重生修道者- 第27部分

相比来说，那石块虽然神秘，安逸以后穿越世界世界未必不能得到比它更神秘的，但是这阴曹地府的阴气却是他急需之物，所以倒不如换换，既能得到好处，还能给众人留下个好印象，如此才叫利益最大化，他又何乐而不为呢。

阎君这老鬼显然没有看出安逸的那点小心思，闻言大是感慨：“道友义薄云天，阎罗佩服，这出入阴间之法不过小术，怎比得上道友对我的救命之恩，法术我这便传与道友，但此物也请道友莫要推辞……”阎君说完就将法术口授与他，然后再次把石块往安逸手里塞。安逸怎么好意思呢！再次推辞，推辞来推辞去，最后推辞不过，才“勉为其难”的收了。

这进入阴间有两个办法，一个，是阳间道士所用的“过阴”，就是灵魂出窍，魂入阴市，再由阴市去地府，此法胜在能随时随地施展，但此时却由于六道轮回被天道炼化，所以“禁用”了，不管是不是天道所为，但确实不能用了；第二种就是用阎君所传的法术，开启地府与外界相连的通道，不过通道虽多，但却也不是哪里都有的，不过好在安逸运气不错，在大霸山脉就有一个，更幸运的是，离白岩村还不远，不过几个山头的距离。

由于安逸此时初的法术，没有修习，使用更谈不上熟练，所以还是得由阎罗动手，不过在施法之前，阎罗却对着钟思宇道：“不知你是否愿意随我修行？”

“啊？”钟思宇一愣，还以为自己听错了，直到阎罗再问了一遍才反应过来，犹豫道：“可我已经拜师茅山了……”

阎君却道无碍：“那三茅真人之前正在我手下当差，你随我修行，自然不算背叛师门。”

“徒儿叩见师父！”钟思宇倒也机灵，当即纳头便拜。

安逸此时则是眼光怪异，这小子运气太好了些，竟然得到地府阎君看中，虽然现在阎王是个光杆司令，但是脑袋里这么多年累计下来的知识可不是吹的，他都开始怀疑这钟思宇是不是这方世界的主角了，写成一个故事的话，足够出书了。

不过念及这方天道在处理灵异力量……不对！

安逸猛然想起，这天道并没有自身的意识，而且灵异力量对它来说应该是无害的，那它为何要削弱灵异力量？

再想到灵异力量是百年前开始削弱的，而地府也是百年前才被炼化，莫不是……炼化过程不顺利？所以才对灵异力量产生了影响？！

若真如此的话，那这钟思宇还真有可能是个“主角”，而这阎君……

安逸忽的洒然一笑，想这些做什么，这方世界，终归还是太小了！如今，还是考虑接下来要穿越哪个世界才是正理。

第四十一章蜀山剑侠传

且说安逸等人被阎君送离地府，各自返还家中，虽然陈婕父亲尸骸依旧没有找到，但与安逸也没有什么关系了。

因着地府阴气浓郁，穿越天书世界所需能量恢复比平时快了不少，安逸便多推迟了一月，等到能量愈多，才想着穿越到力量背景较强的世界。

……

群峰壁立、谷幽隘险，夕阳映照重峦，霞光倾斜万山。山上灌木葱郁、落叶飘黄，青山绿水，蓝天白云，好一番神仙景象。

绿树浓荫，山高林茂，灵峰嘉木，白石清泉，一片密密层层的树林之中，一道紫光闪过，安逸的身影突然出现其间。

紫府元神之上，天书自然打开，《蜀山剑侠传》五个大字跃然其上，轮廓淡淡，显然无有剩余。

此时安逸心中却是疑惑，要说这《蜀山剑侠传》的作者还珠楼主，他本书民国时期的人物，受历史改变的影响力不大，写出如同前世一样的《蜀山》倒也解释的过去。但安逸所疑惑的，可不仅仅如此。

首先，这《蜀山》虽然被归于武侠小说一类，但笔下如魔似幻的法宝、变化万千的阵式、骇绝人寰的妖物、心旷神怡的仙境，以及寥寥几笔上界仙人的描述，无不透露这这个世界的背景极为强大，还有像什么广成子等仙人遗宝，理应还有仙界背景才是，但若有仙界背景，那力量体系估计与聊斋也差不了多少了，本不应该如此早就能够穿越。

难道这些世界真的都是天书所创造的？安逸忽然想到，如果这世界是天书根据作品创造的，那抹去仙界背景，稍微修改一下设定也能说过去。

或者说，整篇小说中并没有写到仙人出场，如果是由天书创造，那自然也不用创造出仙人。而单作为人间的力量，《蜀山》虽然已经达到顶峰，可没有仙界背景，其力量体系自然要下降好几个层次，花费少量的能量创造这样一个世界也无可厚非。

但光凭这一点也不能证明这世界就是天书所创造的，或许无限宇宙中恰好有这样一个世界，与《蜀山》十分相似，但却也没有仙人存在，有的只有掌握着特殊力量的修士，这样一来，世界力量体系也会下降几个层次，也能说得过去。

还有一种可能，那就是所有世界都是由人的意念所创造形成的，没一本小说或者每一部影视作品，只要有足够的人观看，那人的意念聚集在一起就会形成一个虚幻的世界，然后再由天书打通，将安逸的意念投入其中，那样他所经历的世界，其实都是虚假的幻象，而又因为天书有“具现化”的能力，所以安逸在天书世界返回后，能带出里面的物品，这样一来，又是一种可能。

但是却有一个疑点，那就是《僵尸先生》并不是属于这个世界的作品，既然在这个世界没人看过，那“意念世界”也就无从说起。但是也有可能天书对安逸前世的世界还有联系，或许是那个世界的人观看作品所形成“意念世界”也说不定。还有一种可能就是，《僵尸先生》是完全根据安逸一个人的意念所形成，毕竟当时他混混沌沌在做梦，究竟发生了什么也不可而知，所以这也有可能。

混乱的思绪让安逸一阵头昏脑涨，种种可能都有可能，种种怀疑都只是怀疑，没有任何证据能够证明一点，毕竟他对天书的了解还是太少了，倒不如先不去想，等以后经历的世界多了，总会有真相大白的一天。

摇摇头压下心底的思绪，安逸开始注意起眼下的环境，这是一片山中密林，落叶满空山，树木挂残枝，淡淡的夕阳余晖照下，拉起一个个斜长的影子。

林中有一条小径，安逸漫步其上，背对着落日，向树林外走去。一袭长衫，一抹夕阳，一只孤影，一条小径，却构成了这一世人间……

正行走间，前方忽然传来刀剑相击、呼喝之声，心知前面有人在比斗，就在安逸犹豫是否前去看个分明之际，只听得声音渐近，只见头前一个莽壮光头和尚，手持一柄禅杖，左臂有一道剑伤，还留着鲜血；其后不过十米，一中年汉子紧随其后，手上一柄宝剑，寒光凛凛，看起来十分锋利，剑尖之上，还挂着点点血迹，分明是头前那一和尚的。两人边打边跑，那和尚武艺显然不敌身后之人，被追的十分狼狈。

两人显然都未料到此处还有他人，见到安逸俱是一惊，见安逸身负长剑，面色不露惊容，心知必是为深藏不露的高手，光头和尚面色一狠，一边防备着身后的汉子，一边对安逸色厉内荏道：“小子，你是什么人，我劝你赶紧让开，不要多管闲事！”

令人怪异的是，那身后之人竟也是一脸急色：“这位兄弟，快快让开，你不是他的对手……”他话还未说完，先前那和尚仿佛想到什么，脸上大怒：“好你个周淳，竟敢骗你毛爷爷，看我飞剑！”只见其手一扬，一道黄光爆射而出，那叫周淳的汉子情知自己失言，顾不得懊悔，转身拔地而起，慌忙逃入林中，还不忘提醒安逸：“小兄弟快逃，这毛太乃是剑仙，我等万万敌不过的。”

“哼！逃得了嘛！”光头和尚一声冷笑，指挥着剑光就要追击，但不料“叮”的一声，却见自己的赤阴剑竟被一柄宝剑架住，再一看那握剑的，不是安逸又是何人。

“小子找死！”毛太大怒，刚刚他被周淳唬住，所以一直未敢出仙剑，而今已经识破周淳的计谋，情知自己被骗，心头已是大恨，如今想要反杀却又被安逸阻拦，怎能不怒！

安逸却没有答话，在穿越前他又再次读过一遍《蜀山》，发现与前世虽稍有改变，但也大体相同，而刚刚听闻眼前两人的谈话，他心中也已经大体知道两人的来历。

那中年汉子名叫周淳，原名周琅，人送外号‘云中飞鹤’，日后将拜三仙二老之一的‘追云叟’白谷逸为师，其女周轻云乃峨眉三英二云中的二云之一，与三英之一的严人英有三世情缘，与齐灵云、秦紫玲开东海紫云宫水府，武器为紫青双剑之一的青索剑与七修剑中的水母剑，是《蜀山》中不折不扣的主角，仅次于李英琼、齐金蝉等。

而眼前这个和尚，是为多臂熊毛太，生性淫邪，与周淳有过过节，但却不敌，之后他有缘拜了五台山金身罗汉法元为师，炼成一把飞剑，取人首级于十里之外，已是身剑合一，此时却是要报前仇，但却被周淳诳住，谎称也已经拜了黄山餐霞大师与峨眉醉道人为师，不敢动用飞剑，约定只使用世俗武艺，但却依然不敌，追逃之下才遇见安逸。

而安逸之所以此时出剑阻拦，当然不是因为路见不平，而是有着自己的考虑的。

首先，对于他来说，这个世界还是很危险的，不说三仙二老，就是小一辈的安逸也没有把握对敌，尤其是他们成长起来后。而这多臂熊毛太纯属一个龙套角色，仙剑不好，法力渣渣，此时正好适合练练手，以免以后遇到更厉害的剑仙，交手时措手不及。

再一个，还是因为醉道人就隐身在一旁看着呢，要说这醉道人在蜀山中，由开始的一个风云人物到后来渐渐变成路人甲，看起来实力很渣渣，但在安逸眼中，这醉道人却是蜀山中他看的最顺眼的一个。

有人认为，醉道人的宝剑被污，所以他杯具了。

有人认为，还珠楼主给众人打了升级补丁后，没有给他打。所以实力低微的他，越来越边缘化了。

但在安逸认为，醉道人的边缘化，不在于宝剑被污，也不在于还珠楼主没有给他打升级补丁。他的杯具，在于他越来越与峨嵋格格不入。

蜀山峨嵋派，在后来变成了一个征战修仙界，企图统一修仙界，彻底消灭旁门邪道，走别人的路，让别人无路可走的门派。只注重天姿，根骨。到处与人了解因果，口口声声顺应天命。

如此霸道的行事风格，先不说是否偏离了正道，在安逸心中，却是极为不喜的，而同样，醉道人也是不喜的。

用醉道人的原话来说：“我等既以剑侠自居，眼看人民受异族的躁蹭，受奸恶人的摧残，就得出头去锄暴安良。”

如此看来，醉道人是剑侠自居的。他的修行目的，就是在人民受躁蹭，受摧残的时候出头为人民做主。

百蛮山诛绿袍，远赴海底灭紫云宫，跑到什么天外神山杀什么万年怪物，貌似功德很大。但于人民何益？这些事情太大，平民老百姓，关心的是这个吗？

所以，让醉道人去东海，南海杀什么散仙，杀什么怪物。他还不如在人间，杀杀**贼呀，杀杀路霸呀，来的快活。

再说说峨嵋掌教妙一真人，为了延续自己的血脉，留一子不度，等这个儿子为自己延续血脉之后，却又嫌他破了元阳，要他死后股胎别人家里去，才去度他成仙。这是什么思维？何其霸道！你要留血脉，金蝉投胎的这家人就不要血脉了吗？你让金蝉的生父生母怎么办？

妙一收徒弟，醉道人也收徒弟。醉道人是怎么收徒弟的？他劝周云丛说“人生以孝义为先，你家九房，只你一子，你若出家，岂不断绝香烟，父母叔伯何人奉养？你须要即刻回家完婚，等到有了嗣续之后，才能随我入山。”这才是扎根凡间，为平民百姓着想的修仙者。

而且，醉道人的理念就是：我教你修炼，不是为了让你长生的。而是让你本领越来，责任越大，让你锄暴安良的。所以你是不是元阳，破没破身子，这些都不重要。重要的是，你把人做好。

而峨嵋其他人收徒弟呢？不过是为了收打手，为了借因果。谁要是天姿不好，破了元阳或是元阴。对不起，你上黑名单了。理都不理你的。

醉道人与峨嵋最大的格格不入，那就是破了长眉真人的“三英二云”之说。这个说法，让醉道人变的完全成为了一个空话。因为严人英落在了醉道人的手里。三英二云一出，峨嵋当兴，邪门当灭呀。

但人英兄呢？在醉道人的教导下，安逸相信，醉道人就是教严人英到人间扶老奶奶过马路，估计也没啥兴趣让他跑到什么东海，南海，纵深几百里毫无人烟的地方打杀别派修真者的。

估计妙一真人在想，亏的我有二个儿子还是蛮得力，我要真的只靠三英二云来剿灭其他修真者，不让你醉道人吭死呀。

如果峨嵋还去攻打类似于慈云寺这种对人间祸害最直接，最严重的魔窟，甚至就是在平民百姓之中的邪派中人，醉道人肯定还是冲在最前线的。但对深山老林里的邪派修真者，隐居深渊海底的散仙，按醉道人的修行理念。也就不能怪他越来越打酱油了。

所谓同性相斥，异性相吸，其实安逸为人说起来与峨眉其他人也差不了多少，但就是因为如此，他才看醉道人顺眼啊，就如金庸笔下的萧峰，人人都会去敬仰，哪怕你是一个大恶人。

但是敬仰不代表就会去那么做，安逸佩服醉道人的为人，讨厌峨眉众人的行事风格，但若让他来选择的话，估计他还是会选择峨眉的行事方式，甚至更进一步。但若是结交，还是结交醉道人这种人来的安全，不然哪天说不定就会被利用了。

所以，此番安逸出手不能说没有刻意表现的意思，既能试试手，又能博得醉道人与周淳的好感，而且以醉道人的脾性，还不用担心有性命之忧，如此一箭多雕的事，他又何乐而不为呢。

第四十二章碧筠庵

且说安逸挥剑挡住毛太的剑光，毛太心头大怒，当即指挥飞剑与安逸缠斗。

安逸仗着纯阳剑质地坚硬，倒也不惧，身子辗转腾挪，一边在原地躲闪，一边格挡毛太控制的飞剑。

要说安逸虽然在《古剑》世界中得到了遇御剑之法，但其与《蜀山》中的