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“可是就像你所说的这个葛生一样，他本身就无依无靠，独自一人，倘若是豁出去了将这些事情说出来，也顶多就是万劫不复啊，反正自己的爱人都已经死了，自己活着还有什么意思呢？对不对？”姜华清问道。
“话是这么说没错了，但是你所考虑的事情阎罗王早就想好了啊，在这些人还阳之前，都会经过样审查的，为的就是怕他们泄密。所以在他们不小心说出来这些的时候，都会在出口的一瞬间成为任何人都听不懂的话语，他们写出来的文字，都是所有人都看不懂的文字。”
吴迪解释道：“当然也有传说再回来的时候会被鬼将施加秘法将这段记忆抹除，不过这些都是传说，也可能有一部分是真的，毕竟我觉得流传下来的，多半都是有那么一点儿根据的，也不全然是杜撰。就好像一本小说一样，虽是杜撰，却也有大纲啊，一切都要合情合理才行，要不然，谎言可是最经不起推敲的。”
“其实想想也还好啊，不就是失去前世的记忆嘛，有美女陪着也很好啊！”悉达多脑袋里面不知道装进去了什么，满脑子都是美女。
而关于孟婆庄上喝茶美女相。在其他的文件中也有一些关于鬼魂被灌迷魂汤的描写。比如吴迪曾经看过的一些文献中就会有这样的描写。
说在人死之后。首先经过的是孟婆庄。众役卒押送鬼魂从孟婆庄的墙外走过，至阎王殿去接受审问。判定后，则将生前所有的行为全部记入转回册中。凡是被判转世投胎的鬼魂，就再从孟婆庄走回去。
孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿招呼来者，步上阶梯，进入里面。庄内全是雕梁画栋、朱栏石砌；屋内，触目皆是精致华丽的金玉，有珠玉做成的帘子。厅中还瞻一面玉雕的大桌子。待来者入屋后，老婆婆便叫出三个女孩子来，这三个女孩子分别是孟姜、孟庸与孟戈。三人都穿着红色的裙子和垂着绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，而且轻声细语地呼唤郎君，还以手拂净席子请来者坐下。
来者坐下后，丫鬟便送上茶水。三个美女环伺在侧，皆以纤纤玉指亲奉送茶，玉环叮叮脆响，阵阵奇香袭人。在如此情境中，实在很难拒绝不喝。
才一接过茶杯。便觉目眩神驰，轻辍一口，只觉清凉无比，其能解渴，不禁一饮而尽。喝到底忽见有一匙左右的浊泥在杯底沉着，待抬眼一看，发现原本貌美迷人的美女和老婆婆都成为僵立的骷禳。走出门外一看，原先的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊野外，并忘却生前一切事物。就在惊慌失措、痛苦不已的当头，忽然大哭堕地，成了一个什么都不知道的小婴孩。
“看我干什么？我离死还长着呢，这事儿轮不到我！”大黄狗见大家看向自己，不由得说道：“本帝可是天命，知道么，天命！天命，是不容易死掉的。不过我想知道，关于奈何桥，还有什么记载？”
“有啊，两种说法的融合混淆”吴迪解释说，奈何桥的民间信仰在他那里由来甚久。有古人文献中写道，奈河出自地府。古代向来就有地府与阳间且二者有河流相隔，亡魂须过渡以桥的观念。
还有一些提到冥途，说有水东西流，……一桥饰以金碧，过桥北，入一城，……疑即冥司。后来，传统地府观念与佛教的地狱阎王、来世轮回等观念发生了契合，于是便逐渐形成了民间十分普及的奈何及奈何桥的俗信。
几千年后，民间的地府传说，逐渐将冥府鬼都确定在一处地方，那个地方叫做丰都县。此后，历代在丰都鬼府均有营建，其中包括人们常说的阴阳界与奈何桥。丰都鬼府的奈何桥，大概算得上是吴迪那里最有名的一座了。
相传，在丰都鬼府，通过山门即为大雄殿，殿前有一座石拱桥称作奈何桥，桥下一个石池即为血河池。此奈何桥东首为地藏殿，西首为血河将军殿，相传奈河是鬼魂要过的第一道关。为了附会这一类的“鬼话”，有人曾在丰都平都山，建造过三座连拱石桥，并称之为奈何桥。据说，旧时香客在渡过这里的奈何桥之前，必先燃香、化纸，求神保佑：而庙内的僧人，又常常故意在其青石桥面涂以桐油，使过桥者经常滑倒，吓个半死，从而可获得更多的香火之钱。
还有一处鬼蜮的奈何桥：名山寥阳殿，廖阳殿前，有并列的三座石拱桥。三座桥均建于平地，大小、形制完全相同。每桥宽仅四尺许，两侧护以雕花石栏，桥面略呈弧形，用青石板铺砌，两端各有两级踏道。桥下跨一方形池，池底及桥壁均为条石嵌砌。后被佛教徒改为“奈河桥”，桥下石池称“血河池”。
各地关于奈何桥的说法，有很多异传。或说阴间有奈河，河上有桥为奈河桥；或说在去阴间的途中有“血水池”、“血污池”、或“血河池”，池上有桥名为奈何桥。奈河桥是地道的佛教术语，而奈何桥是吴迪那里人们的特有产物，是融合了“地狱”观和佛教转世轮回观的产物。
如果涉及佛教，且偏重于过桥时要受罪，或是过桥要通过重重考验、若未通过则坠入桥下不能重生，则使用奈河桥，同时奈河桥后面紧跟着的不是望乡台和孟婆婆的汤，而是六道轮回或是无法重生的血水池。
“卧槽，还有这样的说法？我怎么就不知道呢？好歹我也是佛爷啊，怎么会知道的比你少啊！”悉达多闻言不满的看着吴迪，好像吴迪做错了什么一样。（未完待续……）
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第四百八十六章 望乡台
“你不要这么不满的看着我，我所说的这些都是一些传说，和你又没有关系。而且你们佛家圣地和我所说的佛教只是一个祖宗而已，没大碍的。”吴迪闻言嘿嘿一笑。
“就是啊，你不是老说自己是佛爷嘛？既然是，那你就把小吴子说的话记住，万一以后哪天你得道了，到时候可以将这些告诉你的徒子徒孙嘛，那样的话也算是你的原创了啊。”山羊胡子在一旁说道：“啧啧，到时候万人敬仰啊！”
“恩呢，只要我们不说，没人知道这些是你听说来的。再说了，等到日后，你再完善一下，那时候你就是最伟大的佛爷了。”吴迪说道。
悉达多一听也是这么个理儿，只要自己还在佛家圣地，那么自己以后执掌佛家圣地的几率是最大的，那么这些话，完全可以收录到佛家箴言里面，回头起个名字，把自己说的话都说得高深一点，叫什么呢？对了，佛偈！咩哈哈！
想到这些，悉达多一下子来了兴致，他不断地询问后面的事情，随后大家得知，这只是其中一方面。另外一方面却又变得简单了。
如果只是过桥到阴曹地府的阎王殿报道，则使用奈何桥。虽然过奈何桥依然要受苦，但奈何桥貌似已经弱化了受苦的含义，成了进阴间必经之地，而且强调了尚未进到阴间的半人半鬼的灵魂的无奈和对人间的留恋。奈河桥是没有这层含义的，奈河桥只会让人望而生畏，起到的只是筛选善恶鬼的作用。
“奈何桥上道奈何。是非不渡忘川河。三生石前无对错。望乡台边会孟婆……”吴迪说完一脸怅然。自己何时才能回到家乡？那时候，自己就可以知道这些是不是真的了。
“你所说的三生石，我怎么感觉像是一个姻缘的东西，为何这样的东西会在这阴曹地府中呢？这不合常理吧？”
“的确不合常理，但是这却是事实。”吴迪说道，相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人。取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。所以从这个角度上来说，这三生石应该是补天之石，只是因为没用上，才落下了。
此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云宵。顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去。大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。
女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生决，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。
“原来是为了掌管来世的姻缘啊。”悉达多闻言说道：“真不知道我前世的时候是怎么过来的，三生石给我点了什么样的鸳鸯谱啊。”
众人闻言讥笑，说悉达多找了个鸟人云云，而姜华清则是关心那个望乡台，因为他知道吴迪同样关心这个，甚至说，吴迪要是在这里发现望乡台，会上去看看自己的故乡呢，因为吴迪离开了家乡太久太久了。
“那你所说的什么望乡台，那是什么？是不是在那里就会看到自己的故乡呢？还是说只有在那里才能看到故乡？”
吴迪解释道，因为望乡台的成因是各种说法云集的，所以他也闹不清楚这里到底哪个是真的。因为据说，吴迪那个位面，第一清官包拯，是最初是出任的是第一殿阎罗王，因为地狱第一殿是距离阳间最近的地狱建筑，又因进入第一殿时各路鬼魂尚没有饮孟婆汤，鬼魂们对阳间的生活和亲人们还存有眷恋之心，因而常常有鬼魂登上阴间的名山，企图再回望一下阳间的情景，但他们却无法望见。
在这种思亲欲见却不得相见的煎熬中，不少的鬼魂都在深夜暗自啼哭，声音悲惨，催人泪下。作为第一殿阎罗天子的包拯心地善良，大慈大悲，听闻此事，动了恻隐之心，命鬼差建筑了望乡台，并将其迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。
因此，望乡台又称“思乡岭”，成为了阴间鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。后来，因为包拯过于慈悲，而且怜悯屈死，执掌第一殿之时，多次放鬼魂还阳伸雪，被降调至第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱，望乡台也随之迁移。
“你看看，还是不能动恻隐之心啊，这个人好容易办了件实事，却被打压了，所以吧，这个世上为啥好人越来越少，因为做了好人几乎没有什么报啊，你们说是吧？”悉达多从来不认为自己是好人。
吴迪则是摇头，见众人相问望乡台的形状，他大概描述道，望乡台的建造结构相当奇异，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。
有人说一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。说的便是望向台了。鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。
有的时候，亲人最团聚的时候，不是逢年过节，而是一个人辞世……
“还有什么说法？说来听听！”（未完待续……）
…………2014…9…23 8：40：03｜9112004…………
第四百八十七章 那些传说
“有啊，有很多，不过最常说的，是我下面和你们说的这个。”吴迪闻言说道：“我怎么发现我好像成了你们打发时间的工具了呢？你们能不能有点良心，我是人啊，不是神！”
“谁叫你知道的最多呢？这种时候你不出面，难道还要俺们给你说故事听啊？大家都是同龄人，我们知道的你也知道，唯有你知道的我们不知道！”听到吴迪的抱怨，悉达多说道。
吴迪一听也是，摇头之后讲述说，从前每天夜里，在丰都名山绝顶处，都有一些鬼魂在那里失声痛哭，哭声惊天动地，吵得整座地府都不得安宁。
阎王每夜听见鬼哭，心情十分烦躁，于是宣平鬼元帅钟馗上殿，说道：“爱卿，你可知道近段日子，夜里为何有鬼哭声呢？”
钟馗答道：“卑职刚从阳间斩鬼回来，尚未知晓。”
阎王道：“孤令你前去查看，凡上山哭泣者一律斩首。” 钟馗领命而去。
当天晚上，钟馗提着宝剑来到山顶，果见朦朦胧胧的夜色中，一些鬼魂聚在崖边大声哀号，一个个无精打采，愁容满面，双目失神，哭得实在让人难受，好像谁家死了人一样。钟馗大惑不解，举起青锋宝剑大声喝道：“深更半夜的，你们平白无故跑到山顶来哭啥？”谁知那些鬼听了，反而更加悲痛欲绝，两颊泪水长流，哭得更伤心了。
钟馗见此情景，也禁不住心情沉重。指着一个低头啜泣的哭鬼问道：“你为什么伤心落泪呢？”那鬼哭道：“回禀老爷，小人生前是种田的。因妻子生病。小人去集镇抓药。糊里糊涂地就被一个炸雷劈死了。”
“生死有命，你休怨天尤人。”
“小人不怨天，不怨地，只怨自己的命不好。好不容易娶了个媳妇，恩恩爱爱才过了三年，就阴阳分离，也不知她的病好了没有，想起来实在是让人牵肠挂肚。好不伤心。”
“一日夫妻百日恩，恩爱夫妻不能离。你想你媳妇也是人之常情。”钟馗放下举起的宝剑，内心十分踌躇为难：若要惩治这些哭鬼，他们又事出有因，无甚罪恶；待要不治，又确实哭得恼人。他沉吟半晌，收剑而去。
走不多远，又见一面色苍白，两眼红肿的女鬼，一边用头撞着岩壁。一边放声大哭。钟馗此刻再也忍耐不住，上前问道： “你又为何在此痛哭？”
“想我女儿。”
“你女儿现在何处？”
“在阳间。”
“骨肉之情。精血相连，哪有不想的。”钟馗点了点头，顿生怜悯。
他提着宝剑在山上转了半天，一连问了好几个哭鬼，这些鬼魂不是想儿女，就是想父母。他们来到地府，因思念故土，思念 亲人，终日闷闷不乐，茶饭不思，听说名山绝顶处的悬崖边能遥望阳间，便趁着黑夜纷纷跑上山来，谁知阴阳一纸相隔，任凭他们望穿秋�