先者是名声的长子（有继承权——译者
按），后到者是次子（无继承权——译者按），只能藉法律诉讼之类得一点薄财糊口。无论
后者如何勤奋，也总难免步他人后尘之讥。精微奥妙的天才在小心谨慎使其冒险不致有误的
条件下，总是以独出心裁，另辟溪径的办法取得成功。聪明的人善于标新立异，终得以脐身
豪杰之林。有的人却情愿居二流之首，不为一流之次（或：宁为鸡口，不为牛后——译者
按）。
64．避免忧愁
尽力远离烦恼祸患，既明智又有益。行事小心谨慎会使你免除诸多烦恼，所以谨慎可以
说是给你带来幸运和宽心乐事的努西娜女神①。不要为别人带来无可挽回的坏消息，更不要
自己收到这类坏消息。有的人听多了甜蜜的奉承话，双耳已难辨忠好；有的人则因听多了流
言蜚语而不晓善恶；还有的人像米斯利达特斯那样②每天不服一剂毒药一样的东西就难以安
生。为了讨取别人（即使他是你的密友）的欢心而让自己终生忧苦，也不是良策。有的人虽
曾为你出谋划策，但他自己并未因此担什么风险，所以你也就无须为讨好他而不拿自己的幸
福当一回事。当你给予别人快乐就意味着要给予自己痛苦时，请记住这一教训：与其让你自
己事后忍受无可救助的痛苦，不如让别人现在就受一点痛苦。
①努西娜女神，罗马的分娩女神。朱诺和狄安娜也用这个姓氏。
②庞图斯国王，因怕敌人的毒害，于是天天服一点毒药以便使身体产生抗毒能力。
65．趣味须高雅
高雅的趣味如同才智一样，是可以培养出来的。对事物了解得透透彻彻，可以打开你的
胃口，增强你的欲望，所以你事后一旦如愿以偿，就会觉得快乐倍增。看看某人追求的是什
么，你就可以判断出他才智的高下。才智越高，其所追求的目标也越大。嘴张得大，咬下的
东西也大；心性崇高者必从事崇高之事业。在趣味高雅精纯者面前，即使最伟大杰出之士也
不免诚惶诚恐，最完美者也会失掉其自信心。很少有能完美到至高至大的事物，所以你在欣
赏时，不要太苛求。趣味的得来与同他人的联系相关。你通过不断地练习，终于形成你自己
的鉴赏趣味。如果你能结交上那些欣赏品味臻于至善者那是你的造化。不过，却不要自称对
什么都不满意，这是一种愚蠢的极端心理。如果这种极端心理是出于装模作样而非由于天生
的性情，则更加显得可恶。有的人希望上帝曾创造了另一个世界和另外的完美事物，这样就
好满足他们自己的不切实际的想象。
66．行事要善终
有的人做事注重的是行事是否循规蹈距、合于方寸，却不注重是否能达到最后目的。所
以，不论他们多么勤奋努力，一旦失败，终归是要丢面于的。人们从来不要求胜利者说出获
胜的原因。大多数的人不重视具体过程，而只以成败论英雄。只要你能如愿以偿地达到目
标，你就一定能获得名声。不论你采用的手段多么令人不愉快，结局好就一切都好。如果你
需要不择手段才能使事情大功告成的话，那么不择手段恰恰是真手段。