幸好，这片热带雨林并不宽广，仅仅走了不到十分钟，前面又出现了大片大片玉米地和棉花田，以及种着番茄、蚕豆、南瓜和辣椒的小块菜圃，看上去一片郁郁葱葱，长势极为喜人。
许多近乎于赤身裸体，只在胯下缠了一点布条的印第安农夫，在农田里汗流浃背地忙碌着。看到文德嗣等人过来，他们一个个全都忙不迭地或弯腰，或下跪，毕恭毕敬地向着这些“上等人”行礼问好。
这些洪休提兹干农夫的劳动工具很原始，没有耕畜，没有犁杖，只有最简陋的木棒和石斧——尖头的硬木棒，是用来在泥土里掘坑，播种各类作物的，而石斧则用来砍树开地，清理杂草。
总的来说，他们的劳动效率非常低下。
更糟糕的是，玉米是一种喜旱的农作物，而热带雨林中雨水充沛，把玉米种在低洼的丛林里，就必须时常排干农田中的积水，劳动量因此剧增不说，产量也不会很高。
因此，这地方的玉米产量，按现代标准来看，也是低得可怜——根据文德嗣的介绍，如果按照中国的市亩为单位来计算，这里的每亩玉米地大概能够收获玉米100公斤……而在后世，大多数的良种玉米，在化肥足够的情况下，都能够轻松达到亩产一吨以上！
虽然文德嗣已经来到这里大约20个月，但他也没有办法凭空变出大量的金属工具，来提高这些人的劳动效率。至于修筑小水坝和灌溉水渠的技术，这些印第安人早就掌握得十分熟练，根本不需要他的指点。
不过，在先前的这段时间里，他还是绞尽脑汁，为这个国度的农业技术，提供了一项重大创新。
——那就是土化肥。
正当王秋等人缓缓走过这片农田的时候，就看见几个农夫抬着一个巨大的陶缸迎面过来，旁边还有一个人手持葫芦瓢，不断地往农田里泼洒着气味刺鼻的浑浊液体。
王秋和马彤对此并没有什么反应，而蔡蓉和杨文理教授见状，却是不由得“咦”了一声。杨教授还忍不住在嘴里开始低声念叨，“……不对啊！印第安人什么时候有这种技术了？”
文德嗣在看到了之后，便颇为自得地向他们介绍说：“……呵呵，大家不必惊讶，这种土化肥的做法，是我教导他们的。在我的北方老家，由于化肥的价格太高，一直到上世纪九十年代，农村的乡亲们还在用土化肥，所以我对这方面多少有些了解。
我们老家的土化肥一共有两种。一种是土氨水，其原料是鲜牛粪、熟石膏粉，两者以十比一的比例，密封于常温之下三天，然后再兑水便可使用；另一种是土硫酸铵，由人尿、水、熟石膏以十比五比一的比例，混匀后封闭十日，就可取出使用。
因为在古代中美洲这地方，除了狗儿之外，什么牲口都没有，所以我只能试着生产后面那种土硫酸铵。嘿嘿，没想到一次就成功了！把它撒到玉米田里去之后，亩产足足提高了一半呢！”
“……呃，难怪这边的人都对你这么恭敬，原来是弄出了这么厉害的创新啊！”
马彤笑着往文德嗣的肩膀上捶了一拳，而王秋也是颇为佩服地竖起了大拇指——如果换成是他穿越过来的话，恐怕绝对搞不出这种立竿见影就能发挥作用的技术进步来。
想想看，能够让粮食亩产增加一半，在社会上最起码也该有大德鲁伊袁隆平的地位了吧！
“……不过，光是吃玉米作为主食，恐怕对身体健康还是不太好啊！我们这次给你带来了不少水稻和小麦的种子，你不妨也让人播撒下去试试看吧！”
在思索了一会儿之后，王秋又对文德嗣如此劝说道。
——玉米是美洲印第安人对世界的巨大贡献之一，也是全世界除了红薯（也是印第安人的发明）之外，单位产量最高的粮食作物。而且，玉米的适应性很强，在干旱、贫瘠等艰苦的条件下都能生长，堪称是好种保收的铁杆庄稼，因此在全世界都种植得极为广泛。
但问题是，玉米的单位产量高，还有另外一层不太好的含义，就是营养含量不足。
今天的玉米之所以成了健康食品，是因为它能够发挥为胖大叔胖大妈们撑起肚子的效果，防止诸位胖子们营养摄入过剩。而在工业革命之前，全世界老百姓普遍缺衣少食吃不饱肚子的年代里，吃玉米的人由于饮食营养不够，体质通常就要差一些。
当然，从后世带来的高产作物种子，也不是没有问题。譬如说，它们的高产属性只能维持一代，而且这些庄稼都非常消耗地力，需要大量古代不可能生产的化肥才行……不过，在时空传送门这个巨大的金手指之下，上述这些问题暂时都根本不是问题。
第十八章、与阿瓦哈酋长的会面（下）
第十八章、与阿瓦哈酋长的会面（下）
郁郁葱葱的玉米地，宛如绿色的大海，一眼望不到边际。//
好不容易走到了这片绿色的海洋尽头，王秋他们忽然觉得眼前一亮——前方出现了一大片空地，矗立着一座占地颇为宽广的镇子。成百上千座不同大小的茅屋，星罗棋布地散落在这里。
在这座镇子的背后，则是一个宛如蓝宝石般美丽的清澈小湖，为全镇居民以及镇子外面的农田，提供了充沛的清洁水源。而飘荡在湖面上的几十艘独木舟，还能为居民们捞到许多新鲜鱼虾来佐餐。
除了靠着小湖的那一侧之外，这座镇子的其它三面，都围着一圈连绵不断的木栅栏，但却只有半人高，显然防不住敌人的攻击，最多只能用来阻挡野生动物的潜入。
话说，中美洲这块地方，除了实际上只能说是大猫的美洲虎之外，似乎也没啥厉害的野兽了。因为早在印第安文明诞生之前，整个美洲大陆的所有大型、中型野兽，就几乎都被凶残的土著猎人们给捕杀殆尽，以至于当美洲文明诞生之后，竟然找不到可以驯服的野生牛马。
在低矮的栅栏后面，一条用洁白沙砾细心铺成的大道，贯穿整个城镇，尽头处是一个圆形的广场。广场中央矗立着一根约摸五米高的图腾石柱。不过由于这座镇子也才两年的历史，所以图腾柱还远远没有完工，只来得及在底部雕琢了一些粗糙的花纹，上半截还是保持着原貌，粗看上去，倒有点像是假山或石笋。
此时的广场上和大道两边，到处都是一片人头攒动，挤满了等着看热闹的镇民。文德嗣和王秋一行人刚刚出现在镇子外面，这边就响起了咚咚的鼓声，以及地动山摇一般的欢呼。
王秋他们一路走过去，沿途的印第安人都热情地向他们抛撒着花瓣，高喊着各种听不懂的话语。
还有几位打扮极为暴露，或者说基本就是裸体的印第安少女，向王秋、马彤等四位穿越者献上了花环——按照文德嗣的说法，此处居民是在用最热烈的仪式，来欢迎诸位“神人”的光临。
而在广场中央那根未完工的图腾柱下方，几个身披兽皮坎肩，腰穿棉布围裙，头戴诸多艳丽鸟羽，貌似部族首领的贵族，也早就恭恭敬敬地在这里等候已久。在跟四位穿越者逐一行过重重的碰额礼后，这些贵族就很热情地把他们拉进了全镇唯一的一座石屋里——根据文德嗣的介绍，这就是他岳父的“宫殿”。
呃，虽然墙壁总算是用石头和灰浆垒成的了，可屋顶怎么照样还是茅草？地面也还是夯土的？
总之，这间石屋里面很朴素，准确的说是非常原始，除了地上铺着的兽皮垫子外，什么装饰都没有。但屋子的主人却十分热情，早已安排好了丰盛的宴席。
——涂了辣椒酱或番茄酱的烤鱼烤肉，在火堆上滋滋流油，散发出诱人的香味；各式各样色彩艳丽的热带水果，摆满了好几张巨大的棕榈叶；甘美的花蜜和鲜榨的果汁被混合在一起，装在仿佛冰淇凌蛋筒一样的圆锥状卷草筒内，作为消暑的清凉饮料；一只只粗陶大瓮里，装满了当地人酿造的玉米酒和番薯酒……尽管生活条件不富裕，这些淳朴的人们，还是竭尽所能地拿出了仅有的一点好东西，用以款待诸位贵宾。
就在众人各自落座，开始吃喝的同时，作为翻译员和介绍人的文德嗣，向诸位穿越者逐一介绍了这些在部族中位高权重的老人们，并且大致讲解了一下洪休提兹干王国目前的权力划分。
在这个只有两万人口的“乡镇级小国”之中，地位最高的统治者，无疑就是文德嗣的岳父老泰山，阿瓦哈大酋长。粗看上去，这是一位胖乎乎的老人，下半身围着一条棉布短裙，上半身则光着膀子，只是抹着各种颜色的油彩。在他的脖子、手腕和脚腕上，都挂着贝壳和玉石做成的珠串，手臂上还箍着好几只宽大的金镯子。而比较令人侧目的是，在他那厚厚的嘴唇和宽大的鼻子上，都开着孔洞，挂着沉重的唇环和鼻环；而头上则插有几十根花色漂亮的羽毛，活像是开屏的孔雀。
按照印第安文明的惯例，阿瓦哈大酋长也自称为太阳神的化身，还在脸上用红颜料涂成太阳的图案。
但是，从旁人对待这位大酋长的态度来看，似乎大家根本没把这种过于玄乎的说法当成一回事，远远没有像对待神明那样诚惶诚恐，更没有谁跪下来亲吻他的脚趾头（这是早期埃及法老和印加王接见臣子时的礼节）。甚至连下跪磕头都没有，只是朝着大酋长微微弯腰示意，就算是行过礼了。
——作为一名全境人口不过两万的统治者，果然是只能享受乡长级别的礼仪啊！
除了阿瓦哈大酋长之外，还有几位跟酋长一起住在镇上的部族长老，也都是年纪很大的老人。不过，根据文德嗣的介绍，别看这些人如今垂垂老矣，之前都是能够空手跟美洲虎格斗的著名勇士，就算到了如今，在搏斗厮杀方面，也绝不逊色于外面的那些健壮小伙子——他们原本都是洪休提兹干王国的军队将领。
再接下来，就是几个地位较高的武士首领，以及各个外围村落的领主了。这些村长都是在昨天傍晚接到通知，今天一大早就匆匆赶到镇上赴会的。让王秋感到有些意外的是，除了文德嗣的那个村子之外，洪休提兹干王国剩下五个村子的村长，居然全部都是女性！而在镇上那些头顶插着羽毛，身上围着兽皮，四肢肌肉结实的武士首领之中，也有超过半数的女武士。
嗯，看起来，这个王国的男女人口比例失调问题，已经开始向统治阶层蔓延了。
而更加让人吃惊的是，在这些贵族之中，有很多根本就不是洪休提兹干人——根据文德嗣的介绍，其中几个身材矮小、皮肤黝黑粗糙、满脸风尘，看上去最落魄的家伙，乃是北方沙漠中的奇奇梅克人。
他们因为在故乡打了败仗，而不得不南下逃亡，结果就被极度缺人的阿瓦哈酋长给招揽到了麾下。
还有一些被商人贩卖过来的玛雅人奴隶，也在这个人力资源匮乏的小国被赦免为平民，如果某位奴隶拥有足够的武艺，甚至还可以一步登天，充当高贵的武士，进入这个国家的统治阶层。
除此之外，在座的武士首领之中，居然有一位在几天前刚刚投奔而来，名叫阿钦波娜的阿兹特克帝国女贵族。据说她也是一位相当有名的女武士和大领主，自称还拥有“美洲虎战士”的崇高称号。
不过，此时的阿钦波娜同样是一次政治斗争之中的失败者。由于阿钦波娜被蒙特苏马二世皇帝通缉，所以在整个阿兹特克帝国境内，都没有一个部族敢于冒着触怒皇帝的风险来接纳她。
于是，倒霉的阿钦波娜女士，在走投无路之下，只得带着一百多号亲信和家人翻山越岭，离开气候凉爽舒适的墨西哥高原，跑到沿海地区潮湿闷热的洪休提兹干王国，在这个穷乡僻壤的敌对国家安身。而阿瓦哈酋长也是不计前嫌，非但接纳了这位昔日的敌手，还给了她和她的部下相当不错的待遇和地位。
在得知这位女士来自于阿兹特克帝国之后，诸位穿越者都不由得多看了她几眼，然后发现这位阿钦波娜女士留着一头精干的短发，双眼炯炯有神，身上披着一件装饰性大于实用性的羽毛长袍，以及堪堪盖住臀部的皮革短裙，露出了浑圆结实的大腿和胳膊，显得相当健美有力。
至于站在她背后的几位侍女，也都是一副肌肉发达、孔武有力的模样——如果能够把她们脸上的花纹抹掉，绝对可以去竞选健美女郎。
此时，她们全都用好奇和审视的眼光，有些肆无忌惮地打量着诸位异世界来客，却并没有其他土著贵族的那种敬畏——显然，即使如今的处境十分落魄，这些阿兹特克人也依然没有失去骨子里的高傲。
总的来说，这个洪休提兹干王国给人的感觉，就好像是用许多完全不同的东西，临时凑合着捏起来的一样。最高统治者的权威很有限，维持统治秩序的能力很脆弱，但同样在权利分享方面也很开放。
一般来说，越是封闭的社会，要打破社会阶层间的壁垒就越难，哪怕在后世西方国家也不例外——这一点对于那些移居海外的中国人来说，恐怕会有更深些的体会。王秋就有一个移居英国的亲戚曾经感慨过，华人在国外无论干得怎样出色，都很难打入当地的主流社交圈，就好像头顶上有一层透明的玻璃板，在平常时候虽然是看不见的，但就是这层看不见的透明玻璃板，毫不通融地阻止你升到更高的阶层上去。
而在依靠血缘关系凝聚起来的远古部族社会，这种现象应该会更明显，阶级壁垒也必然更鲜明。
不过，除非是像古印度这样的种姓制度，否则从来没有哪个国家的阶层划分，是可以千年不变的。
许多在和平时期很难被打破的阶级壁垒，到了战乱时期就会被轻而易举地捣毁成碎片。
例如，眼前这个在亡国之后重建的洪休提兹干王国，作为最高统治者的阿瓦哈大酋长，就可以大胆地把异族部落、敌国流亡者、异时空穿越者统统接纳进来，加入国家的上层统治结构，而无需担心旧神官、旧贵族这些既得利益者的反对——因为他们已经差不多死光了，没法从坟墓里跳出来反对诸位新人掌权。
在一片和谐的气氛之中，欢迎诸位穿越者的宴会就这样开始了。
第十九章、不锈钢西瓜刀和红星二锅头的威力
第十九章、不锈钢西瓜刀和红星二锅头的威�
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