畜道轮回记- 第1部分

　懿旨

懿旨　

瑶池驾前　麻姑　降

诗曰：维皇切切念原灵。圣佛声声救苦经。

玉旨中秋颁直辖。一轮明月照幽冥。

圣示：今夜吾奉　母命带懿旨宣读，神人俯伏，静听宣

旨。

钦奉　无极瑶池老母懿旨曰：

母居无极瑶池，心念六道四生。一切动植飞潜，蠢动含灵，形躯虽异，灵性本同，原由无极一气所化。迨至今世，万劫轮回，脱胎换骨，不复本来面目，灵性堕落，天真日丧，故返本无期，令　母哀叹！「地狱游记」着成，地曹露现曙光；「天堂游记」圆功，天门广为宏开，人知避地狱之门，晓登天梯之路，普度苍生之职，已告功成。然众生有多类，除度化世人外，对畜道尚未开有普度之法，一般骨肉一般情，母心不忍弃而不救，故今颁旨于尔台中无极圣德堂，命由济公活佛再带领

圣笔杨生灵游人间，访问畜道飞禽走兽原灵，令其道出生前作为，及今世沦为异类心声，以警化世人，勿重蹈覆辙，以免将来堕落禽兽之身；并藉此机会，辅助低下原灵，有造功补过机会，以脱壳升级，复转人身。杨生历尽天堂地狱，著作巍巍圣典，普劝寰宇，建立奇功，今日天赋新命，希能随济佛完成此艰巨使命，以普度万类众生，圣德泽及万物，大仁大义，尽在其中矣。是书赐名曰：「畜道轮回记」，旨到之日起，每逢鸾期着作，着成为止。希圣德诸子，矢志忠诚，协着奇书，以普度无量众生。书成之日，论功升赏，龙华会上，母赐莲位。

钦哉勿忽，叩首谢恩。

天运辛酉年二月初八日＇13日3月1981＇

　玉诏

玉　诏　

金阙内相　徐　降

诗曰：玉旨颁来圣德堂。奇书一部惠阴阳。

天堂地狱云游尽。畜道度牠菩萨肠。

又诗：畜道非人亦众生。羊知跪乳报亲情。

犬能守义忠家主。报晓金鸡信誉声。

圣示：今夜吾奉　命带旨宣读，神人俯伏，不可失仪。　钦奉　玉皇上帝　诏曰：

朕居灵霄，心怀世道，科技盛世，物欲横流，犯罪激增，甚有衣冠禽兽之辈，做出伤天害理之事，令人不齿，自招天谴。然法网难逃，终而身陷囹圄，遭受因果报应。　朕不忍万物之灵，人格丧失，误入歧途，故奉

瑶池懿命颁旨敕命尔台中无极圣德堂著作奇书一部，书名曰：「畜道轮回记」。命由济公活佛带领圣笔杨生灵游人间，访问畜道生灵，令其道出前生因果，及今日心境，以作警世惕俗之用。杨生前已著作「天堂、地狱」游记，广度迷津，不负天命，故　老母再赋于重任，希杨生随济佛驾轻就熟，着成一本神奇妙书，一劝世人，勿作违法失德之行为，以免堕落飞禽走兽之身；二勉畜道了悟上进，令其分灵聚形，以恢复本来面目，广为慈悲济度，同登无极，完成　老母及诸天仙佛度世宏愿。旨到之日起，每逢鸾期著作，着成为止。希诸生殷勤效劳，协着宝典，书成之日，论功行赏，勿违朕命。

钦哉勿忽，叩首谢恩。

天运丙辰年八月十五日＇13日3月1981＇

　无极瑶池金母　序

无极瑶池金母　降　

诗曰：湿化卵胎皆众生。高低灵性总含情。

同归净土修真道。远去轮回罪业轻。

序

人降尘世，巍昂七尺之身，仍如沧海一粟，小点蚁民；其所以称为万物之灵，贵在天赋「人性」不泯，崇尚道德，遵守五伦。迨至晚近以来，欧风美雨东渐，民风开放，昧性乱情，奸淫盗窃，贪污舞弊，已竭其所能。心猿意马，奔驰欲场，异于禽兽者稀！虽阳律森严，人不畏之！盖因人已丧失其心中「神明」，以为天地本无神鬼，宇宙岂有轮回，故敢伤天害理，无惧鬼神旁监，无神论之说害人不浅矣！

母为众生原灵始祖，历经万劫，孕育原灵，语云：「可怜天下父母心。」谁不爱子女守份步正？谁忍子女趋邪堕落！天地好生，即为上天父母爱怜芸芸赤子也。灵性正直者为人，偏邪者畜，此为天地之正理，轮回之准则！观今世道，人多心怀不轨，造孽多端，街上虽多行人，不乏衣冠禽兽之辈，其已丧失人格，一旦身逝，堕落异类，被毛戴角，何其不幸！

为此，母不忍原灵堕落，故颁旨于台中无极圣德堂，命由济佛带杨生畅游人间，访问畜道，将畜道生活实况，记载成书，题名为「畜道轮回记」。书中所见，人间虽多疾苦，而畜道更倍受生命威胁之苦，凡是有血性之人，阅罢此书，莫不惊心动魄，愿从此忏悔前非，以免步上畜道后尘，曰：「此路不通！」否则，悔之晚矣！

经一年奔波走访，济佛、杨生不负使命，于今宝典圆满着成，即将出版问世，为广收效益，又附载「慈爱画集」，母心欣慰，特临圣德堂降笔嘉勉，愿众生远离恶道，力行圣德，则生于无忧盛世，殁返极乐天堂，庶几不负母倚闾盼望之心也。是为序。

无极瑶池金母　降鸾序于台中圣德堂

天运壬戌年二月十八日＇13日3月1982＇

　观世音菩萨　序

观世音菩萨　降　

序

牛耕田、犬守门、鸡司晨、羊跪乳、鸦反哺，此乃畜生之道也。懒耕作、不顾家、不信用、逆不孝、奸不仁，以上诸恶盛行于世，人生无道也久矣。众生难度，以人为最；然畜道沉沦，更令吾怜。披毛戴角，每每遭受人类杀虐无边，凡有血性者，莫不起恻隐，发慈悲心，是倡素食、戒杀放生之善举，其救苦救难之仁爱精神，正可感天地泣群灵！

兹尔台中圣德堂，奉　瑶池懿命开堂阐教，吾佛得以慈航普度，传递圣宗心法，群灵普受沾光，今荣受天命，由济佛带圣笔杨生访问畜道，着成「畜道轮回记」一书。经一载奔波劳累，为展道弘慈，神人一体，牺牲奉献，终告圆成。书中尽载畜道自述罪证，相信世人阅后定有感髑。行善行恶，任人选择；为人为畜，全在一心。畜道幸遇普度佳期，受惠无边，有申诉苦难机会，足证万物所具佛性平等，只在迷悟之间耳。吾今为生灵请命，愿世人放下屠刀，拋弃残狠、贪妄的血心，换个清静佛心，从今脱离禽兽行为，以慈爱待人，以正直处事，不贪口腹，免起杀戮（杀抢偷骗）之心，则人间和乐，生而逍遥，无有纷争，娑婆世界，变为莲花佛国。如此人享清静，物得自怡，造成一幅人间乐园，其乐无涯哉！

游记着成，三曹赓颂，相争走告；六道欢悦，互为奔诉，无量生灵出苦有日，奇功活德，难以统计，吾普度众生之宏愿，亦渐见功，愿天下众生多予印赠传阅，以为普化，利益群生之功不可限量矣！宝书付梓在即，仅述数语，以为颂赞。

观世音菩萨　降鸾序于台中圣德堂

天运壬戌年二月十八日＇13日3月1982＇

　纯阳祖师　序

纯阳祖师　降　

序

人类称为「高级动物」。高级者，高尚超级也。但观今世之人，已丧失了这份「荣誉」。人人竞开「下流低级」的行业，这些「不雅之处」也成了最热闹繁荣地方，但有一个共同现象，其设备不是「鸡舍」就是「鸭寮」，专门做些「暗室亏心」勾当；或在通街大道，抢夺奸淫；或于商场明诈暗骗，丧尽天良，毫无人性可言，凡此皆已造下轮回畜道恶因。

所以畜道形躯，四肢落地，其身背天。生于荒郊者，身受风吹雨打之苦；生于家庭者，笼鸡汤锅近，一日身首异处，遭受人类宰割烹食，咬肉啃骨，有如深仇血恨，苦不能言，呼救无门，可谓「惨死刀下！其情堪怜！而究其灵性与人无异，实为罪魂转世，降生世间受罚！既知此情，世人怎能再堕落不修！人可自生自灭，畜道连此自绝权力都没有，岂不痛哉！」

明朝陶望龄有诗云：物我从来本一真，幻形分处不分神；如何共嚼娘生肉，大地哀号惨煞人。从这首诗中，可以看出人、畜是相同的原灵，只因善者显现人性（自由人身）与恶者沦为兽性（罪囚畜身），不同的「身份」，产生了不同生活环境。但基于仁慈爱心，对于非人类的动物，我们不应滥为捕杀，或贪图口腹，肆意宰食。尤于修道者，应更以素食来清净身心，培养超凡的灵性！

圣德堂奉　无极瑶池老母懿旨，著作「畜道轮回记」一书，揭开畜道真面目，警世骇俗，震惊三界，为遏止邪恶、纠正颓俗之宝典。在心灵世界里，这本书配称为「动物灵性的呼声」，唯愿世人深信「灵魂不灭」之说，以拯救道德堕落危机！此书著作不易，由于圣笔杨生灵性下凡，夙具无上因缘，所以能随济佛出入三界，今又访问畜道，著作此一奇书，其劝世功能，荣冠群书，为消弭今日社会暴戾之气的一剂「清凉散」，兹值是书付梓前夕，吾仙闻之，特来临鸾，仅述数言，以为祝

颂。是为序。

吕祖纯阳　降鸾序于台中圣德堂

天运壬戌年二月十八日＇13日3月1982＇

　瑶池仙童　序

瑤池仙童　登臺

序

文明社會，講究高尚生活，「畜道」受到的禮遇也

大為提高！不過也有不少西裝革履紳士，在那裡「括捉

生吞」，為的是「新鮮美味」、「大飽口腹」！該稱之

為「野餐」較為洽當！請暫放下碗筷，問問豌盤中的「

生臁�」道：「你現在感覺如何？」牠會答道：「仁兄們！吃罷！反正上桌了，我還有什麼話說呢？我願意犧牲

小我完成大我，只希望你們吃飽後，能夠去辦正經的事

，替社會、國家做點好事！如果只貪圖口腹，飽暖思淫

慾，或去魚肉鄉鄰，那麼這餐你是白吃了！」

畜道們以身殉道，養活人們，功高德厚，這本「畜

道輪迴記」總算給牠們有一個吐露心聲的機會，願世人

靜聽牠們的傾訴，發發慈悲心，從今「放下屠刀」！縱

然畜道任你宰割，懷有滿腹怨言，但也只有認命！希望

人類要善待人類，不要一樣搶殺詐騙，肆無忌憚；姦淫

亂倫，禽獸不如。那樣不是自眨身價嗎？

拢�德堂開堂，在短暫一年中，不負上天賦託重任，

濟佛、楊生聯合乘坐蓮臺，雲撸гL問「畜道」，著成了

這本膾炙人口的「畜道輪迴記」，深信發行問世以後，

定能收到移風易俗功效。願虎豹匿跡，狼蛇潛形，各自

懺悔修煉，改頭換面，做為人類友伴。則世道從此清平

，大街小巷都走著正人君子。萬物一體，各得其樂；天

地開泰，萬象回春，這幅世外拢�畫，掛在每一個人家中

，其樂無窮，其興也無涯！慈值「畜道輪迴記」付梓，

吾覺欣喜，特登�＇僅述數語，以為讚頌。

瑤池仙童　登�＇序於臺中拢�德堂

天呷尚缒甓�月十八日

　金阙主秘　骆　降

金阙主秘　骆　降天运壬戌年二月十八日　＇13日3月1982＇

凡例

一、本书奉　无极瑶池老母懿旨及　金阙玉皇上帝玉旨而著作，文虽浅白，内涵真理，诚为修身悟道，感化世人之宝典。

二、书中如有错字，皆系誊真之误，阅者幸勿轻视之。

三、本书费尽神人之苦心，一年始成之钜作，全书记载畜道灵性生活情形，其用意在强调「万物与我为一」及「仁民爱物」精神，以消弭社会凶暴戾气。又为呼吁「保护自然生态资源」之善书，利益群生启发「爱心」，故不可忽视、轻视之。

四、凡求寿、求功名、却缠病、消冤孽、修功果、化罪愆、为祖先超拔、求冥福者，先发慈悲心、忏悔心，然后在神前、灶君前或对虚空焚香禀告印赠此书劝世，自得灵应。

五、本书在处，十方神圣护法，阅后须奉置神案或书架，或转赠亲友，功德无量。若任意拋弃撕毁，获罪于天，无所祷也。

　第一回　众生本为一气所孕化　前生不修堕落成异类

第一回　众生本为一气所孕化　前生不修角落成异类　

济公活佛　降辛酉年二月初十日

诗曰：万物随缘幻化形。归根无极赋原灵。

天开普度滋禽兽。端正衣冠读圣经。

又诗：中土难生今已生。真经难得幸知明。

须循天理修天道。免作飞禽野兽鸣。

济佛曰：哈哈！着完了「天堂、地狱」两游记，我与杨生总算卸下了大任。我们师徒不负苍天所赋使命，对世界人类提供了最佳精神食粮，揭开了天堂、地狱神秘的外衣，现在就看大家的修为了。天堂、地狱明明现在眼前，你要选择那一条路，那就请便了。老衲苦口婆心，已仁尽义至，希望众生体悟这两本宝典的妙意，好好做个善良的人。想想我说了那么多，到底得到了什么？未得一物，还是两袖清风！今日颠到圣德堂来，哈哈！天降新命，吾又要带圣笔杨生灵游著书，这本「畜道轮回记」，听来新鲜，因为海产、山产、特产大家都想吃那「新鲜」的，为了迎合大众口味，不得不跟畜道打交道，众生只知道品尝牠们肉体的新鲜味道，从来没有细听它灵性的呼唤与心声，所以你们只吃到牠血淋淋的「肉体」，未曾吃到牠的新鲜「灵体」，老衲今天带杨生访问畜道，看看这些飞禽走兽及水族们的天地中的灵性生活情况，给世人开开眼界，增加对具有灵性的动物，有更深一层的了解，这不但是灵界秘奥，更是科学新知。万物都具有灵性与生命，这是不可否认的事实，杨生你感觉如何？

杨生曰：五年来蒙受　恩师提携开导，使我灵性有更深觉悟，能够将「地狱游记、天堂游记」二书圆满着成向上天缴旨，虽历经种种魔难，但欣见两宝书印送问世，我也就忘记了这一切。今后尚赖　恩师多提携相助。今日心中甚喜又蒙上天器重，再赋新命，继续完成普度苍生使命，在这新的环境之下，有更充裕的时间，让我反省自励，感谢上天的安排，亦感谢　恩师日夜督促，但愿这一生中能够在圣业旅程上达到大觉大悟的境界，才不负上天及　恩师与诸同修期许寄望。

济佛曰：山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村。世道崎岖，正是给你砺炼机会，逢逆当喜，遇顺须慎。逆水行舟，可以使一个人上进；顺水推舟，往往一泻千里，沉沦苦海而不知。圣德是圣道大德风范，任重而道远。水往低处流，人往高处爬，这是天经地义的事。非具有大根器者，岂能火里栽莲，逆水行�