爆笑网络文章- 第50部分

妻：你是奔几，奔儿头！
夫：瞧您这份儿冷嘲热讽，总把您的快乐建筑在别人的痛苦之上。我也挑挑您的毛病。如果“允许拼接”的话，您的身高再“粘贴”5公分，体重再“删除”5公斤，然后再“存盘”……

妻：我的“对象层次”假设“上移一层”，可就该搜索能够“替换”你的“新对象”喽！怕我这个柴禾妞儿给您丢人，影响您的光辉形象，你可以“建立新文件”啊。
夫：别价，建立新文件往上边“输入”什么内容？若是“选择全文”“复制”，不是瞎折腾吗？咱还是踏踏实实过咱的苦中有乐的幸福生活吧。哎，今天有空，咱们一家三口看场电影去？

妻：家里这么多活儿，谁干？请您“预览”一下，一盆子甲方乙方的脏衣服（夫：没有你的？）、一屋子没完没了擦不净的浮土、一顿不见不散的晚饭，看罢电影只能一声叹息了，我。
夫：“关闭所有窗口”，家里的活儿归我干，吃快餐我买单，“回车”，走你！　

妻：哟！思想境界什么时候“升级”了，不是开玩笑吧？
夫：不是“升级”，而是“恢复”，我原先也挺勤劳的，可是您更勤劳，所以我就显得不那么勤劳了。　

妻：既然如此，还是请您恢复英雄本色吧。儿子，别吃零食了，留着点儿“内存”，你爸正在点击“菜单”呢！　
该换和不该换的男人

什么男人该换？
１．他每次犯的错都一样，而且他犯的次数愈多，你的负面反应也愈强烈。
２．他说谎的技巧很差，而你拆穿谎言的本领高强，而且这些谎言是有伤害性的。
站
３．他是个好男人，但是不适合你，你跟他在一起时，脑子里却在想别人。
４．你很爱他，什么缺点都无所谓，但是你的周遭亲近的人好像都不喜欢他。
５．他无法解读你的心事，而且当你需要他倾听时，他总是心不在焉。
站
６．他让你感觉他随时会离开你，或一再要求你给他多一点自由，但是你办不到。
７．他怕失去你，经常以死或伤害自己的方式，让你觉得不该离开他。
８．你爱他，但是你跟他在一起时，表现出的不是你自己的本质。
（以上8种情形符合达半数者以上，建议你换
什么男人不该换？
站
１．他不是你喜欢的类型，但是他追你很有诚意。而且你喜欢的类型，交往再多是失败的例子。
２．你有经前症候群，每次他都有办法熬过你的经期风暴，继续依偎在你身边。
３．你们虽然已经没有恋爱的感受，但是他确实比你的老板照顾你或比你的父母更关心你，他永远在你苦恼时，站在你这边。
４．他没有你前任男友的优点，但是他也没有你前任男友的缺点，而且他有的优点，很少人都没有。
５．他有令你仰慕的才华，虽然他不是很懂得照顾你，但是也不会伤害你，而且你认为他的才华带给你无穷的乐趣。
站
６．你对他很挑剔，但是他却能够赢得你朋友、家人甚至上司的欣赏。
（特别是那种很看重你，很怕你恋爱後怠惰的老板）。
７．他对你要求很多，但是都很合情合理，而且这些要求对你有好无坏。
８．他很黏，可是很甜。他很不黏，可是很忠诚。他有点黏但不是很黏，他很体贴地在观察你的需要。
（以上8种情形符合达半数者，建议你不换
丐帮帮主萧峰VS联想英雄柳传志
大侠是人们所敬仰的，英雄是时代所呼唤的。网络时代犹如战国时期的群雄并起，而我们更愿意把网络时代比作我们所熟念的武侠世界，武侠世界是英雄辈出笑傲江湖的世界，网络世界的种种特性让我们看到了这种气概的崛起和英雄的诞生。金庸先生的一曲“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”令多少人痴迷和为之倾倒，我们知道大侠、英雄是所有梦想的集大成者，也是压抑在我们心中的永恒梦想。
金庸对大侠给了我们最好的诠释：“为国为民，侠之大者。”英雄同样是令热血男儿为之动容为之奋斗为之击节叫好的，萧峰是英雄。萧峰的存在是让人们去崇拜和敬仰的。在网络世界也需要英雄，当然也诞生过英雄，柳传志无疑也是可以称得上英雄的。联想一度是我们民族产业的象征，同时也是我们寄予厚望的王者之师。
【王者】
从84年的创业开始到“贸工技”的深入人心，从代理别人的产品到推出联想自己的品牌，从20万元的启动资金到定制百年老店挺进世界500强的豪言壮志，从PC联想到神州数码的分拆上市，从传统的硬件厂商到FM365的门户平台，从大船战略到联想的亚太地区的排名第一，从联想的舵手到杨、郭少帅的屹立江湖。我们看到了柳传志身上体现出来的王者之气，我们也看到了柳传志的万丈豪情。
从杏子林中“商略平生义”到“虽万千人，吾往矣”，从少林寺外一声断喝到燕云十八骑倚马畅饮英雄酒，从慨叹“我萧峰大好男儿，竟与你这种人齐名”到雁门关外视千军万马如无物，我们看到萧峰神威凛凛的英雄气概。英雄是相似的。
萧峰的英雄勇气和豪情是无人能比拟的，但是萧峰更多的是个人英雄，是自我个性的张扬和博大，作为英雄是当之无愧的。而柳传志还蕴涵着为国为民的英雄气魄，柳传志的成功其中一个重要的方面就是他的爱国情结。柳传志是一个性情中人，而且也非常热爱足球，他说过：“看足球的人那么多，其实就是想看中国赢。我那么爱看足球，HP请我去看世界杯赛，我倒不一定去。全是外国人在踢，我看他们干嘛。老百姓看中国队踢输了，那种表情，实际上是一种爱国情。男子汉如果没有这种劲头，他就没什么意思了。企业真正要做好，总得有一批这样的人，真的是为国家、为民族富强，把职业变成事业的人。纯粹求职的人，在联想没有大的发展。”　从中为国为民之情可见一斑。没有这种民族的气势没有这种敢于承担的勇气，也不会有今天联想的成功和柳传志的长笑江湖。
柳传志的志存高远造就了联想的霸业，“立意高，才可能制定出战略，才可能一步步地按照你的立意去做。立意低，只能蒙着做，做到什么样子是什么样子，做公司等于撞大运。”这是柳传志的出发点和基本思想，做就要做大，而没有做大的规划和决心是无法长笑江湖的。市场和江湖一样充满着无数的变数和莫测，人在江湖就需要依照江湖的规矩来办，走“贸工技”的道路就是为了能够在江湖立足，而达到一定的规模之后就需要变数，也就是我们知道的练武之人在功力达到一定的程度之后如果想要再上台阶必须苦修内力以达到炉火纯青。柳传志在取得成功之时并没有高枕无忧沾沾自喜，而是在不断地推陈出新突破自我，联想的海外上市，FM365的闪亮登场，神州数码的分拆上市，接班人问题的平稳过渡无不体现柳传志的睿智和前瞻性。侠之所谓侠，必要其过人的胆识和豪情。
站
【英雄气】
萧峰有段誉和虚竹的相助得以和契丹一战，虽折箭自刎，但英雄之气长存。柳传志手下的杨、郭两员大将独挡一面，为联想支起一片崭新的天地。柳传志认为自己能够成大事的一大原因是他掌握了以“建班子，定战略，带队伍”为主要内容的“管理三要素”。英雄需要的是振臂一呼，应者云集。而这种能力决不是一个领导职位就能赋予的，没有追随者的领导剩下的只是职权威慑的空壳。是追随者成就了领导者，领导的过程就是争取追随者的过程。而英雄是不乏追随者的。　柳传志亦然。
站
诚然，豪迈激扬，快意恩仇，乃大丈夫所为；千金一诺，一呼百应，是真侠士豪情。从个性魅力而言，金庸小说中的人物无出乔峰之右者。虽然新时代呼唤的是另一种英雄魅力，但是毋庸置疑，柳传志具备了这种个性和人格的魅力，据传柳传志在创业初期为了企业的生存和利益，只身前往香江讨债，身上怀揣的是一块板砖，那种气概那种豪情不亚于萧峰面对契丹千军万马时的从容和不迫。我们更多的是听说柳传志在深圳经常和那里的出租车司机吵架，为的是争取那种人的尊严，这和萧峰退出丐帮探求自己的身世之谜一样是寻求一种尊严。我们从联想的步步为营稳扎稳打到现在所取得的辉煌成绩都是有目共睹的，对英雄我们不需要苛求太多，自古英雄多寂寞，但柳传志更多的是激情和豪情的迸发。
站
柳传志曾经获得第二届全国科技实业家创业奖金奖第一名，全国有突出贡献中青年专家，中国改革风云人物，1995年全国劳动模范，1997年当选为全国工商联副主席，1998年当选九届全国人大代表，2000年1月被《财富》杂志评选为“亚洲最佳商业人士”，2000年6月被《商业周刊》评选为“亚洲之星”。各种英雄的荣誉和光环令人眩目和钦佩，但即使如此，他还要不断地创新，英雄是需要不断地挑战自我的，这也就造成虽然把杨、郭两位才俊培养成帅，虽然已经从身先士卒的前沿阵地退了下来，但是没有就此罢休，而是苦修另一种武功――风险投资。
站
在联想已经步入了一个良性循环的时候，柳传志急流勇退，但没有退出江湖，只是开始了新的追求。这是英雄的追求和不断地完善。在资本市场，柳传志还将给我们谱写一段英雄的故事，虽然我们不知道将来的柳传志能再造出怎样的辉煌，但是我们知道英雄是不会让人失望的，我们惟有寄予更多的关注和垂目。
在一个渴望英雄造就大侠的时代，我们看到了无数的豪杰在诞生和闪亮登场，我们也看到了江湖上已经风云再起，虽然目前是黎明前的黑暗，但是在沉寂中所迸发出来的豪气和过人武功才是我们所向往和追随的。对此，我们深深地懂得。
丐帮的退休制度
○
武林代有才人出，江湖儿女日减少。
能够雄据武林，垂治天下，真正万寿无疆的千年政党，只有两个。一个是庙堂之上的执
政党——少林寺，一个是处江湖之远的在野党——丐帮。能够保守技术秘密，长治久安，实
现可持续性发展，自然是各有法门了。我今日单单只说那丐帮窜起于草莽之中，能够长期和
武林中的主流意识形态形成二元对峙，坚持社会正义和草根立场，防止江湖的自由化倾向，
除了其人多势众，耳目又遍布天下，与别家隐居深山老林的团体相比，有信息不对称状态下
的优势。更重要的，就是这个帮会在演进之中，渐渐形成了有自己特色的，与波斯西域等异
邦不同的退休制度和政治格局。
○
比如自由化倾向严重的星宿派。那丁春秋老怪坚持领袖人物的终身制，行政首脑（大师
兄）则搞什么唯力是举的轮流制。通过武功进行残酷的竞选，谁的武功高，谁就可以倒阁，
自己上台。这种物竞天择的市场经济，就显出其道德沦丧的弊病。使星宿派失去了安定团结
的政治局面，内阁不稳，纪律涣散，在关键时候就不能集中精力办大事。果然就逃不脱覆灭
的命运。
丐帮不同。丐帮不搞领导干部终身制，但也吸取了像星宿派那样的教训，决不照搬那些
换届选举的过场。所以第一，丐帮的帮主不是论“届”、而是论“代”。像黄蓉就是第十九
代而不是第十九届的帮主。第二，新帮主的产生乃是由前任帮主择贤而定。这个政党苦大仇
深，比较看重道德人品。武功当然也重要，但只要选定了你，将只传帮主的降龙十八掌和打
狗棍法倾囊相授，还怕你武功不行吗？所以不是你武功好就能当帮主，但当了帮主自然能让
你的武功好。简而言之，说你行你就行不行也行。

自九指神丐洪七公起，帮主之位连传三代，都是在前任帮主武功鼎盛的时候传位的。这
是丐帮不简单的地方，从不谋求一统武林，却事实上领袖群伦千年之久。恐怕就是高人所讲
的“无为而无不为”了。为什么要退位让贤呢？洪七公武功卓绝，又好食贪杯，食不厌精，
有脱离丐帮事业的个人志趣和江湖地位。不当帮主之后，失去的只是锁链，得到的才是一
切。像有人说远古的君王搞禅让，是因为君王做起来辛苦，却没有许多的享受。退位乃是解
脱。黄蓉就更不同了，本身就是桃花岛的少主，富贵与她如云烟。当帮主一来是洪七公临危
受命，二来不过玩玩，始终是个票友。不当就不当，轻松之至。如果是个穷小子，好不容易
爬上来，一切富贵地位都全赖于此，说到退位让贤，哪有那么撒脱，就算七老八十，也是打
死都不肯的了。比如那个庄聚贤。这就是另有人说的一种观点，领导一定要让有产者来当，
要有独立于职位以外的个人财产和地位，并不是光靠这个（政治）吃饭维生。
接下来一个问题：那上一代的领导核心仍健在，且一掌之内说不定就能取我性命。这个
帮主当得岂不是有些尴尬。新帮主还如何开展工作呢？比如黄蓉传位于鲁有脚后，丐帮就是
三代领导核心共处一室的局面。这个问题要是解决不了，丐帮的退休制度就还没有到家，算
不上独步天下。而且，埋藏祸根。　

○
所以光讲领导干部不搞终身制，是不灵光的。总不能像星宿派一样把过气的老家伙都干
掉。也不能光靠自觉，当年丐帮杏子林政变，密谋搞掉乔峰时，那徐长老远远赶来，就颇有
些倚老卖老、垂帘训政的味道。他忽然南巡而来，说一声把机密文书给他看，乔峰就乖乖交
给他看了。
丐帮的好处就在历史的演进之中，慢慢慢慢形成了一套帮主立宪制的宪法。当然这个宪
法不是成文的。成文的也有，像大多数江湖政党一样，有严格的门规，几准几不准，动辄砍
手砍脚、三刀六洞。属于恩威并重的刑法，或者今人刘大生所谓“刑罪法”和“罚错法”的
范围。之所以说丐帮的退休制度是先进的政治制度，是整个江湖共同的精神遗产，主要是指
它那些不成文的，依据“先例”原则而形成的宪法习惯法。其主要功能就是制衡退下去的领
导人，让大家迅速团结在新一代领导核心的周围，不会在最高层另生枝节。　

首要一点，是如何安置退下来的领导。以及老领导的行政级别