他带人前去，果然有只羊，于是美滋滋地吃了顿羊肉锅，却把报信的鸟给忘了，后来这鸟还报复他来着。
《走进科学》的一档节目《走近鸟语者》曾介绍两位奇人——辽东的闫福兴和苏州的孙海波，他们自小与鸟结缘，此后一直仔细聆听、揣摩、模仿鸟叫，达到了惟妙惟肖，能与几十种鸟类沟通的程度，吹指哨的时候，就会有鸟飞来倾听，与之一应一和。若不是有了这期节目，谁能相信世上真有人能懂鸟语呢？
传说公冶长的鸟语是在山里问路时跟一个白胡子老头学的，而节目里的中国鸟王则是自学成才，实在是了不起！不真正地聆听自然，又怎么能了解其中的奥秘呢？
婺源公山二洞，有穴如井。咸通末，有郑道士以绳缒下百余丈，旁有光，往视之，路穷阻水，隔岸有花木，二道士对棋，使一童子刺船而至，问：“欲渡否？”答曰：“当还。”童子回舟而去。郑复缒而出。明日井中有石笋塞其口，自是无入者。
婺源公山有两个洞，有个洞穴像井一样深不可测。在漆黑的夜晚，可以用来哄骗不乖的孩子上床睡觉。
咸通末年，有位姓郑的道长首次发起了挑战，他系上绳索降下洞穴，阳光在头顶上渐渐消失，终于陷入一片黑暗，他凝心定气，继续下探，仿佛不达地狱不罢休。
约莫三百米处，隐隐有光从壁上乍现。探去一看，壁上有洞穴豁然开朗，一条暗河哗哗流淌，对岸鸟语花香，有花有树，树下两个道骨仙风的玄士正在下棋，见了这个陌生人，不慌不忙，只一挥手，一个童子泛舟飘然而来，开口问道：“要过河不？”
“不，我要回去了。”
小船掉头离去，郑道士顺原路返还。
第二天再探，洞穴口竟已被尖锥状的石柱封死，再也没人能进去了，新世界重新隐回黑暗中。
洞穴、道士、童子……比起《桃花源记》，更像是误入仙境。郑道士是从山上降下的，有可能这个洞穴旁通山谷，见到的不过是在山的另一边隐居的人罢了。但事后洞口又被封死，却增添几分神秘，显然隐居者视这里为禁地，不愿被外人踏足。
郑道士为何面对秘境裹步不前？文中并没有任何交代，淡定的一句“当还”，他就老老实实回来了，连一句都不多问。是不是不愿打扰另一个世界的人，以免冒犯了神仙呢？
误入秘境的传说，古代特别盛行，尤其是魏晋时代，但这些文字多为虚构，不过是寄托了人们想要脱离现实的心情。一类如陶渊明的误入与世隔绝的快乐国度；一类如《述异记》中遇到仙人的烂柯故事，后续常常是山中一日人间几十年过去；还有一类是走进鬼怪变幻出来的宅子。讓而在西方，这样的题材更多地添加了探险和开拓的元素，如《爱丽丝梦游仙境》《鲁滨孙漂流记》《地心游记》等，由此看出，东方人对大自然和未知，似乎更多了几分敬意。
再看《神仙拾遗》里，有一则故事和此文很像，却更加神妙：晋代有位老翁失足堕入了嵩山北坡一个深不见底的大洞，在洞里走了十几天，突然豁然见光明处，一个草屋里，两个仙人在下棋，老翁讨了一杯水喝，一喝不得了，顿时气力十倍，比保力达蛮牛还厉害。
“你想不想留在这里呀？”
或许是牵挂家中，老翁摇摇头。
在仙人的嘱咐下他走进西边的一口大井，井里有许多蛟龙，井里的泥又香又好吃，吃了不饿，等他从井里走出来时，发现自己竟然在青城山，而自己已经在井里走了半年多了。
后来，张举说：“你喝到的是仙人的玉浆，吃的井泥是龙穴石髓，已经得道成仙了啊！”
《玄中记》又记载，青城山有个神奇的洞，分三岔，西北能通昆仑山，这个老翁很可能是走了其中一个岔路。
曾有科学家说，外星人早在几千年以前就因为厌倦了人类的战争转而建立地下王国，世界各地一直有关于这些地下王国的传说，其中包括北极通往地球中心的路口、石油和煤炭勘探中的发现、俄罗斯超深井钻探、史前遗迹之下的星门……
伟大的爱因斯坦曾提出“虫洞”的概念，它是连接两个维度的超时空隧道，如果这些故事里有一部分是真实的，那么这些人会不会就是走进了这样一个隧道呢？
建康人方食鱼，弃鱼头于地。俄而，壁下地穴中，有人乘马，铠甲分明，大不盈尺，手执长槊，径刺鱼头，驰入穴去。如是数四。即掘地求之，见数大鼠，鱼头在焉。惟有箸一只，了不见甲马之状，无何其人卒。
京城有个人吃鱼，鱼头丢到地上，准备犒劳家里的阿猫阿狗。
谁知没过一会儿，阿猫阿狗没来，倒是有个不到三十厘米高的小人从墙角的一个洞里蹿出来了！
只见小人披甲骑马，手执长槊，叉了鱼头就奔回洞里去了，三番四次。
见到这一番莫名其妙的表演，吃饭还真是不无聊了，但人总是喜欢探个究竟，于是主人找了几个家丁，把墙角那洞深挖开来，看看是什么东西在作祟。
只见几只肥大的老鼠吱吱叫着四散逃逸，鱼头孤零零地躺在那儿，唯有一根筷子陪伴，而那披甲骑马的小人则不见踪影。
原来是老鼠精啊！
不过是偷个鱼头，还要幻化成一副威风凛凛的样子大摇大摆地出来，这和那喜欢夸大其词的黄鼠狼倒是一副德行。可怜的是，既然都精了，还要捡人家的残羹来吃，别的志怪里就从来没写过狐仙扒垃圾堆找东西吃，这老鼠精还真是活得憋屈啊！
《广古今五行记》中也出现过类似的小人：唐高宗永淳初年，老夫人大白天在屋里坐着，“忽见屏外有小人骑小马入来，人长二三尺，马亦相称，衣甲具装，光彩辉日，于庭内巡墙驰走，良久方灭。”后来这老夫人就开始神经错乱了。
老鼠是百姓居家接触得最多的小动物了，志怪里总喜欢把它们描绘成低等精怪，小鼻子小眼睛，小胳膊小腿儿，没多大能耐。一直到了《西游记》出现了金鼻白毛老鼠精，她妖媚动人，被评为《西游记》里最美丽的女妖，她法力高超，差点就把唐僧搞定，她的出现终于让鼠界扬眉吐气了！
汀州有林氏，其先尝为郡守，罢任家居。一日，天忽雨钱，充积其家。林氏乃整衣冠，仰天而祝曰：“非常之事，必将为祸于此。速止，林氏之福也。”应声而止。所收已钜万，至今为富人云。
乌云密布，眼看一场暴雨就要来袭，汀州某位林姓退休老干部，正在庭院中漫步。
大雨落下，锵锵锵锵锵锵锵锵锵锵——
嗯，这雨声不太对？
天上下钱雨啦！
一家老小乐疯了，都忙着捡钱，就算被钱砸在脸上也是痛并快乐着，噼里啪啦地转眼院子里满地都是钱，家里都堆得小山一样高了。
只有林大人一脸正直地整肃衣冠，缓缓踏过满地金钱，站在院中仰天大声祈祷：“发生这样的怪事，恐怕会招致祸事。快快停下！那就是林家的福气啊！”
钱雨应声停止，但已经捡到好几万钱了，他家直到现在还很有钱呢。
天上掉钱啦，对现代人来说，这只是懒汉的一个梦罢了，然而在古代，这是真实发生过的事情。明《稗史汇编》记载：“成化丁酉六月九日，京师大雨，雨中往往得钱。”而这样的奇闻，史书中不止一两篇，《续文献通考》载：“明代洪武八年，库钱飞。”结合起来思考，应该是龙卷风一类异常气象造成了大规模的异物坠落。据史书记载，天上不止会下钱雨，还会下青蛙雨、下鱼雨呢！
历史上有个典故叫“雨钱成礼”，说的是唐昭宗时一位清官熊衮，战后将朝廷资赏分给部下，结果“父丧，贫不能葬，昼夜号泣。天忽雨钱三日，始毕葬事。后人称之曰忠孝雨钱公。”至今熊家后人的祠堂还有“雨钱堂”的牌匾。然而真相呢，据说是百姓被他的清廉和孝心感动，在某个雨夜把钱抛到他家院子里，熊衮早上起来一看，不就跟下了一场钱雨一样么？
熊氏宗祠联还写了“仲儒家窘，天乃雨金济贫”。指的是《述异记》中写的“汉世翁仲儒家贫，力作，居渭川。一旦天雨金十斛于其家。”这个就更厉害了，因为老天体恤他的贫穷和勤劳，落下黄金救济他，黄金啊，砸下来一定比铜钱痛多了吧！啊，这不是重点，重点是……这场黄金雨，是邻居去询问老翁致富秘诀，老翁自己说的，也就是说，目击者只有老翁自己……笔者想，黄金雨只是个幌子，真正的致富秘诀，谁愿意说出来呢？
看到这里，大家明白钱雨并不稀奇了。真正稀奇的是什么呢？是文中的林氏见到钱雨并没有失心疯，而是漫步闲庭，仰天而祝，求雨速止，这等气度，实在不是一般人能做到的啊！
“林大人，你是等钱掉得差不多了才去喊停的吧？”
“哪里，此非常之事，也要给我一点反应时间嘛！”
江西村中雷震，一老妇为电火烧伤一臂，空中有呼曰：误矣！以此傅之既瘥。随坠一瓶，瓶有药如膏，妇如其言，随傅而愈。又有一村人震死，空中有呼曰：误矣！急取蚯蚓捣烂，敷脐中当瘥。如言傅之，乃苏。
江西有一个老妇人被雷电击伤手臂，空中有人喊道：“哎呀，劈错了！用这个敷上就会好的！”于是天上掉下一瓶药膏，果然敷了就好了。
又有一个村民被雷劈死，空中又有人喊道：“哎呀，劈错了！快抓些蚯蚓捣烂了敷在肚脐上就会好的！”果然敷了人就醒来了。
传说雷公会劈死不孝子和作恶多端的人。想想雷公雷使在云雾中飞，一边要打雷一边还要观察地上的人，“嗯，这个是好人……这个也是好人……啊，这儿有个坏蛋，也不是很坏，要不要劈呢？”瞧这工作量真不是一般大啊，怪不得执行任务也有犯错的时候，所以雷公还随身带着药膏呢！
同样是被误劈，《北游记》里的朱姓姐妹可就幸运得多了，“一日切冬瓜食，将冬瓜瓤中籽丢在灶厨下沟内；雷使者于半空中看见，只说是饭，便责那女子有罪，即时行雷公，打死那二个女子。雷公看时，不是饭，却是冬瓜子，悔之不及，领见雷使，言明前事，使者曰：‘事到今日，将错就错，我度你归天公便了。’”于是一下子被收编成雷使身边的公务员，真武大帝部将，一个当了雷部电母，一个成了月孛天君。真可谓因祸得福，不用修真直接当了神仙，还端了铁饭碗，真叫道长们吐血啊！另外，丢一口饭就给雷公劈死了，放到现代，只怕人人都要给劈好几回了嘛！
关于雷公的传说，唐代的目击事件非常多，也非常有趣——
唐代传奇中，某地大旱时雷公庙祈雨不下，不信鬼神的陈鸾凤很气愤，听说“把黄鱼和猪肉一起煮就会被雷公劈死”，于是他就煮了禁物，待风云雷起，一刀砍落雷公，这厮看这鸟人也不怎么厉害，还想扑上去吃雷公肉，硬是被害怕的乡民扯开了，随后大雨袭来。雷公几次要来报复，却怕他手里刀。后来，只要陈鸾凤持刀煮起黄鱼和猪肉，就会下大雨，比什么道士祈雨都灵，由此得到了“雨师”的称号。
《神仙感遇传》里说，有天打雷，树被劈开，雷公被夹在树上，正好有个树下避雨的牧童将他救下，因此雷公传给他招雷致雨的法术，这个小牧童从此成为为乡民解除气象灾害的符师，救了不少人。
另外，《太平广记》里说“有大槐，震雷所击，中裂数丈。雷公夹于树间，吼如霆震”，狄仁杰都督就带人去围观，雷公说，他是来追树里的妖龙的，谁救了他，就大大的有好处。于是狄仁杰就把他给救下来，这个雷公就成了他的守护神。
救下落难神明从此得到秘籍之类的桥段，从古代的传奇到现代的金庸小说再到当下的修真文，实在屡试不爽。但是被自己劈开的树给夹住叫喳喳，还要被人围观，想想那画面也实在喜感啊！要么劈错人，要么被树夹住，看来这雷公是该配一副眼镜了……
同样是公务员，鬼差因同名同姓误抓人的故事也是屡见不鲜，《聊斋志异》里的《僧孽》就是很具代表性的一则。这个张生被误抓正要还阳，却和鬼差商量，既然来都来了，不如参观参观，于是地府一日游中，他看遍了刀山、剑树，见识了种种酷刑，最后故事以此告诫世人善恶终有报，算是给佛家因果报做的经典广告吧！
至于雷公给的方子，淮子的《化术》中也有记载：“凡遭雷击死者，蚯蚓捣烂敷肚脐处，旋即活。”这显然太荒谬了，起死回生哪是那么容易的事？但在中医里，据说把醋灸过的陈艾和捣烂的蚯蚓五条烘热了敷在肚脐上，可以治腹泻。蚯蚓又称地龙，五则是土之数，腹泻是肠胃出问题，胃又属土，这个疗法，大概是取自五行中的土克水吧！
清代大文人袁枚，绝对是一个让你羡慕嫉妒恨的存在：袁枚，杭州人，二十四岁考中进士，当了十几年小知县，挺有政绩，厌倦了官场，四十岁便辞官回家，在小仓山以三百金买下随园，造得是有声有色，不但拆掉围墙供文人墨客赏玩，写文章卖大钱，还收了很多弟子，包括不计其数的女弟子和美少年。他写了本书叫《随园食单》，里面净是些他去别人家做客吃到的美食，指点江山，这个好吃，那个不咋地，海参要怎么做才好，鸡要怎么做才叫棒，直叫人看得口水横流。袁枚不但建立了一个庞大的后宫，男女通吃，活生生一个风流才子，还跟郑板桥热烈讨论“桃臀少年”上公堂屁股挨板子太可惜之类……搞得中央的刘墉都说他“败坏世风”。
“好色、好吃、好诗”，“园伦宛委，占来好水好山；乡觅温柔，不论是男是女”，那么他肾虚了吗？他三高了吗？没有，他快快活活地活到了82岁，退休后还游山玩水踏遍了全中国。看来，人活得久不久，作息和饮食不是绝对因素，还是心情比较重要。
第八章 清代人生大赢家的《子不语》《子不语续》（袁枚）
就这样一个文艺老流氓，能写出怎样的志怪呢？我们看见的是欢脱的、充满情趣的、世俗的、有时甚至有同志些情结的、有时甚至有些猥琐的——《子不语》。
子不语，怪力乱神——孔子说，对鬼神要敬而远之，君子当正道在心。小事糊涂，大事不糊涂的袁枚，虽然嘴上对鬼神调侃，看似轻浮，内心却依旧保持着善良的本性。
关东人许善根，以掘人参为业。�