这一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过烈山的头顶时，九穗谷掉在地上。这种植物烈山从来都没见过，烈山想到，既然鸟能吃这个东西充饥，那么人类是否也可以呢，便拾起来埋在了土壤里，手捏法诀，打出一道木灵真气，那谷物转眼便发芽长大。等到谷子成熟以后，他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃，并且几天过去了，也没有什么不适的地方。于是他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，开始种植这种谷子谷子。
烈山从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实能为人所用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一处，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。烈山就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽等植物，合称五谷，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。
烈山教部落种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。这样，谷物的产量渐渐提高，部落也有了多余的食物。姜部落本来是一个小部落，在有了食物之后，渐渐有周围的小部落过来并入，一天天强大起来。周围几个大的部落得知了姜部落竟然有了收容别的部族的实力，就过来攻打。虽然那些部落也有一些修炼过的勇士，不过最多也就是金仙的程度。烈山身为圣人之徒、大罗金仙，轻而易举的将这些部落打败。在这些部落见识到了姜的繁盛候后，再也不愿离开，直接归顺。
烈山的部落很快成了渭河流域的第一大部族，这个时候，烈山已经有了下一步的计划。他从投奔的那些勇士中选出几个年纪大的长着带领部族发展，那些勇士负责保护部落，自己却一人离开，到各地去传授自己部落的经验。
烈山一个个部落的走过去，每到一处，就把自己总结出来的经验倾囊相授，并带领人们上山采集各种种子，然后回来教导他们种植，灌溉，管理。一直等到一个部落学会了之后才离开，接着又去教导下一个部落。
后来，烈山发现这样下去实在太慢，每个地方都要耽误太多的时间。虽然现在时间对烈山来说，根本就不算什么，但是，晚一天解决问题，就多一个部落的人人手饥饿之苦。烈山便改变了方法，没到一个地方，先找到一个大的部落，然后飞到周围的部落，从每个部落带来几个人，让他们一齐学习。学会以后先回到各自的部落，教会自己部落的人，然后就近去教导旁边的其他部落。这样一来，速度就大大加快了。
这个时候的人族还十分淳朴，那些被烈山教会的人外出传授时不仅不遗余力，而且从来不贪功，明确的告诉别人是从烈山那里学到的。在人们慢慢的传说中，烈山的尝百草，辨五谷，被越来越多的人知道，渐渐的，就有人叫出了神农这个名字，到了后来，烈山的本名反而没有人叫了，所有的人都尊称他为神农。
神农通过这种滚雪球的方法，很快就让整个人族都知道了怎样种植粮食。这些粮食，每年的收获比起打猎要多得多，很快就成为人类的主食。人类从此摆脱了饥饿的威胁。
现在整个人族都知道一个名字。那是自从伏羲以后最伟大的人，就是神农。一些大的部落纷纷与周围的部落联系商议，尊神农为主。发展到后来，几乎所有的部落都通过了这一决定。从此诞生了第二任人皇——神农。为了与伏羲区别，人们把伏羲尊为天皇，神农尊为地皇。
第二卷 教化人族争气 第七十四章 神农尝百草
神农教导人族学会种植之后，众族归心。人类减少了饥饿的威胁以后，更加致力于各族的发展。在神农教导的基础上，各族又针对自己地方的特性，改进了种种方法，粮食的产量一年比一年高。
神农有了这么大的功劳，就有许多部落派人不远千山万水，一路跋涉，来到姜氏部落，拜见神农，感念神农恩德。起初神农还耐心接待，到了后来，神农厌其烦，不愿每天都把时间浪费到这没有丝毫作用的事情上去，再看部落中也没有需要自己操心的事，就把所有事务交给别人，自己找了一座大山，独自修炼去了。
这个时候的人界，仍然保留了很浓厚的灵气，虽然比洪荒时代远远不如，但是有的地方比起地仙界也不会逊色。神农找到一处灵脉所在，便在山壁上打了一个山洞，周围布上阵法，然后开始闭关。
通天教主在最后几年中，也考虑到神农将要去人界生活多年，就把一些高级的功法用神念传给神农。神农虽然到了大罗金仙境界，但是这些高级的功法仍然懂得不到百分之一。正好借这个机会好好领悟，如果能提升一个境界，那就更好了。
神农在人族施行教化之责多年，见惯了人间得生老病死，历经了种种艰难困苦，心境早就磨练得坚定异常。只是一直没有时间好好修炼，所以几十年过去了，修为也没有上涨多少。但是神农清楚，只要能将自己得法力提升起来，境界问题根本就不会成为阻碍，至少能让自己提升到大罗金仙中期的顶端。
修行无岁月，等神农从入定中醒来，也不知道过了多少时间。神农只知道这次修炼，使得自己达到了大罗金仙中期。不要小看这一个等级，要知道修行的路上，越往后就越艰难，如果要和筑基时相比，那根本就没有可比性。等到以后到了晋升准圣的时候，花的时间就更多了。至于准圣升圣人，那干脆就不用去想。亿万年也不能出一个圣人。现在这些圣人那都是有各种各样的功德或者别的机缘才能证道的，就算有这些功德和机缘，也没有哪个不是经过多少亿万年才能跨出那一步。
神农一声长啸，挥手拂开山洞的石门，撤去外面的阵法。自己不知修炼了多少年，也不知道外面的人族现在怎么样了。神农决定还是先出去看看，如果没有什么问题，就回来继续修炼。
等到神农来到山下，行走了好久，仍然没见到一个部落。记得以前自己进山的时候还有好几个部落都在这附近的。神农再也沉不住气，起身往自己部落的方向飞去。
来到原来部落的地方，见到的情形就算以神农大罗金仙的境界，都被吓了一跳。这那里还是从前那个朝气蓬勃的大部落？放眼望去，只有很少的人在忙着什么，一个个都是老弱病残、面黄肌瘦，规模只和当年自己刚从碧游宫回来的时候差不多。
神农来到部落中，发现自己认识的人都没有几个了。好在虽然神农不认识这些人，但是这些人一个个都认识神农。见到神农后，一个个都忍不住痛哭失声，跪在地上，不住大呼，“神农”。神农急忙上前把他们扶起，问道：“发生了什么事，还有的人呢？”
等到和那些人谈过之后，神农才知道，自己这一闭关就是差不多二十年。本来这些年人族都一直顺利的发展，年年风调雨顺，五谷丰登。哪知，就在前不久，忽然一种从来没有遇到过的病症袭来。一日夜间，就有几百人死去。几天之后，人们再也忍受不了每天死亡的威胁，就整个部落都往远处迁移了。留下的这些都是为了避免拖累族人，自觉留下的。就连任姒，也在那场灾难中去世了。任姒虽然从前服过广成子的丹药，但是那不过是一粒强身健体的丹药而已，加上又过了这么多年，也渐渐衰老了，终于没有能抵抗住病魔的侵蚀。
神农听了，安慰他们一番，便飞了起来，往临近的部落飞去。看到的都是遍地的坟茔，据估计，至少有三成的人死在这场灾难。神农拿出身上剩下的所有丹药，化在水中，喷洒在部落周围。有了这些丹药，族人的病症马上就消失了。
见到丹药有效，神农就想回到金鳌岛去，求丹药治病。飞了不久，神农忽然想到，自己身上的丹药即使在金鳌岛也不多见，而人族何止千万，就算把岛上所有的灵药用完也不可能就回全部人类。回想起自己以前尝百草，辨五谷的时候，好像有许多的草类带有药性，如果能把这些药草的性能分辨出来，一定能找到救治人族的办法。
说做就做，神农便开始了尝百草的试验。现在的神农大罗金仙之身，一般的毒药对自己根本就没有什么作用。神农只好自己封印住了法力，再来试验。每吃下一种药草之后，神农就静下心来，仔细的体会那些药草在自己身体起到的作用。虽然现在神农的法力还比不上一个金仙，但是修炼多年的体质使得他对体内各种异常的情况非常了解。当然对毒药的抵抗力也远比凡人要强。
一连几年的时间，神农都在中毒，解毒的过程中度过，幸好有以前在碧游宫打下的基础，使他总能在危险的时候找到能替代的解毒药草。终于，神农将那能治那种病症的药草找了出来。然后，这个消息迅速传开，越来越多的部落知道了这个方法，人族部落的迁移才停止了下来。
解救了人族之后，神农就觉得疑惑了，整个人界，阐截两教的传道之人数不胜数，为何人界发生这种大事，竟然没有一个人来帮助人类？后来在问了一些人之后才知道了答案。原来人族发病之后，就有许多部落就近前往那些仙人居所求救，但是到了那些地方以后，怎么都不能进去，最好的情况就是被告知时机未至。神农听了，气的七窍生烟，想了许久之后，才明白过来。原来那些圣人门徒之所以会到人间传道，目的并不是为了人族，而是要在人间收徒，传承自己的教派。只有等到人类绝望的时候再出来，人类才会更加感激他们。想到这里，神农总算明白了圣人不仁，以众生为蝼蚁的含义。
经过这件事以后，神农知道人族想要发展下去，还是要靠自己的努力。于是，神农将自己多年试药的经验写出来，标明了每种药物的作用，命名叫《神农本草经》，然后传到人族各部。
有了药书，就使得人族以后能为自己治疗一些简单的病症，但是仍然有事故发生，往往等到备齐药物之后，病人也死了。神农还是觉得不够，就让各个部族专门挑出一些聪明伶俐的，跟他学习，以后专门负责部落治病，平时闲暇的时候就收集药草，并加以处理。这样一来，情况好转了不少。可是这些药物仍然需要准备时间，如果是急症的话，还是不能解决问题。神农就想到，如果人族也能炼丹，那不是就可以平时准备好药物，如果遇到什么突发事故马上就能起作用？
第二卷 教化人族争气 第七十五章 神农传丹道
神农本来准备传给人族自己的炼丹术，但是想到截教一门中炼丹本来就不是强项，何况自己更本就还没学精通。本来以自己粗浅的炼丹术，在人族来说也够用了，但是神农想到那些所谓的圣人弟子的嘴脸，就想尽力让人族学得更多的东西。
有了这个打算，神农便告别族人，往地仙界而去。神农来到金鳌岛之后，见过通天教主，几个师兄师姐都围上来嘘寒问暖，让神农又一次感受到了那种家庭一样的温暖。
与大家寒暄之后，神农便向通天提出了自己的要求，希望学到更高深的炼丹术。通天沉思片刻，道，“我三清之中，要论炼丹，首推你大师伯，师父的炼丹之术也仅仅只是皮毛而已。你既然有此等宏愿，不如前去请求大师伯，让他教你炼丹之术。”
通天之所以主动提出让神农去找老子求教，一方面是为了让神农多学点东西，更重要的是，自从上次与原始闹了一场之后，也让他明白了，这个便宜不好占。一直以来，原始就针对自己，老子还是保持中立。如果在人皇的事上面自己独自得了便宜，怕是以后老子恼怒之下，就要与原始联手，那时自己虽然不怕，但是门下弟子说不定什么时候被算计一下可就亏大了。所以，让神农找老子学丹道，也给老子分一点好处。
神农来到太清天兜率宫，刚到门口，就看见金角童子出来作揖道：“师弟来此何为？”
神农道：“弟子前来，求大师伯丹方，以教化人族。”
童子道：“岂有此理，圣人之法，岂能轻传，你自回去吧。”说完，童子转身就走，扔下神农不理。
神农心中气愤，没想到圣人竟然也是这种态度，看来，人族还得靠自己才行啊。转身就要离开。忽然脑中灵光一闪，“不对，他一个童子，虽然早就跟随大师伯，但是在这种事上面也不能随便作主，否则，若是师父前来问罪，他哪能担当得起？圣人之法，不可轻传。原来如此。”神农想明白之后，不再犹豫，便跪在兜率宫得门外，看来大师伯是在考验我的诚意来着。
神农一连在外面跪了七天，也不敢运起法力。七天之后，整个下半身都失去了知觉。
终于，童子再度来到门口，扶起神农，道：“师弟恕罪，老爷让你进去。”
童子带着神农来到老子的丹房，拜见老子之后，老子道：“吾乃人族圣人，你为人族，不遗余力，吾心甚慰。你既然求丹方，吾自会于你，但需切记，吾这圣人之法，也不是轻易可传的。你若能悟得，便能学会，若不能悟，以后也不用再来了。”说完，递给神农一卷帛书，然后就让童子领了神农出去。
神农出了兜率宫，心中暗暗奇怪，怎么大师伯还用这种方法传授。便想打开帛书，哪知那一卷布帛就算以他大罗金仙之能也不能打开。想用神念查探，也不能得知分毫。
神农心中不解，回到金鳌岛，面见通天询问。通天听了神农得话，结果帛书一看，脸色大变，随即长叹一声，“好心计！”回头盯着神农看了半晌，方开口道：“你且回去自己仔细参悟，为师也不能细说。”神农见通天脸色难看之极，忙问道：“师父，你怎么啦？”
通天见神农着急得样子，欣慰得一笑，“没什么事，你且回去吧。”语音甚是萧索。
这是，外面童子来报，“老爷，蓬莱毓竹师姐求见。”
通天道，“让她进来吧。”
片刻，毓竹在童子得带领下来到殿中，不等通天说话，毓竹便上前大礼参见。其实，毓竹化形之时比起许多紫霄宫听道得还要早，只是她知道通天属于那种可以团