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“原来如此。”楚煌感叹道：“这般道理却是闻所未闻。今天听霓裳姑娘一番话，真如皓月扶出，乌云尽散。”
“礼仪廉耻，国之四维，礼崩耻丧，国便不国。衣食住行，人之四体，四体皆丧，人又岂能久存？”阿云摇头苦笑，不胜唏嘘。
尚居庭实道：“前日路遇那陆灵枢先生，言谈之下，颇得我心。他言桃源谷中有一药王，医术通神，能挽救天下气运。我兄妹喜这陆先生磊落，一闻此言，深信不疑。我二弟中了饮食之毒，已然至此。今日人间，岂惟饮食，衣裳，停居，行走俱日益靡烂，殆将不可救药。我兄妹乃掌衣食供俸之神，香火乏绝，命岂能久？因此抱着一线生机奔涉而来，谁知听那老圃一番言语，此事只怕也是空谈，只不知那陆先生何以开此玩笑。”
“哦？”楚煌沉吟道：“这位陆灵枢正遍天下约请豪客，声言天道崩坏，九夏道丧，托言五柳先生邀请世间人杰参详什么【九歌真解】。说是可以挽救气运。这话倒和你们所闻的一般无二。此事若是属实，或许真能救四位的病症也说不定。”
“谈何容易。”尚行千里摇头苦笑：“我四人奉天帝之命匡助下界，实亦如同贬逐。只是天帝念我们素行勤谨，又非战之罪，并未多加责罚罢了。如今天界也是乱象纷呈，虽由人间之变所启，实在也有其根源。天帝都无可奈何，何况我等小神。”
“四位尚官游迹人间，观我人间乱象究竟如何？”楚煌问。
居庭实沉默片刻，慨然道：“方才霓裳已说了饮食之局大坏，我身为尚居，便来说说这居停之事。自大将军高玉柱执政中朝，手下一干关城军横行无恣惮。更有所谓‘破字营’，专为朝廷大吏当帮办。”
“这破字营为首乃是破家四将，老大作破武，据说是当朝第一武将，天剑帝御赐金牌天宝无敌大将军，锋芒之盛，隐隐还在高玉柱之上。二弟破梁，三弟破栋，都有万夫莫敌之勇。四弟破强更是了得，号称无强不破。这四人深得天剑帝宠信，以为泰西之强，在于商业，商业繁荣则国可富，而其根本则在于通忂大邑，于是遍天下毁民之产，建为通衢大邑。”
“四人之父破秋风，乃当朝亚相，朝歌城守。此人曾言，李太白有诗，‘危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。’小民之乐无过于登仙，使守百金穷活不如天宫一游，于是广建‘摘星楼’，高百丈，斗室之仄可值千金。因有个浑号，唤作仙人掌。令小民倾家入住，室产却非为己有，必锱珠累积，续其供俸，二三十年才得一室产。”
“破秋风又言，上寿百二十，七十古来稀，世上既无百岁之人，便无百年之产，地利乃天赐君有，岂为小民生。是以定期限为七十年，七十年后，必为再生之人，室产亦应收回。此亦是天道行健，小民理应自强不息之意。”
“天下官吏乃同声良法，无日不拆，无岁不建，自古耕地为衣食之本，一买一卖才得为商贾，今皆收耕地以为商业，民无耕地，何能自养，自养不及，岂有余力负贩？是以，泰西之商业皆远过重洋，以求贾利。因商业非立本之道，其本国已无自给之力。今九夏贾利虐于天下，气焰之高，百世所无，兰泽、赤火皆受其害，遂使物利大涨，望而兴叹。一药之费至于倾家。是以泰平道长乃以符水活人之术结连天下，一朝起事，半壁倾动。江山动摇，是谁之罪？”
第199章 四大美女之奇与悲
更新时间2012217 21：25：31 字数：3200
“这破秋风身为当朝亚相，霜台御史，不思为民治产，反而挖空心思，百计搜刮百姓。残虐至此，实在可恨。”
涟岚‘啪的’合上帛书，面上现出怒忿之色。
“诗云：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。今连容膝之地也不可得，更别谈庭实了。我为天帝尚居，一字一号皆成虚诓，又安得不病？”居庭实摇头苦笑。
楚煌淡淡道：“饮食已如彼，居停又如此。可不是食不甘味，居不得安。”
“俗话说，在家千日好，出门一日难。在家之事已是百般厮扰，说到我这尚行，便是天地间一大艰难了。”
行千里喟叹道：“我字安步，古云：晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。本是人生一乐事。又说，父母在，不远游。而今尽成虚话。”
“当年始皇扫六合，统一文字，度量衡，收金铁，筑驰道，陈兵咸阳，驱向边关，可朝发夕至。后来陈涉首难，楚汉争雄，强秦夷灭。驰道之事便只见于古书。今时今日又不然，自泰西诸国跨海越洋而来，交通日益便利。有人便以鼍龙壳造出火云车，驰道废而复兴，一日夜便可从朝歌开到淮阳。此举原也无可厚非，只是巨利一来，倾轧便至。当年运河始兴，便有盐帮，漕帮，现今火云车得势，便有铁擘帮代兴。在七大左道中号称第一。”
其实这左道之意，原本也只是指不得修仙正法而已。譬如天元正宗，蜉羽门主张修五行，太乙门主张修三垣星象，秋水门主张修八种愿力，龙象门主张修四灵之力，皆是取法自然之意，虽然途径各殊，总是别无后患。七大左道则凭借自己的势力，招览一辈湖海豪客，为其所用。麾下虽然龙蛇混杂，却也好手极多，不可小觑。
涟岚娥眉微凝，慨叹道：“说起天下仙道门派，皆推尊天元正宗十大道门，下有三千旁门，为其辅翼。八大魔宗素来和正道分庭抗礼，势成水火不必说了。这七大左道虽混迹世俗间，却能勾连权贵，依托势力，自成一体。不但正派魔道对其侧目而视，便是大景朝廷也奈何他们不得。”
竹谷六友行走江湖，于典故异闻所知甚夥。七大左道名声赫赫，涟岚对其自不陌生。
“七大左道与朝廷本就是一而二，二而一。汉时大司农、少府同为九卿，一管田赋，供政府开支。一掌山泽之利，供皇室之用。其后，商业渐兴，山泽之利远过田赋，政府财政反而拮据。于是有盐铁之论，议定少府所掌之盐、铁、酒、糖等物收归政府。”
楚煌又道：“古来盐帮、漕帮虽然与官家有些纠葛，到底不过是些呼啸山野的草莽罢了。如何能跟铁擘帮之流相提并论，铁擘帮的几位帮主和供俸都有官家印信，入朝为官，在野为雄。虽有官诰，却可不受官家节度，几千年来，何曾有过。便是十大道门的掌门宗主也皆有官诰在身，一边修仙得长生，一边坐享人间富贵，天下尽是这等不劳而获之事，安能不出妖异？”
“大景朝廷原本也只是从盐铁专卖之义，用七大左道掌管其事。谁知这些帮派一经发展，便成尾大不掉之势，便是朝廷也很难拔擢其间。”
行千里说至此处，顿时颇为感慨，“我们兄妹掌管天帝衣食，也颇经眼了一些人世盛衰，我看九夏之政，多是腐败亡国。李义山所谓：历览前贤国与家，成由勤敛破由奢，可谓至言。至于外族入侵，不过是内自虚弱，然后外邪侵之。观汉、唐、宋、明之事，岂不显而易见。汉惟吸取亡秦之教训，又相沿诸子百家之精神，故能成一世盛名，征逐匈奴，封狼居胥，至今名我族，岂不宜哉。唐盛时百战百胜，惟不知夷夏之防，衰于安史胡患。一厥不振，五代十国乃成至无文之世。宋世不求制人，勇于制己，有一岳武穆则冤死，数凌于胡虏之手，国君北狩，谁能救他。是以贪腐乃国之毒瘤，官民之产过百倍，必亡其国。晋有一石崇、王恺，败亡可知。今日之世，乃不知国为谁有，人人皆惟知谋利于国，奸邪丛生，危殆已极。”
“千里先生所言，固然是金石之论。不过，我等闲人也只是徒发议论而已。不管是天下形势，还是世道人心，皆非一朝一夕所至，所谓，病来如山倒，病去如抽丝。数千年来，致力补天者，三数人而已。可叹功皆不成。”
楚煌拂了拂衣袖，淡笑道：“其一为新莽，亦是当时硕儒，可叹泥古太甚，想要一蹴即靖全功，卒至天下大乱，兵败身死。其一为王荆公，亦是过于自信，被小人所卖，功亦不成。此二王，要之皆非奸邪小人，而谤名遍身后。新莽俭德过隋文，后世指以为伪。若炀帝之前俭后奢，其伪亦显矣。若是始终如一，伪又何在。新莽之败，虽由其措置不力，衰世之积弊亦难返矣。至于荆公留心变法数十年，也知实证其效，可谓是吸取新莽之教训了，而新法仍败。大约人力有时而穷，扭转乾坤之事非一人之力所能成吧。假如当时王荆公能择善而从，或许能行其一二也说不定。其一为康长素，也是往史有名之人。”
“肉食者鄙，由来已久。世事如此，议论也可废。”涟岚浅浅一笑。
楚煌自己安慰道：“饮食，居停，行走之事，确已不惬人意。衣裳之事，总还能得保暖吧。”
“衣冠之事，让人痛哭。”云霓裳淡淡一语，让人心头一凉。
“愿闻其详。”
“八大宝卷，你可知道？”
“传闻是八极图，太极图，周天云图和璇玑图。”楚煌想了想道。
“八极图是开辟之宝，太极图是先天之宝，周天云图是定云之宝，璇玑图是定海之宝。我问的却不是这四件。”云霓裳淡淡一笑。
“另外四件，我却不得而知了。”
“其一为【四美人图】，我闻东都公子作【四美人传】，传唱天下，单道这四女子的奇与悲，举世以为知人。”
“哦，却不知何奇？何悲？”涟岚听闻此事，大感有趣。
“自文五岳创为游侠之书，天下津津乐道，又有翡玉继西厢、红楼之体，发为言情。数十年间，龙城、翡玉之文盈天下。恰值人文大凋丧之后，百姓腹下空虚，乃被此辈乘虚而入。也不知起于何时，此辈游侠书但逢汉人必为机诈，说到无文之族则美其率真，至于龙城，因其笔下颇有造诣，发为此论乃至其极，浸染人心实亦良多，根要不过以康、雍、乾为圣主而已。若要观瞧此辈，只须知道称扬圣主者，必是好奴才便可。至于翡玉尤是空腹无文，声嘶力竭者不过是一不知所谓之情爱，观其对心无城府之理解仅限于拿无知当有趣，亦可知其人。今龙城、翡玉虽老，后继之人却循此路鼓噪求进，九夏沉疴益重。”
云霓裳美眸流转，不慌不忙地接着说道：“观九夏女子，声名之盛，无过于四大美女，而称引四美者往往限于皮相，而忽其志业。若论往史美女，无逾千万，四美独为特出，可不思哉！观其事迹，亦奇女子而矣。后世仅称其美，所谓沉鱼落雁，闭月羞花云云，岂知言哉？”
涟岚微微一愕，轻笑道：“云小姐这般口才，也有评书的机趣，原来还须先有一段称引评论，我可非要听个仔细不可了。”
“呵呵，”云霓裳笑道：“东都公子作四美人传，一时都下竞为传唱，真可谓有功于四美者。”
“当汉室倾危，董卓乱朝纲，关东十八路诸侯结盟进击而不能胜，反自戕害。吕布以虎狼之姿，为其羽翼，刘、关、张三英战之不能下。皇帝任废立，大臣被其害。貂婵受计于王允，离间董卓父子，使吕布杀卓，以安汉室。千载以下，亦属仅尔。”
涟岚点头道：“貂婵做成这般大事，确实可称为奇女子。可惜古史向来不重女子，观其作为岂非赫赫一女将军。只不知悲又何在？”
“貂婵行此离间之计，必已抱必死之心。当此家国危亡之时，岂暇有他念哉？后世却以为貂婵对吕布动了儿女私情，此实貂婵之悲。”
“此言有理。”涟岚微微颔首，表示赞同。想了想道：“西施之事和貂婵倒有几分相似，王摩诘有【西施咏】‘君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。’虽是别有寄托之作，也可见后人单重其美艳搏宠，不重其志业所在了。这想必也是西施之悲。”
“西施之结局，有说和范蠡相携归隐，所谓‘五湖西子，一舸弄烟雨。’也有说被勾践所害，不知是否从文种之死而来，若此说实，功成之日反被君王所害，西施之悲正同文种一般，只是千古之下，几人将此二人合看？”
两人相对感慨片刻，涟岚笑道：“昭君自请远嫁，自然是奇女所为了，却不知悲又何在？”
“古来吟咏明妃者也是数不胜数。倒是东都公子极称马东篱之【汉宫秋】，此作虽与史实不甚相符，却极有节慨，让人拍案。”
“胡虏临城，献妃请和，中途殉难，死杀祸首。”涟岚叹道：“马东篱当遍地膻腥之时，发为此作，确为寄托遥深。”
云霓裳微微点头，“后世却以为和亲能带来太平，这却是昭君之悲。”
第200章 人道四图
更新时间2012220 21：50：13 字数：3139
“娄敬劝汉高定都长安，又迁六国之后充实之，可谓有功。汉高派遣使者探察匈奴之虚实，匈奴藏匿其壮士肥牛马，汉使十辈皆说可伐，独娄敬持异议。汉高不听，遂有平城之困，七日才解。及其和亲之策，虽是以夏变夷之计，亦无异于坐谈。古来两国之交战，惟有以强弱为攻守，当匈奴盛时，控弦三十万，娄敬既知其以力为威，不可以仁义说，又妄想妻以公主，以礼节讽谕，此好比诵诗书于虎狼之侧，以激其狂癫而已。”
云霓裳说到此处微微苦笑，顿了顿才道：“及汉元帝时，五单于争立，呼韩邪内附，匈奴已是一衰不能复振，到五胡乱华之时，汉化已久。而昭君独以和亲擅美名，若使和亲真能化胡，汉高之时，汉匈已该亲如一家，其后数百年之攻战，又作何解？”
“虽然如此，昭君不出塞，不过汉宫一白头宫人而已。当时远嫁之人百辈，名为两国亲和，其实不过是无主之游魂，家国不能自强，反责之纤姿弱女，让人不胜伤怜。此百辈游魂附于昭君，而得享两国亲和之美名，后人或效之或戒之暂且不论，这些女子故可因昭君而长垂青史矣。”
涟岚叹了口气；忖思着问道：“不知玉妃之奇之悲又是如何？”
云霓裳摇头笑道：“当年东都公子作【四美人合传】，亦是感于天下女子