文龙方知自己名。
兀术竟是杀父敌，
手舞双枪反金营。
归得岳飞帅旗下，
天崩地裂战金兵。
杀退金兵千里远，
王佐断臂头一功。
……
在梁万禄和王达忠建议下，榛子镇皮影院连续三天唱《王佐断臂》。从此，王佐断臂的故事在榛子镇和周围的村庄家喻户晓。
抗日活动把梁万禄和王达忠两个人更加紧密的联系到一起了。现在上级组织又让他们共同在榛子镇一带秘密建立抗日救国会，发展成员，组织小股游击队。从其中最优秀的人中再秘密发展中共党员。
接连三天唱《王佐断臂》（2）
榛子镇周围有好多地主组织的联庄会。这些联庄会的武器比较好，成立的也比较早，势力很大。散落在这一带民间的枪支，大部分都被联庄会收缴去了。联庄会听说别的地方成立的救国会是共产党领导的，他们本来就仇恨共产党，于是到处造谣说，救国会是共产党领导的，不要听信共产党统一战线的蛊惑。说救国会打着抗日救国的旗号，实际是要共产共妻。并扬言，谁要是参加救国会就是同联庄会作对，就杀掉谁。联庄会还打出保护老百姓的旗号，说现在到处起土匪，联庄会可以保护老百姓，不受土匪的欺负。在抗日浪潮一浪高过一浪的形势下，这些联庄会也放出风来，说他们也是抗日的。这样的欺骗宣传和威吓起了相当坏的作用。榛子镇的一些商号店铺，不明白联庄会的真相，在联庄会收取保护费的时候，不少人如数给了，甚至有些人说联庄会的一些好话。榛子镇的老百姓见联庄会势力大，谁也不敢惹。这样，在榛子镇发展抗日组织，建立救国会就遇到很大困难。
梁万禄和王达忠分析了榛子镇的这种形势，认为在这里很快建立并发展较大的抗日组织和抗日救国会时机还不成熟。只有揭露联庄会的本质，才能让老百姓认清他们的真面貌，才能瓦解他们，大量群众才能站的我们这边来，建立并发展广泛的抗日救国会。现在只能在一些可靠又愿意听信我们共产党抗日主张的人员中秘密发展一些精干力量，为以后我们抗日力量大发展打下基础，准备骨干。这部分工作，主要由王达忠承担。同时，应当在榛子镇周围的农村中，在这些联庄会影响小的地方，积极发展建立抗日救国会。有条件的村庄可以建立抗日游击小组。这部分工作，主要由梁万禄承担。
梁万禄又秘密到榛子镇警防队找到队长朱印范。向他讲解了当前冀东的抗日形势。特别告诉他，八路军总部已经向冀东派来了正规八路军。这些八路军都是英勇善战，所向无敌的。冀东的日本鬼子和汉奸政权没有几天蹦头了。冀东人民会很快组织起来，共同抗日。到时候，希望朱印范不要成为抗日的障碍。
朱印范笑着说：“别人不知道，二爷还不知道你大侄子？要说抗日，我没有二话。你要说明天咱们一起去打日本子，今天晚上我就把可靠的弟兄集合好交给你指挥。你如果容我三天时间，我就能把这里警防队的大部分人拉出来。”
梁万禄说：“有大侄子这句话就够了。到时候，会告诉你怎么做的。现在行动还为时过早。你还是好好当你的警防队长，维持好榛子镇的治安。至于这些事，就不用我再嘱咐了吧。”说完这些事三个字，梁万禄用脚在地上划了一圈，意思是地下活动。
朱印范哈哈一笑说：“二爷，请放心，不管有什么好事或孬事，我都会让二爷知道的。”
梁万禄说：“还有一个事，我要告诉你，镇上学校的王达忠王老师也是我们的人。以后他的活动，你可以多照应。如果他出了什么事，我可要找你算帐。”
朱印范说：“二爷不说，我还真不知道。我只知道他挺进步的，常给学生讲一些爱国思想和爱国故事。二爷放心，我会保护好他的。”
梁万禄说：“你还要注意联庄会。这些联庄会是地主武装。弄不好，会成为抗日的绊脚石的。你要多留心。特别注意，不要让他们坏了抗日大事。”
朱印范说：“这倒是个闹心的事。他们也说是抗日的。眼前还抓不住什么把柄。不少老百姓，对他们是半信半怕，不敢得罪他们。”
梁万禄说：“你多注意就是了。有什么情况，给我稍个信。”
梁万禄回到西新庄组织有进步思想、积极抗日的青年组成救国会，向他们宣传爱国抗日思想，告诉大家，八路军就要到冀东了，只要大家都起来，投入抗日的斗争中，冀东的日本鬼子和伪政权就会很快土崩瓦解，人民就可以当家作主了，冀东还是中国的冀东，人民的冀东。谁都要接受这场斗争的考验。在这场斗争中，谁积极抗日，谁消极抗日，谁还想死抱着日本鬼子和伪政权的臭脚不放，与人民为敌，大家都会看得清清楚楚。为了抗日，挽救中华民族，要有不怕牺牲的精神。不少地方都组织起来抗日游击队或者游击小组。在组织游击队时，梁万禄不直接问谁愿意参加游击队，而是先观察，看谁最积极，最坚决，让他们自己涌现出来。这样发自内心，完全自觉自愿参加游击队的人最坚决，最可靠，也最有影响力，再以这些人为种子，不断扩大游击队组织。
晚上，梁自堂来找梁万禄，说：“二太爷，咱们为什么不组织游击队呢？你如果支持，我愿意带这个头，在咱们庄立刻就组织起游击队来。”
梁自堂一个非常精明强干的小伙子。名字范自字，比范福字还晚一辈。范福字的称呼范万字的人为爷爷，按辈分，梁自堂自然要叫梁万禄为太爷了。
梁万禄说：“组织游击队同组建救国会不一样。救国会是群众组织，主要地宣传抗日，支持抗日。组织游击队，那要同小鬼子真刀真枪地干，要不怕牺牲，弄不好会掉脑袋的。还必须非常坚定，被敌人抓住，要能够经得起严刑拷打而不说出别人和组织。因此组织游击队和参加游击队的人，要非常严格。”
几天后，梁自堂把最亲密最可靠的五个年轻人组织在一起，成立了一个游击小组。梁自堂带着五个热血青年，见到梁万禄，让梁万禄给以指导。梁万禄告诉他们三条，一条是坚决抗日，不怕流血牺牲，不出卖同志和组织；一条是不坑害百姓，处处保护百姓，这样才能得到百姓的支持，从而更好地对敌人斗争，游击小组才能发展；第三是服从滦县地下抗日政府的领导，这样才能同其他游击队密切配合，分散以发动群众，集中以消灭敌人。梁万禄还给他们讲解了游击战战术。梁自堂几个人听了梁万禄的话，信心百倍，表示秘密联络各自的有志抗日的亲朋好友，尽快发展队伍，将游击小组扩充为游击队，要在榛子镇范围内大干一场。
梁万禄又到赵各庄、前后小寨、刁家庄、狼窝铺、哑巴庄子。悄悄成立救国会或游击小组。悄悄说服百姓，有钱出钱、有人出人、有枪出枪，共同抗日。
接连三天唱《王佐断臂》（3）
在榛子镇的王达忠，也取得不小的进展。建立了几个救国会小组。还在学生中发展民先会，在商界组织抗日救国会小组，还在一些作坊、店铺的伙计中建立了抗日工会小组。这些都是秘密组织的，都不能让榛子镇的东、南、西三个住所的联庄会知道，更不能让警防队知道。尽管警防队长朱印范不会使坏，但是警防队中可有死心塌地跟日本鬼子的人。如果让这些人知道了，那就麻烦了。
梁万禄和王达忠互相交流了一下情况，向滦县县委做了汇报。滦县县委对他们俩的工作给予肯定。县委指示，不仅要做群众工作，组织各种救国会、游击队，还要加强对有爱国思想的伪势力，如伪警察的争取工作，如能争取暴动参加到抗日队伍最好，如若不能，也尽量争取他们不要死心塌地为日本鬼子卖命。
做伪势力的工作，从哪入手呢？梁万禄心想，榛子镇的朱印范实际上等于自己的人了，县委也知道；别人还有谁呢？梁万禄想来想去想到了滦县警防队一个分队队长邹维新。听说这个人还比较有中国人的良心，要找机会做做这个人的工作，也许有希望。
一对青磁花瓶
梁万禄赶着车又到了榛子镇，找到朱印范。问朱印范认识不认识滦县的邹维新。朱印范说，邹维新还比较熟，但是没有什么深交。
梁万禄说：“听说这个人还有点爱国思想，不愿意受日本宪兵指挥去屠杀中国人。有时候，让他派人去抓人，他多次悄悄报信，让被抓的人跑掉，然后像模像样地再派人去抓。他对大烟馆、白面馆、日本浪人和朝鲜浪人，都挺恨的。我想认识认识这个人，看看能不能说服他暴动抗日。你看怎么样？”
朱印范说：“也许能行。不过二爷可要小心。这个人不满意日本人，可也不赞成共产党。这可能是听反动宣传听得太多了。他比较佩服的还是国民党。他手底下有国民党的人，也有蓝衣社的人。没准也有汉奸。我听他说过，要想救中国，还得靠国民党和中央军。”
梁万禄说：“这没有关系。只要他抗日，我们就团结他。共产党和国民党，八路军和中央军，到底哪个真抗日，哪个假抗日，哪个积极抗日，哪个消极抗日，慢慢他就明白了。不期望他立刻表示赞成共产党的主张，只要不做抗日的绊脚石就行了。如果能投身到抗日队伍中来，我们更欢迎。”
朱印范说：“争取他不做抗日的绊脚石，我看还是有希望的，至于能不能投身到抗日队伍中来，甚至于把他的兵马都拉过来，那可就说不准了。”
梁万禄说：“尽量争取吧。我今天跟你说这个事，是想借你们的关系去认识他。我不想让你直接引见，因为直接引见，如若争取不成，日后对你不利，你再为抗日做事就难了。”
朱印范说：“是的。哪怎么办呢？”
梁万禄说：“你能不能想个什么事，写封信让我送去。其他，我见机行事。”
“让我想想”朱印范想了想说，“要不这样，二爷，我这里有一对朋友送我的青花瓷瓶，印的字是康熙年间的。这瓷瓶可能是假的，仿制的，可是工艺还不错。他比较喜欢古董，就当真的送给他，我再写封信带上。这样二爷就能见到他了，还能说说话。”
朱印范提起笔，唰唰唰写好一封信，递给梁万禄，上面写着：
维新仁兄：
自上次别后，已有数月，愚弟日日思念。在事业上蒙仁兄多方关照，愚弟终身铭记。总想向仁兄表示谢意，无以为计。前不久得康熙年间青花瓷瓶一对，今托梁叔带到贵府，献给仁兄，以聊表愚弟寸心，万望仁兄笑纳。
夏安
愚弟朱印范
敬上
又拿出一个带有红色套印的信封，顺着从右到左写上：
面呈
邹维新队长台鉴
弟朱缄
“祭红”
朱印范把信纸装入信封并递给梁万禄：“二爷看看，这样行吗？”梁万禄看了看，说：“很好，话说的好，字也好。”梁万禄把信纸装在信封里，说：“我还有个想法，刚才我想了一首诗，写出来放在瓷瓶里，他在欣赏瓷瓶的时候会看见这首诗的。对他进行试探，看他有什么反应。如果他反应积极或者平淡，就可以进一步攻心；如果反应恶劣，可以适可而止，看在你的面子上，他也不会把我怎么样。”
朱印范说：“是吗？写出来让大侄子开开眼。”说着拿出一张套红信纸铺在桌子上，把笔蘸好墨递给梁万禄。
梁万禄微微把气沉了一下，一口气写出来：
叹瓷器之国
古来瓷器出中国，巧夺天工举世惊。
祭红润泽女儿血，太平辉耀赤子情。
列强掠罢扬长去，倭寇烧杀眼正红。
神州有男两万万，怎容小鬼逞狂凶。
接连三天唱《王佐断臂》（4）
朱印范看了看，说：“二爷，这第二句和第三句是不是典故？”
梁万禄说：“这是瓷器界很有名的两个典故，前一个典故说的是烧出的好瓷器付出血的代价，后一个典故说的窑工们对保护瓷窑的义军念念不忘的感情。‘祭红’是明朝出的一种瓷器名，也叫霁红、祭红或美人祭、美人醉，属彩色釉范畴，色红而润泽细腻，成色安定而不流淌，是红釉中的上品，以明代所产最为珍贵。这个故事在向焯的《陶业记事》中有记载。据说，明朝年间，御器厂接到皇帝的圣旨，烧一种特殊的瓷器，可是窑工屡烧不成，受尽了鞭笞责罚，苦不堪言。按规定，到期限还烧不出来就得处死。有个老窑工为此事晚上回家唉声叹气，被他的女儿知道了，问是何原因，老窑工说可能是窑温不够。第二天，老窑工又去烧窑。晌午时分，像往常一样，女儿给父亲送饭，可是这次却打扮得齐齐整整，漂漂亮亮。这时窑里温度仍然烧不上去，大家都愁得吃不下饭。突然，窑工女儿大喊一声，推开众人，纵身跳入窑内，正当大家为窑工女儿哭喊时，窑温升上去了，瓷器烧得很成功。以后，人们就把这种瓷器称为‘祭红’或‘美人祭’，意思是美人的血染红的。这种红釉红得象少女喝酒后脸上的红晕，所以又叫‘美人醉’。这第二个典故是清朝年间的事。景德镇每逢农历八月十五日的中秋节晚上，窑工们都在皎洁的中秋月光下烧‘太平窑’。所谓‘太平窑’是到中秋节临时搭建一种象征性圆筒窑，用烧瓷器时用过的圆瓷渣饼垒成，高的一丈，矮的三四尺。中间烧柴草，用来纪念太平军的恩情。据说太平天国期间，太平军曾几度进入景德镇。有一次辅王杨辅清又来攻打景德镇，镇上清兵要窑工们把几百座瓷窑拆掉，用窑砖垒城，阻挡太平军。窑是窑工的命根子，宁死不肯。清兵大怒，把这些窑都炸掉了。这时太平军攻入城中，清兵四散逃命。为了帮助窑工们重建家园，太平军打开官府银库和粮仓，散发钱粮，救济百姓。老百姓对太平军非常感激，又时逢中秋佳节，大家就在地上临时搭起了一个个圆筒窑，称作太平窑，烧起了熊熊窑火，在窑边既喝又跳，同太平军将士们同庆佳节。从此这个习俗就一直延续下来。”
朱印范听后，连连说：“好典故，好典故。诗中用了这两的典故，使得这首诗非常感人。”
他们把写好的诗放在瓷瓶里，瓷瓶外边用绸子裹好，再装到两个精制的木箱里。木箱外边再用旧布包好，放到两个花篓里。又买了一些桃装到花篓里，上边用桃树叶一苫，往�