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当个体灭亡后，只有一样东西会传递下来，那就是情感。每到祭日或清明，总会有人为逝者烧鸡东，这就是感情的证明——所以，活着的时候，要对得起死后他人的这种思念。除了感情，一切东西都不用看得太重。而感情也会随着付出者和承受者的逝去而逝去。世界本是空无的。
所以，活着就是活着，不应有目的，活着并不能改变什么——在狭小的时空中可以改变很多，但这些改变在庞大的时空中徒劳的。
过去的那一年里，何小兵依然没有从迷途中走出。他隐隐约约覍得以前的生活有问题，应该尽早从已经厌倦的生活中解脱出来，别再为不情愿的事情买单，但如何才能解决这些问题，他不知道。
何小兵没再摸过吉他，心情因此而变好了。其实并不是因为他不弹琴了便真的获得快乐，只是因为不弹琴了，便不会再想、再接触那些郁闷的事儿，便显得快乐，就像一直把手插在冰里的人，把手放到凉水里，也会觉得烫手，而如果一开始他就把手放在热水里，然后再放进凉水里时，只会感覍冰手。
何小兵知道，其实这种表面的轻松是一种假象的，他的内心依然纠结着，只有那种用不着躲避任何事情而获得的快乐才是真正的快乐。他试着拿起吉他，不再逃避，但是弹出的节奏和旋律，依然带了点儿愤怒和忧伤，他知道，目前自己的心境 就是这样，无法改变。所以，要想获得真正的快乐，只能先从自己的内心出发。
何小兵曾试图按别人的活法儿活，但是依然得不到他们的那种快乐。他明白，别人的幸福永远不能属于他，只有真正属于他的幸福才属于他，但这幸福究竟是什么呢，除了他自己，没人知道，而他现在也不知道，所以，他仍将暂时得不到幸福、悲愤地生活着。
看着报纸上铺天盖地的低俗炒作和劣质新闻，何小兵总觉得这个世界很荒谬，不明白为什么会有人热衷这些虚浮的事情。金钱、暴力、性，世俗的人们追求的无外乎这几样。电视和杂志上，有人想看裸体，有人为了挣到钱过上好日子裸体，有买卖，操蛋的商业行为就这么建立起来了。人的内心一直就有肮脏、 丑陋的一面，社会价值取向和审美的多元化，将人类的这一面暴露无遺。那些靠不要脸出了点儿小名的人，一开始在生活里并没能得到尊重和拥护，只有继续不要脸下去，出更大的名，一开始在生活里并没能得到尊重和拥护，只有继续不要脸下去，出更大的名，成为明星，让光环盖过过去的不光彩。人们便开始更多地认为这个不要脸的人是一个明星了，淡忘他（她）不要脸的过去。人就是这样可悲，无论是那些敢不要脸的人，还是把他们奉为明星、尊重起来的人。
年纪轻轻，就像一块干海绵，正是吸水的时候，很难理解为什么有人非把自己泡泔水里，而且还积极地往外挤。
何小兵不想眼前被这些事情充斥着，决定停报，给送报员打电话。送报员说，哥，你给征订部打电话，我在老家呢，歇几天，玩玩。
送报的都知道歇歇玩玩，何小兵也决定出去玩玩。这时严宽给何小兵送来信，夏雨果正在西藏。
一直以来，严宽仍每天上网查阅婚介网发来的征婚女性的照片，一次他看到一个女生的资料，说自己喜欢旅行、音乐和动漫，后面留了〃嘿嘿〃两个字，严宽看成〃嘿咻〃了，心想这个女生的爱好还真别具一格，想看看有这种兴趣爱好并敢公之于众的女生长什么样，便点开她的照片，一看，竟然是夏雨果。严宽很难相信夏雨果变成现在这个样，便把她的资料又看了一遍，这才发现是自己看错了。严宽怕夏雨果被别人征走，赶紧替何小兵给她发了一封信，说想和她深度聊聊，并配上一幅假照片。夏雨果恰好在线，回信说想聊什么就在信里说。严宽说打字无法将内心所想表达清楚，还是希望能请她喝咖啡或吃饭见面聊。夏雨果说她现在西藏，一时半会儿回不去北京。严宽判断不出真假，就说他知道自己的条件不好，夏雨果看不上他，但他希望夏雨果不要以这种方式拒绝他，可以直说。夏雨果说，她不是那个意思，她真的在西藏，并发了一幅刚刚在布达拉宫照的照片。严宽赶紧把这一线索告诉了何小兵。
何小兵知道，夏雨果很早就想去西藏了，他不知道她为什么想去那里，但是他知道去西藏并不需要理由，因为那里是西藏，不仅是夏雨果，那里也是很多人梦想中要去的地方，包括何小兵。于是，为了夏雨果和看到梦想背后到底是什么，何小兵奔赴拉萨。
当火车过了青海，城市的迹象不复存在，取而代之的是蓝天白云，雪山河流，辽阔的草原，如珍珠般散落的牦牛、羊群，骑着摩托车的牧民，何小兵觉得自己对眼前的景象有一种天然的亲近，虽然没有参加其中，但是他感受到生活的味道。这跟在城市的感受不同，在北京，他经常路过那些门口有喷泉、鲜花，路面洁净、总是被工人们喷洒得半湿不干的写字楼、公寓，它们有富丽堂皇的门厅，门口站着穿着制服、带着白手套、拿着对讲机的门童，楼下停着全身光亮的车，进出是拎着公文包的文雅人，何小兵更愿意以客人的身份参观这样的场景，而不是以主人的身份每天在这种场合出入，但是当看到唐古拉山，看到藏北草原，看到吃草的牛羊，看到挖虫草的藏人，看到随着火车飞奔的藏族小孩，看到人与自然的和谐相处，何小兵感受到生活的另一种趣味和意义。
进入拉萨，何小兵走在布达拉宫前，有些茫然。周围都是穿着异族服装的人，他们说着何小兵听不懂的话、戴着何小兵不会戴的头饰，甚至肤色都跟何小兵不一样，摇晃着转经筒，嘴里念念有词，绕着布达拉宫走着，还有一些磕长头的藏人，三步一磕，五体投地，脑门儿上已经磕出趼子，何小兵觉得身处此地，有些别扭。当他绕着布达拉宫走了一圈后，和周围人的隔阂没有了，感受到他们的勃勃生机，并能融入其中，砍着价从藏民手里买东西，还买了当地的吃的，边走边吃。何小兵想着，也许生活也是这样，当一种新生活来临的时候，一开始可能会不适应，束手无策，但只要不逃离出去，生活其中，就会将一切别扭转化成自然，变得美妙。
路旁茶馆的树荫下，坐着一对转完经的老头儿和老太太，转经筒放在一旁，小方桌上摆着一壶甜茶，两人喝着。老头儿要了一碗藏面，面条上来，老头儿不吃，老太太一个人吃，老头儿给自己续上茶，喝一口，看着远处的布达拉宫。
店里的DVD机放着一个卷发深眼窝的藏族歌手的MV，他时而穿着藏袍，骑着骏马，时面穿着牛仔裤皮夹克，骑着摩托车，女主角刚要么清纯可人，要么浓妆艳抹，男歌手利用牲畜和现代化交通工具事着女主角穿越草原、高山、湖泊、寺庙，做出各种跟上个世纪90年代歌星们惯用的动作，但是做得很真诚，不讨厌，甚至让人羡慕他们做这些动作时心里能什么都不想。
茶馆老板是一对二十多岁出头的小夫妻，也是藏族，在后面的厨房忙活儿，他们一岁多的孩子在店里叼着灌得满满的奶瓶，一会地上爬，一会儿躺在桌子底下，从桌底下钻出来的时候，奶瓶已经空了。后院是他们住的地方，家里也有老人，老人出去转经了，他们经营这个小店维持全家人的生活。忙完店里的事儿，小丈夫去门口的台球桌打台球，小媳妇把电视播到湖南卫视抱着孩子看偶像剧。从这对小夫妻身上，何小兵看到了一种天然的生活。
父母抚养孩子，孩子赡养父母，这也是动物的本性。人恰恰因为比动物高级，有了思考，有了对父母为什么要生养自己的谴责，有了爱恨情仇，导致人有时候会做出比动物更低级的事儿。抛弃老人。还有些自以为高人一等的人，把精力浪费在对父母生下自己耿耿于怀和疑为什么要养育下一代上，而不去想如何赡养好老人和培养好孩子。
何小兵离开茶馆，拐进一条小巷，听到一个小院里传来飘扬的吉他声，恰如其分地跟眼前的景象配合起来。何小兵喜欢上这一场面，心里很舒适。并不是这晨特色的建筑、奇异的服装、生僻的语言让他产生兴趣，这些固然有趣，特别是第一次体验的时候，很容易让人兴奋，但接触多了，便没有诱惑力了。真正吸引人的，是天高云阔、青山流水，没有钢筋水泥的桎梏，没有红绿灯的来去匆匆，没有写字楼工作餐打车票公司年会的羁绊，跟大自然全身心的接触后，便不会想乱七八糟的事儿，内心自然会变得宁静。
在这里，何小兵唯一惦记的事儿就是，如何找到夏雨果。如果时间能倒流，他不会让夏雨果离开自己，想到这里，何小兵又去了大昭寺，以藏民和信徒构成的人群正顺时针绕着大昭寺走着，何小兵不信佛，逆时针绕着大昭寺转，他希望通过这样走，能让时间回到从前，夏雨果还在他身边。
何小兵在人群中穿梭，迎面走来一张张转寺的人虔诚的脸，看得出，他们的内心一定不是空虚的，而是有信仰的，脸上都带着一股坚毅。
以前何小兵对一切都持怀疑态度，觉得只有经过自己思考并认同的事情才值得去相信，这样做必然会每时每刻都对外界保持警惕，无法让自己放松，得不到快乐。而现在，何小兵觉得，相信一些东西，或者有点儿信仰，是幸福的，比如这些藏民和信徒，虽然生活艰苦，但是从他们身上看不到愁苦，从信仰中获得的快乐，盖过了生活中的苦。
一个年轻的喇嘛正在磕长头，人群给他避让开空间，以便他的动作能充分舒展开。何小兵停住，看着这个年轻的僧人，系着皮围裙，手上套着木板，像跳水一样伏在地上，脑袋触碰地面，绝不蜻蜓点水，脑门儿上沾了一片灰土，灰土的正中间是一个凸起的趼子，像长了一个天眼。
僧人旁若无人，一心礼拜，往前走三步，然后转身九十度，面向大昭寺，全身伏地，叩首，然后起身，转回九十度，嘴里叨念着经文，又往前走三步，再转身九十度，冲着大昭寺俯下身子。何小兵觉得这些动作散发着一种无坚不摧的力量，这种力量，让世俗的一切变得不再重要。
就在僧人俯下身子的时候，何小兵觉得眼前一晃，他把视线往远处延伸了一点儿，看到一个女孩静静地伫立着，注视着磕长头的僧人，是夏雨果。
僧人起身，挡住了何小兵的视线，往前走了三步后，僧人再次俯下身子，夏雨果又出现在何小兵面前。这时，夏雨果也抬起头，跟何小兵的视线相遇了。
在迎面走来的人群中，夏雨果的那张脸异常鲜明地出现在何小兵眼前。
两人都没有惊诧，似乎目光相遇的这一瞬间，是顺理成章的。
何小兵看着夏雨果，两年没见，看似她没有变样，但她确实跟以前不一样了，说不出到底是什么地方变了。
磕长头的僧人已经走出了何小兵和夏雨果的视线，他俩的眼中只有一个人。
两人对视着，何小兵下意识地扭头看向旁边的茶馆，夏雨果也顺着何小兵的视线看过去，然后两人再次对视了一下后，不约而同向茶馆走去。
两人面对面坐着，中间摆放着一壶甜茶，一个藏族小孩过来要钱，夏雨果掏出零钱给了他，他接过钱就走了，没等到何小兵掏出钱，把他俩当成一起的了。
两人喝着各自杯里的甜茶，像一对已将恩怨淡忘但无法完好如初的朋友。
“来几天了？”何小兵问。
“快一个星期了。”夏雨果说，“你呢？”
“刚一天。”
“适应吗？”
“还行，就是走快了有点喘。”
“那就慢点儿走，我刚到的时候爬楼梯也喘。”
“来西藏后都去哪儿玩了？〃何小兵问。
“之前有点不适应，还没去太远的地方。”夏雨果说。
“现在适应了？〃
“没问题了。”
“打算去哪儿？”
“还没想好。你呢？”
“也没想好。”
两人说着不冷不热的话，当甜茶喝完，适合此时此地心境的话也说完了，茶馆又来了客人，没有座位了。
“走吧，给别人让地儿吧！”夏雨果说。
“嗯。”何小兵起身。
两人出了茶馆。
〃你住哪边？”夏雨果问。
“那边。”何小兵指着一个方向说，“你呢？”
“那边。”夏雨果指着另一个方向说，“我回客栈了。〃
〃我送送你吧？”
“不用了，我自己溜达回去。”夏雨果说，“你自己多注意休息，等适应了再去海拔高的地方玩。”
“你也是。”
“那我走了。〃
“嗯。”何小兵看着夏雨果走远，转身回了客栈。
夏雨果感觉何小兵走了，拐了一个弯，往回走。
晚上，何小兵睡不着，胸闷，呼吸不畅，脑子里又总是浮现出夏雨果，辗转无眠，起床离开客栈，出来溜达。
大昭寺四周一片寂静，路灯亮着，白天的喧嚣不见了，只有站岗的军人。何小兵入乡随俗，开始顺时针绕着大昭寺溜达，转一圈，就能积一份恩惠。
折天这里四周都是叫卖的的商贩和满目的商品，游客和信徒们从这里经过，熙熙攘攘，现在那些摊位在夜色中空空荡荡地伫立着，那些人可能已经安然入睡，迎接明天的热闹。没有人生活在热闹中，也没有人总是生活在宁静中。
空气中漂浮着寺院里烧的香草味儿，月亮高挂夜空，何小兵漫步感受着拉萨夜晚的宁静，一个身影突然出现在大昭寺门前，正坐在石阶上，异常熟悉。
那个身影也觉察到有人走过来，转过头看。
“真巧啊。”何小兵走上前说。
“是啊，”夏雨果坐着没到。
“冷吗，把我的衣服给你？”何小兵在一旁坐下。
“不冷，你穿的也不多。”夏雨果往旁边挪了挪。
“这么晚了还不睡啊？〃
”你不也没睡吗。”夏雨果从兜里掏出一袋牦牛肉干，吃了一块，把袋递给何小兵。
“再找个喝东西的地方坐坐？”何小兵拿出一块放进嘴里。
“在这儿就可以了。”
“好吧，你要冷咱们就换个地方坐。”
“外面空气好。”
“但