济佛曰：牠们还在吃「宵夜」。因已习惯了环境，所以夜间一付「鸡眼」还能寻找食物。
杨生曰：为何不见牠们的人形？
济佛曰：为不使世人迷惑不解，所以我令牠以现在身形，以人语和我们交谈！更为离奇。
杨生曰：牠们可以说人话吗？
济佛曰：当然可以。你不曾闻到晨鸡啼叫，人们都晓得起床，足见人类也听懂「鸡语」！
杨生曰：恩师说的是。
济佛曰：我先施佛法，使牠觉悟，以便用人语交谈！……「雄鸡！雄鸡！你每天啼叫是什么含意？」
雄鸡曰：我是「晨钟」的代表，我带业而来，清晨作了这个信号，催促人们该起床了，我是施号员。因天生如此，除非嗓子哑了，否则一到清晨，喉中痒得难受，不啼叫，喉咙就不舒服！
杨生曰：真有意思！不喊就不痛快，你来历如何，介绍一下给众生知道好吗？
雄鸡曰：善士啊！你不要让我献丑，好吗？
杨生曰：你的声音优美，何必客气？
雄鸡曰：善士既然不放过我，我也就实说了。我以前是一位农夫，生性暴烈，一遇不顺意之事，便破口大骂，不论父母、长上、亲友。三字经或粗野下流的话，一样照骂不误。父母时常骂我五伦不分，禽兽不如，但我毫无悔意，更加破口咀骂。生性如此，难以改移。只因恶口，一生四处得罪众人。死后冥王判我在割舌地狱受罚，以磨炼我的原灵，刑毕，判我转生为雄鸡，但生为雄鸡本性仍然好斗。因失口德，乱骂父母长上，投生为鸡，一到清晨，东方露白，我喉中禁不住想啼叫，伸长了脖子，用力呼叫：世人啊！惊醒了！不要学我这付模样。我天天叫醒世人，使他们能够起来工作，我这样立德造功，以赎前生之罪。前世五伦不分，转生为鸡，「鸡目」看见母鸡时，一时眼睛昏花，不论牠们是否生我之母鸡，一律向其求欢，所以鸡常被世人骂曰：「畜生！五伦不分。」，无奈业力引诱，使我无法自主，做出这种「禽兽行为」！希望世人多修口德，不可「乱啼」！以免像我一到清晨便哭啼喊叫，后悔已经太晚了！
济佛曰：你勿悲伤，你转生为鸡，尝受到报应的味道了。不过，鸡有五德：上有头冠曰「文」，足有抟矩曰「武」，前趾能斗曰「勇」，清晨能啼曰「信」，见食相呼曰「义」，鸡有此五德，人能如此吗？鸡虽然成为人类家中六畜之一，仍有不少美德，希人多学习！
杨生曰：听罢雄雄述说，甚有劝世意义，不知牠们被宰杀时，感觉如何呢？
济佛曰：这要询问另外一只母鸡了，牠已转生为鸡二次，我先为牠点化，再要牠说出被杀的经验。
杨生曰：请问你第一次转生为鸡时，被宰杀时的心情如何？
母鸡曰：不要谈了，想起来心里就害怕！我前世转生在乡村农家，是现代人最喜欢吃的「土鸡」。当我突破蛋壳，看见天日时，主人喂以白米，不久就由母亲带我们七个兄妹到田中觅食，经过半年，我们已经长大。一天，来了一位鸡贩，他载着鸡笼前来，向主人说有鸡可卖否？主人说：「有有！不过土鸡价钱要高些才卖。」鸡贩说：「当然！当然！」我们的命运就此决定了。鸡贩拿了纲罩追捕，我们惊慌奔跑，但速度有限，还是被纲住，捉住笼内。主人卖了钱，心中欢喜，却不管我们死活。我们被送进市场，鸡贩向卖菜主妇说：「纯正土鸡，肉最好吃，不是纯种不要钱。」如此一只一只，分散各家。我被一位主妇买去，她心中高兴的说她买到土鸡了。回家之后，便准备热水，用刀向我喉颈一割，一声哀叫，痛得死去活来，挣扎了几下，觉得鲜血直冒，全身乏力，又将身躯投在开水锅中烹煮，此刻觉得全身刺痛，一时昏昏沌沌，灵魂便逃出鸡体，一股力量引我向地府报到，因罪业未完，所以又再投生一次，此世脱罪后，就可转世为人了。
杨生曰：听牠的话甚为可怜，不知宰杀及吃鸡肉的人会怎样？
母鸡曰：人类只是吃到我的「尸体」，吃不到我的「灵魂」。杀我者因我被杀时，一时惊慌，有时灵魂飞奔，躲避在他身后。若杀生太多，许多动物灵性未去转生，围绕着杀生者身边，久之，刽子手的身形受其同化，形貌常有相似特征。
杨生曰：恕我打断你的话。刚才所说，是否属实呢？
济佛曰：母鸡所说是合乎逻辑的，譬如一个人进入学校求学，久之，就有「书生味道」。一个人从商久了，就有「商人味道」。耕农的，有「泥土 味道」。做工的，有「工人味道」。专门杀生的，也有他的「荤腥味道」。昔孟母为何三迁，就希望孟子接近学校，以便养成向学上进的习性。与赌友相处，久也成为赌徒；与善人相交，尽成善人。这就是「习性感染」，「心形中和」作用。常亲近圣佛，久成佛心佛面。万事同此一理。
杨生曰：「近朱者赤，近墨者黑」就是这个道理吧！母鸡啊！至于吃鸡肉的人，有什么关系呢？
母鸡曰：鸡群生活的水准，虽随着时代有显著进步，但卫生、饮食、居住，总在一个笼子内，感染病菌机会甚多，所以身上常染有病毒。由于形体殊异，有病难言，无法得到医治，一付「病躯」，常成为世人宴上「佳肴」，不知不觉中，将病毒带入人体。我们没有能力叫你不要吃我们的肉，只寄望你们吃鸡肉时，要注意卫生，俗语说：「病从口入」，若贪吃鱼肉，吃到「病鸡」的话，请不要怪我们就好了！
杨生曰：你说得很诚恳，常见经书上说：「吃半斤，还八两」。确有这一回事吗？
母鸡曰：我不敢如此说，但肉吃多了，有害无益却是事实。有时不止还半斤，甚至还了一命，怎么说呢？许多人吃了肉类太多，脂肪过剩、毒质感染、患了血浊、中风、高血压、癌症等病，终至医药罔效，不是「赔了一命」吗？
济佛曰：说得是。以前的人，食肉机会较少，现在物质丰盛，鱼肉三餐上桌，吃得太多，营养太好，所以患「富贵病」的人越来越多，医生有时也是束手的！
杨生曰：请 恩师再点化这只小鸡，令牠回复记忆，便于交谈！
济佛曰：好的！我施佛法！……「小鸡！你出世不久，赶快说出为什么前世不修，今天跑到这个笼子来呢？」
小鸡曰：我前世是小太保，整天不务正业，吃，结群勾党抢劫偷盗，并四处勒索善良，鱼肉乡民，五年前在街上抢劫钱财，被警方逮捕，移送法办，被枪决毙命。死后灵魂被黑白无常押至地府，经阎王审判严刑，令投生为鸡五世，周前才转世，一切尚迷迷糊糊。现活在这一大遍的鸡舍内，也是一个刑罚。既来之，则安之，我也无话可说。
济佛曰：为人「鱼肉乡民」，现在也将被「乡民鱼肉」了。虽然阎王提早给你投胎，但还是在铁笼里度日！好好修吧！
杨生曰：牠们是属于「饲料鸡」，三餐主人就送饭来，倒也快乐，好象正受人类「供养」哩！牠们既是受恶报而来，被供养长大，卖出被宰杀食用，照理说是应该自受的罚报，为什么说世人杀生不宜呢？
济佛曰：我举一个例子吧！譬如一个人欠你债务，你总不能杀他还债吧！当诉由法律解决，或用其它方法偿债。圣佛是基于仁者同情心，不忍生灵受害。如人对残障者，仍施于爱心一样。至于 修道者，为培养仁慈之心及元灵清净，宰食这些带罪六畜，无形中灵性被罪灵污染了，而影响修道功程。况素食可以寡欲净心，有益修道。牲畜血肉之体，体污性浊，多食令人多欲神昏。故自古以来，凡修道者都主张淡食寡欲，其理在此。
杨生曰：原来如此。
济佛曰：自古以来畜道显化奇迹甚多，今再讲述一则「庞居士夜闻驴马诉说前因，后来觉悟修道」的案证参载「畜道轮回记」。
唐朝时候，襄州府衡阳县，有一位居士，姓庞名蕴，字玄众。家道豪富，世代书香，自小就领悟妙法，立志求悟真理。首先投拜石头禅师，后又参学于马祖禅师的门下。从此了悟心性，通彻真空之理。庞公平日为人，怜孤恤寡，乐善好施，赈济贫人，救人之急，不遗余力。在当时，有二位商人，本身经商没有资本，来到庞公家中，向庞公要求借白银一千两。庞公欣然答应，商人取得贷款，想进城营商，可是财物过重，他们无力行走，庞公乃将饲养的驴马交给他们，以作脚力。二商人行到古树下歇息，就相议说：「庞公果然有慈心，竟没有将这笔登记在帐上，如今我们可以将这笔钱侵占，不必归还。」说完驴子突然说起人话：「我前世向你借三升大麦米，暗昧不还，如今出世为驴，为你背负三十里路，以抵偿亏欠你的债。现在，我债已还毕，我就要回去了。」二商听驴这样说，一时大惊，赶紧将白银送还。庞公奇怪问商人：「为何将银子退还？」二商于是将驴作人言，转世还债的经过说了一遍。又说：「我们深恐自己后世也会如此，所以将银子归还。」随后，各自回家。
庞公于夜间走到驴马栏边，果然听到驴马互相讨论今生转世须酬还前因多少的事，乃仰天叹道：「我本想助人，竟不知反而累人！」深深大悟。不久，将家里的金钱财宝收集起来，装在船上，准备悉数沉入大海。船行到汉阳江中，忽然有五百名海洋贼盗，要来劫夺庞公的金银。庞公乃将二商借贷银两，驴子作人言诉说还前债的经过向海盗们说明。海盗们闻言大惊，心中悔悟不已，说道：「我众人皆愿出家修行，愿随你持斋修道。」庞公于是将银两送入佛寺，作为五百名修行者的斋粮。后来，他们修成，即为有名的「五百罗汉」。
庞公弃富乐贫，其女以编作瓜篱度日，其子耕田为生，庞公夫妇子女四人都发心修行。庞公度五百名人众，满心欢善，日夜更加殷勤修炼，菩提觉性圆明，悟进无生地位。后来，全家皆修成正果而去。
后人作偈曰：
好在回心向善修。借钱负本作驴牛。
心中藏毒难逃苦。无义钱财莫得求。
众生看了群鸡驴马叙述前世因果，当更为深信因果报应之真实性。宜警惕心，归向正道，认真修行，方免误入歧途，堕落恶道。今日访问至此，我们准备回堂。
杨生曰：遵命！……
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第五回 贪淫好色转生为山鹿 绿野深林清净赎前非
第五回 贪淫好色转生为山鹿 绿野深林清净赎前非
济公活佛 降辛酉年三月初七日
诗曰：深山活有千年树。世上难逢百岁人。
紫竹无尘观自在。菩提遍布性天真。
又诗：野鹿飞奔绿草原。青山为伴作家园。
鞭茸大补和丹药。自怨风流欲断魂。
济佛曰：科学进步，医药昌明，许多专家日夜费神在研究促进人类返老还童，延年益寿的方法及药品。整型技术，更是日新月异，有注射、拉皮，都想将这副身躯，保持永远青春美丽。不过，纵有这些延寿、整型妙法，可以「伪装」一段时期，但要活上一百岁的「人瑞」，却仍依稀可数。深山里，树木矗立云天，它们没有人工加以施肥、照料整修，还得经过狂风暴雨的摧折，却能屹立不倒，活上千百岁。这是因为它立定脚根，坚守着站立岗位，不敢丝毫离开一步，生于此死于此，皈顺着天地运行造化，默默的生长，养成了坚强自立个性；没有人间的操戈、争斗、及情欲自我腐蚀，所以它能活有千年寿命，称为「神木」。世人饮食讲究精美，衣服追求新潮，脸孔不时清洗保养，医药保健日新月异，为什么仍无法将这付躯体保护度过二百年？我看世人「太劳累」了，不能「固守本份」吧！今天我带杨生去求得这个答案。
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师起程吧！……
济佛曰：这里就是阿里山的深山了。我们今天要访问山鹿！
杨生曰：深山四处不见人烟，但见前面有四只山鹿躺在那里休息。我们用何方式访问呢？
济佛曰：我略施小法，牠们就会觉醒本性。「山鹿啊！你们睡什么觉呢？猎人来了，还不快逃！……哈哈！」你看这些山鹿听了我的话，一时如梦初醒，都已起身，准备逃命。不过天色黑漆漆，往那里逃？我发出佛光，牠们看见光明，一定会跑往这里来的！
杨生曰：山鹿听了 恩师的话，果然有所悟！
济佛曰：佛法无边，我说的话，虽然与人无异，但佛语法音，声声印心牠们听了，自然有所领悟。仙佛所说，都是「实话」「真言」，仙佛用这种心灵的语言，对各种不同的众生说法，大家都能听懂的。
杨生曰：妙不可言。众生形体殊异，但佛性平等，一些动物，尚能知人之性，听从人类的教化；反而不少世人，听不下仙佛的善言劝化，一昧横行。由此可见，心灵的世界，都有共通的语言与平等的佛性。
济佛曰：杨生说的是！你可以访问牠们啊！
杨生曰：请 恩师为牠们点化授记，以便交谈！
济佛曰：刚才已小施佛法，再予点化，以提高牠们原灵的悟性。「山鹿看清我的手，佛手点佛心、佛手开佛门、佛手度众生、佛手消魔障、佛手握佛手、你我皆成佛。鹿本山珍，性具纯阳，生在青山，天地为家，修身自爱，体含金丹，奔跑如飞，飘飘欲仙仙兽仙兽，顿悟本原……。」
杨生曰：恩师用蒲扇向每一只山鹿头上一打，突然看见山鹿头上发出一道青光，不知这是什么原因？
济佛曰：山鹿出生以来，便与青山绿水为生。草为地之精，水为天之泉来往奔波于大地，受到日月精英普照，养就一身纯阳之体，现刻我为牠们授记一打，灵窍便开，故有紫气上升现象。
杨生曰：果然神妙，山鹿的道行还真深呢！
济佛曰：杨生你可以和牠们谈话了！
杨生曰：是的。请问鹿哥，你住在深山里，滋味如何？
山鹿曰：你们是谁？为何敲打我的脑袋呢？我的脚现在一直站不稳，有一种要飞升上空的感觉！
杨生曰：我是台中圣德堂圣笔杨生，这是我师父 济公活佛，我们师徒奉旨著作「畜道轮回记」一书，今日前来访问你们，请不要惊异。
山鹿曰：原来就�
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