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而艺术的教育最主要的目的是培养国民的艺术鉴赏能力，提升国民的审美情趣，提高国民的文化品味和美学眼光，让我们的国民变的优美，变的高雅，变得温和，变得悲天悯人充满爱心。其次才是培养艺术工作者，最后才是培养艺术家。可是到各大艺术院校看看，校园里无不飘荡着甜歌蜜曲，课余时间多数学生几乎都在看娱乐片。邋里邋遢，满口脏话，行为粗暴，举止不雅……可见我国的艺术教育是多么的失败！作为中国美术界的最高学府——中国美术学院，它拥有多个中国之最，可它的三千弟子中却有一大半都没有艺术修养，甚至是文化的侏儒！这是多么令人惋惜的事啊。
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有些大学生一听到经史子集就说读这些书干什么？这种思想是一个有进取心大学生的心态吗？什么叫做大学？古人解释为：大人之学也！何谓“大人之学”呢？不是成年人之学，也不是指学校很大有很多科系。大人者是在内能够正心诚意修心，在外能够齐家治国平天下，能够有自我文化的教养，生命内涵的开拓，有为国为民的心胸。有这样的心胸这样的才华，我们才称之为大人，成熟的人。作为一个教育工作者如果没有教育下一代成为大人的理想，这个教育家就没有真正的教育思想，而我们的教育如果没有达到这个理想，我们的国民就是没有高度的素质，我们今天的大学就是在浪费时间。
精神的升华，美感的陶冶，气质的变化，理想的提升，道德勇气的坚持，面对世界的眼光，这些才是我们接受教育最本质的目的。
至于艺术抑或设计，那只是一种表达方式而已，它跟文学等任何一种形式没有本质的区别。听的多了自然耳聪，看的多了自然目明，耳聪目明，就叫聪明。子史经集这些经典之作本身就是一个开放性的，一个高远的理想，一个开阔的怀。你要涵养你的性情，你要开阔你的眼界，你要增长你的智慧，都必须要这些永恒的著作来启发你，一个人自心的智慧开发出来了，他的生命就有了永不枯竭的能量，能量总是有途径释放的，文字的，音乐的，图形图像的都只是释放能量的形式罢了。如果你的生命有了能量，所谓的成功就是不用着急的事，那只是迟早的事情，君子忧道不忧贫！所以不要满足于在一枝一叶上讨生活，也不要局限于在一流一派上抢风头，更不要因分数的高低奖项的多寡而或喜或悲。这才是一个合格的大学生应该有的心态。
所以，教育的真正价值，在于挖掘每一个学生的潜在的生命能量，使他的自心能够成为口、鼻、眼、耳、舌、手、脑的主人，能够在任何情况下与躯体保持高度的一致。
教育的根本目的，在于帮助每一个学生找到他内心真正需要的东西，在于发现学生的兴趣所在，并鼓励他经营好自己的兴趣、善待好自己的长处。要知道对于一个真正优秀的人来说，他心血所倾注的事情才是他真正的学习。是否值得尊敬与肯定取决于他做事情的精神而非行为本身。
可是现在的人们关注的不是灵魂，而是心理分析和治疗。托马斯·摩尔把关涉灵魂生活的古今贤哲的一些言论汇集起来，编成了《灵魂书》，作者在前言中说：“我们这个时代最大的问题是训示太多，教育太少。”在他看来，教育应是一门引导人的潜能的艺术。而周国平说，教育的本意是唤醒灵魂，使之在人生的的任何场景中都保持在场。
所以真正意义上的成功应该是内心足够的充实、丰满和快乐，是对生活的无限热爱，对生命的无限眷恋，对天地的无限感恩，对众生的无限悲悯。从而激发无限的生命能量，这种能量会使生命的磁场不断扩大，从而让生命不断地创造奇迹。
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读了十几年的书，当今天我把他觉的说教转化为一种自觉的探索时，回头思考张化乾老师当年的教改，方才感觉教改是多么的事在必行，而他是多么的有先见之明，只后悔我当初没有足够的智慧领悟其中的深意。但再仔细分析，为什么当时我没有智慧去领悟呢？最主要的原因是当时我们那些学生年龄都太大，心中已经有了分别，有了比较，有了我见，有了习气，所以教改在我们身上推行不下去，试想当年我们如果还在小学幼儿园甚至更小在三岁之内，我想我们吸收到的东西要比现在多得多。
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教育之事，一定不可以独靠学校的正规教育，学问是要切磋，德性是要琢磨的。课堂上，一班那么多人，上课下课，总是粗枝大叶，做不到始处工夫，不能真正感动人心，难怪青年学生对文化隔阂愈来愈深，社会上应该提倡私人讲学的的风气，补学校教育之不足，两轨并行，确实造出一批人才来，才能把中国文化传下去。
作为一个人，尤其是一个读书人，我想首先应该明白自己生命的动机是什么。不管别人是抱有怎样的目的，我想我读书我学习是因为我看到了社会国家看到了时代看到了别人尤其是我们国家的青少年的需要，我强烈地想要帮忙，所以我才不断地去探索，所以才不管达与不达都不会独善其身，都渴望把自己的所见所闻所想所想所读所悟直接的间接的人生经验中最好的部分拿出来给别人，尤其是我们的孩子。……但愿学弟学妹们中的有心者可以通过这寥寥数语明心见性，启发智慧。
还记得大一时面对缤纷的大学生活，而且是站在中国艺术界的前言阵地上，我真的感到眼花缭乱，不知何去何从。而现在我的心却是如此的静，平静地面对所有的诱惑，安静地走在喧嚣中，不是因为我习惯了成熟了，而是我找到了人生的方向，找到了生命的支点。所以我不再急于出国，不再急于开公司赚大钱，不再急于成名成家，我只急于一件事情——为我们的孩子做点事，为有需要的人做点事。
鹿老师，您是一校之长，请问我能为母校做点什么吗？
……再次鞠躬！向母校问好！！
我的地址是：杭州转塘 象山路352#中国美院02级视觉传达（2）班
祝愿您和您的家人一切安好！祝愿母校越来越好！
此致
敬礼
学生：李静
2005。3。20
摘抄这封长信，把我累得不轻。因为现在正值夏日正午，毒日炎。但我在抄的过程中，也感到能得到一些共鸣。这也是我保留它在我的小说中的原因。
这个李静我是见过的，那一年大概是2002年的夏季，至今整七年了。那一天她上大学前来到母校，来到我父亲工作的地方，我父亲单独请她和她弟弟吃饭。我当时还处在不稳定的状态，只在她旁边坐了大概不到十分钟。算起来，我们也算是同事一师，现在也都算得上是小有所成吧。只不知她现在在哪儿高就。前不久在网上好象看到她的一封很长的求职信，总觉得她还是有点书生意气，当欠历练。
今天我一直觉得她怪怪的，不对劲，就训斥了她几回。
今天我家出了一件祸事，就是早晨她和我一起出去吃早饭时，丢了五十块钱。可是我们到午饭后才发现。经回忆有可能是早饭时弄丢的。早饭我们是在街西头马从德的岳母那儿吃的。午饭我们是在马从德的饭店。他今天特别热情。
这个事情刚出来时，我感到很不舒服。我白了她一番，她开始说怪毕继华，因为没有电，但想上网发稿子。最后她终于承认是在走路时妄想捡到一百块钱，好给我再买条裤子。我听到这里忍不住哈哈大笑起来。真是天意啊天意，你越想贪，老天就越使你应有的夺去。这话好象是圣经上说的，真是应验了。不过这件事的起因恐怕还是因为断电吧。如果电好好的，我们何至于出去吃饭，也就不至于发生此事了。所以这件事的责任，起初我以为应该我负，后来我觉得应该她负，最后我看还是中学负才最为合适。
她由此又想开个店挣钱，我的心也略有动摇，但一时我还不能确定。
我在此想对许町中学的校长鹿亚章同志作一个客观公正的评价。
这里有他用化名王启学写的一篇《愿做红烛，燃尽不悔》的文字。里面有一句话说到他工作的座右铭是：“人生应该像蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。”
我对这个人的德行、亲和力、天才、勤奋，都是很赞赏的。在工作中能团结同志，顾全大局，心胸宽广，富有爱心，这些尤为难得。
至于我小说中写到的一些事，也正可见生活的真实，也正能衬托他这个人的真实。所以，我想也不必虚伪抬高他，那样反而是对他形象的破坏，因为一个坦荡的人，终究是无惧于人言的。所以在我写到的所有人中，只有他敢说让我用他的真名的。就凭这一点，我代表广大群众对他是支持认可的。
我写到这里时，我家里的电已来多时，但是网络还不通。我们准备把这几天所写的，拿到别处去发，并找他落实我家网络之事。
我在下午找他时，发现他家及办公室的门都锁着。后来又去一次，发现他家的门开了，丁秀芳说他上城还没有回来，我只好暂且放过此事。
近日看书，发现中国的古文化很多都不过是一个字：禅。书法是禅，文学是禅，生活也是禅。禅，就是智慧，而且是世间最大的智慧。但这个智慧具体是什么，这就要靠每个人自己来领悟了。
我突然有一个设想，就是很好的和许町中学合作。网络——具体说是百度是我的平台，我已在这个平台上得到了很多，为此我要感谢李彦宏。而许町中学是我在现实中的一个平台，它不仅养育了我长大，近二三年来，它对我的成长也起到了尤为关键的作用。为此，我也要感谢鹿亚章。
现在，因我的书法已臻于成熟和完备，这对而言我也是很好的支点，许町中学如果能在这方面与我很好地合作，就是件双赢的、功德无量的好事。
此外，鹿亚章还给了我一页名人名言，是他比较喜爱的，特录上几则以共勉。
夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人（孔子）。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行（陆游）。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物（《周易》）。
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值（歌德）。
生活永远不像我们想像的那样好，但也不会像我们想像的那样糟（莫泊桑）。
人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽（托尔斯泰）。
天意（第三一五章）假眼
从昨天下午到现在，现在是清晨四点多，我都在在焦虑中度过的。
这种焦虑有多方面的原因。
我在洗头时，同样发现掉了很多头发。
丢钱的事刚出，晚上做饭时，又发现电饭锅也烧坏了一个。因为她把我写在纸上打字到很晚，所以晚饭是我做的。
而且网络的事到今天已是第七天，迟迟也没有得到解决。
这些让我感觉到有一种神秘的力量在主宰着我，而现在它是在用这些事情来提醒我，我的生活出了问题，需要对步伐作出相应的调整，不然情况不妙。
是的，综合多种因素考虑，我就会得出这样一个结论。
还有，前天下午，好好的听到外面很大一声响，出来一看，是锅屋上面的大树断了一个很大的枝子，正搭在锅屋的房顶上。
在这之前，我一直是很乐观的。甚至有些飘飘然。我想她也是如此。有时候，我们甚至可以用忘乎所以这个词来形容。
再说说我在这个夜里刚刚做的梦。
我梦见，我用斧头劈开了一个人的脑袋。这个人有一只眼睛是长得很奇怪的，就象是安上去的假眼一样。这个人和另一个人闯到我家搞破坏，于是我就用斧头劈开了其中一个的头，而另一个就在那里看。这人头被劈开以后，显得很恐怖。露出了白花花的脑子，并恰好分成了两半。
但是后来这个被劈过的人又出现了。还是没劈之前的样子。他睁着两个正常的眼睛看着我。这时，我妈出现了。她对我将要做的事感到恐惧。我于是也就没有再劈这个人。
做完这个梦，我醒了过来。四周静寂。我猜想大概也快天亮了。在夜里，她还知道用身子紧紧地贴着我，让我对我昨天晚上对她的态度感到内疚和后怕。
是的，东西算什么，虚名算什么，别人的说三道四又算什么。我不能失去她，我也不能没有她，她也是如此，这一点至关重要。
可是这两天，由于我们正常的生活受到了冲击，她显得非常烦燥。我要好一点，但也不由自主地受她的影响。不出问题还好，一旦出了问题，我就会怪罪到她的头上。很多事都是可大可小的。所以似乎无时不让人活在恐惧和担惊受怕之中。
象毛泽东这么伟大的人，我细察他生活中的很多事，都和我们正常人没什么两样。所以，我对于很多的奇思异想都产生了怀疑。
因为想终归是想。比如我昨天想到的，让佛法来主宰我的精神和生活。为什么我现在不敢理直气壮地公开地这样说？为什么我不能象李叔同一样，选择一个坚决决绝的道路？昨天似乎还很灵验，今天就不灵了。假如真有什么神灵，它岂能是你想拿过来用一下就用一下的？所以到底也不知是它假还是你假。
我想，我的生活，还是一片虚空。没有什么根本性的起色。从和前妻离婚之后，我就不得不以这种别人和自己都不大看得起的小生计维生，到现在都是如此。这个局面似乎很难有什么改变。
我现在的谨小慎微，总是要强于莽撞蛮干。
我所从事的事业，似乎收获颇丰，但是，上了一个台阶以后，接下来应当如何乘胜追击，我心中无数。
我们的这一点家底，根本就经不起折腾。如果折腾完了能好了还好，万一不好岂不又是全军覆没。
世俗的一切，我们都比较排斥。但太高雅的，也不现实。到底该怎么办，真的很愁人。
但是这种生活，让我感到十分压抑。我渴望着改变它。这种改变不一定是要出门打工。但一定是和目前的生活完全不同的。这种生活，已经不能再适应形势的发展需要。这种生活已经走到了穷途末路。
我看我们是该做点回报的事了。该对这个社会，对这个地球，