撩动，他发觉，不管是这女孩子的声音，还是她的身形，都似极了山林中那精灵般的魅人女子。
夜半来，三更去，来如春梦不多时，去似朝云无匿处。
这邂逅的女子啊，也如精灵般鬼魅，再回首时，已难觅踪迹了。
挂完经幡，年轻的阿旺嘉措落寞地走下山去，整座山上，只有他一个人孤独的身影。太阳暖暖地照在天上，碧蓝的天空纯净如洗，微风轻轻地拂动他的衣服。所有的一切似乎都没有改变，但所有的一切又都变了。有一种感觉，比风还要微细，已经丝丝地渗入了他的内心。
九 在那东山顶上（1）
在那高高的东方山顶，
升起一轮皎洁的月亮，
玛吉阿米的脸庞，
浮现在我心上。
——仓央嘉措诗歌
黄昏，很多村民都会来到寺院附近转经。这个传统从古沿袭至今。不管是行走在路上，还是聊天，或者看电视，你都会发现，藏民们不会停下手中的转经筒。顺时针旋转的经筒从不会有片刻的歇息。每一家寺院的周围，都会有一大圈长长的转经筒。小的大约半米长，大的比人还要高，转动一圈，必须倾尽全力。
除此之外，我还在进藏的路上，看过路边水流之上也有转经筒，一样在不停地旋转。原来，人们是利用水流的连续性，推动转经筒旋转的。这种转经筒也叫“水经筒”，这让我感慨不已。利用水流的力量能做什么，我们的脑子里只能想到发电，但藏民却一样把它运用到了虔诚之上。那么，转经筒有什么作用呢？一般来说，转经筒都不会是空的，里面缠满一轴轴的经文。少则百万遍，多的上亿遍。经文多为六字真言：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”当你转完，就相当于念诵了上亿遍的经文。
你或许会问，这不是投机取巧么？不是的。佛教鼓励你用各种“合法”的方式念诵经文。不论是默念，转经，还是挂经幡。越多越好，因为我们累世的罪孽实在太多了，就算一辈子不断念经也很难洗清。所以，转经可以帮助你消除很多罪孽。这大概也是藏区人们对转经非常热衷的原因了。
有一个朋友曾经和我探讨，她问，如果只是机械性地念诵经文，就算次数再多，有什么用处呢？我的心并没有被感动。我也为这个问题思考了很久，后来忽然明白，她说的不对。因为，首先，她认为心是有常的，不管怎样也不会发生变化。其实不然，就算你对佛教不是很信奉，但是，如果你真的能够长年累月坚持不懈地习颂经文，那么，在你的内心深处，总会有感动，总会有变化。事实上，久远劫之前，佛祖释迦牟尼的觉悟之路也是这样一点一滴地积累起来的。当然，只有你承认这个理论，才会有这个热情。否则的话，一切无从谈起。
阿旺嘉措的寺院有这样一位虔诚的老僧人。他什么都不做，一辈子就是转经，早晨吃完了饭，转一上午。中午吃点糌粑，继续转经，晚上有的话就吃，没有的话继续转经，周而复始。他的僧袍已经破旧不堪，红色都已经褪掉。这身破旧的僧袍却成了最庄严的标志。每当他出来转经，遇到的人都会低下头，恭敬地请他先行。阿旺嘉措喜欢跟在他的后面，一边转经，一边看着他瘦弱的背影。老人光着脚一圈又一圈地转，这里的道路他可能已经走过千遍万遍，虽然都是熟悉的风景，但是，如果把他转经时走过的路程加在一起，可能已经超越了从这里到达布达拉宫的距离。他的脚踝处全是泥土和裂痕，破旧的袈裟披在肩膀，看上去却比任何黄衣服（活佛穿的衣服颜色）都要威严。他是如何能够做到把整颗心都奉献给了佛教呢？这就是所谓的彻悟么？很多人读了那么多大部头的佛经，也未见得有这样的出离啊。
佛经中认为，出离心是修行的根本。什么是出离呢？佛经中解释为对这个红尘世界乃至整个六道的厌离，因为厌离，所以，才想出离。而这些，与我们在俗世中奋斗的方向恰恰相反，也就是说，如果你是一个十分热爱俗世生活，且为之奋斗不息的人，是无法真正与佛经的思想交合的。皈依佛，皈依法，皈依僧，最关键的就是这颗心对俗世已经有了厌离。如果没有出离，修行又有什么意义呢？
九 在那东山顶上（2）
就在阿旺嘉措努力地思索这个问题的时候，一个熟悉的身影忽然进入了他的视线，哦，就是她啊，虽然一个多月没有再见了，但她的样子却不能再熟悉了，乌黑的长发，依旧结成一个长长的辫子披在身后，明亮的眼睛，微微有点泛红的脸颊，鲜艳得如同玫瑰花瓣的嘴唇……
多奇怪啊，就在那一瞬间，他平静如水的心一下子波涛汹涌，仿佛无数个太阳从水面升起，照耀得金光灿烂；无数只鸟儿从心房中飞出来，扑腾欢笑。阿旺嘉措快乐得都有点羞愧了，但是，几乎是下意识的，他马上走出转经的道路，几乎是本能地奔向自己最幸福、也是最悲伤的源地。那时的他，当然还不知道，那个女孩子，注定将是他一生中最爱的人，也将会是他心中最隐秘的伤痛。
转经的老僧人停下来，这是他第一次在转经的道路上停下脚步，他看着阿旺嘉措如同鸟儿一样奔向爱人。他的眼睛流露出悲悯，他几乎想叫住他，却终于陷入沉默。
有些事情，我们必须经历，无可逃避。智者能看透一切，但智者选择沉默，是因为他透悟了这一人生规则。
他已经走到她面前了，微笑地看着她：“哦，你在这里！”
女孩子看着他，眼睛一下子亮起来，那欢快的口气一下子泄露她的心事：“哦，是你啊！太好了，能遇到你真是我的福气！”
他们彼此看着，那样欣喜。仿佛久未谋面的亲人。
——最近怎么见不到你？
——我一直在这里。
——平时在寺院转经么？
——那是一定的啦。
——你的酥油茶做得好么？
——请你去我家做客，亲口尝一尝……
——还不知道你的名字？
——玛吉阿米，你呢？
——阿旺嘉措……
不知道什么时候，他们已经走到了后山，而且，就坐在同一块岩石上。不知道说了什么，两人都沉默了。只有初恋的人才知道，这是一种幸福的沉默。快乐盈满了内心，一不小心，它就会溢出来。
太容易拉到的手，会失去兴趣，太容易爱到的人，终究会别离。短暂的相思，才会让暧昧有了发酵的时机。
他偷偷看着她，夕阳的光辉在她的脸庞上映出温柔的光芒，乌黑的长发，有几缕正好垂在耳梢。微风轻轻吹动，那发梢竟软软地拂到他的耳根，有着说不出的难受和幸福。
唉，她的眼睛为什么总是那样深情地凝视着自己，还有她的嘴唇，微微地翘起，泛动着温柔的光泽。不要再沉默了，仿佛树丛中那个精灵已经潜入了他的内心：眼前的她，是多么好的爱人，她的手就在你的身畔，她的呼吸就在你的耳边啊……
他叹了一口气，那一刻，激情犹如洪水一样，淹没了所有的羞涩，他张开双臂，女孩子也如温婉的羊羔一样，瞬间就融化在了他的怀抱里。
山林微风，落日斜阳，此刻，一切的一切，都成虚空。在那一瞬，阿旺嘉措心里忽然升起了一种类似于成就般的喜悦。这喜悦，宁静，深远，直入心的最底层。
苦修者耗尽几劫的时光，寻找的大抵也是这种感受吧？
阿旺嘉措想的没错。事实上，佛经中所谓的快乐圆满，真的就是一种类似爱情的感受。在这世间，没有什么情感能比情人之间碰撞的激情更能直入心髓。所不同的，后者的这种感受犹如流星，瞬间即逝。而成就者的快乐可以永恒，并无所不在。
女孩子的小脸贴着他的胸膛，好奇怪，闻不到普通男人身上像牦牛一样的腥膻，反倒有一种淡淡的檀香味道，她倚在他怀里，满足地叹气，“你真是我的福气，”她悠悠地说，“我修了多少世，积了多少功德，才会遇到你啊。”
阿旺嘉措微笑了一下：“你真的觉得，遇到我是你的福气么？”不知道为什么，刚说完这句话，他心里有一丝不安的悸动，一种类似于悲伤的感觉划过心头。但那太快了，就像呼吸一样转瞬即逝。
我默默地看着这对热恋的情人。穿越300年的时光，也能感受到那如火的爱恋。这一刻，抵死缠绵，仿佛要偿尽几世曾擦肩而过的遗憾。只是，这一见也并非永远，交汇之后，又要各奔茫茫前程。片刻欢愉，要付上一生的苦难与相思。
十 情人的容颜
默想的喇嘛面孔
很难来到心上
不想的情人容颜
心中却明明亮亮
——仓央嘉措诗歌
时间不疾不徐，却始终没有停驻脚步。从那天开始，阿旺嘉措发现，他的房间外面总有做好的食物被人送来。有的时候是煮好的奶茶，茶壶还是热乎乎的，还有的时候，是包好的包子。一打开房门，就闻到扑鼻的香味。
藏族人喜欢吃包子，好像已经形成一个传统。这种包子最初是和尚做的，所以也叫和尚包子。包子内有汤，包子皮为死面。和尚包子馅种类繁多、颇具特色。肉包子有牦牛肉馅，“素”包子有人参果馅、酥油糌粑馅、杂菌馅、蕨苔馅、元根馅……混合型包子：有猪肉蘑菇馅、猪肉木耳馅、猪肉白菜馅、猪肉菲菜馅。包子的形状千姿百态，樱桃嘴包子是较常见的一种，这种形状的包子不但容易制作，而且大方好看。尤其包子中心张着的圆圆小嘴，让人恨不得一口吃掉。
玛吉阿米的手非常巧，包出来的包子玲珑可爱，拿起来就像一朵花一样盛开在手掌心。阿旺嘉措真是不忍心把它吃掉，但是，一想到这是玛吉阿米辛苦做出来让他品尝的，就狠狠心，小心地在包子皮上咬出一个小洞，然后噘起嘴，将里面的“汤”啜饮完，再一口口把包子吃掉。
美味的包子啊，出自甜美的姑娘的手，他真不知道，自己是被包子迷住了，还是被包包子的人呢？看来，只要陷入爱河的女人，都非常明白一个道理，抓住一个男人的心，就要首先抓住他的胃。在这方面，阿旺嘉措是彻底地被玛吉阿米征服了。
转经的时候，阿旺嘉措总是看到她在不远不近的地方，冲着自己微笑。
“是你么？送来那么多食物？”他用眼睛询问。
“哦，当然，喜欢么？”她也用眼睛回答。
不知情的人只看到，两个少年在人群中傻傻地笑，彼此对望，眼里充满了幸福。
快乐的日子似乎一转眼就过去了好多天。有一天，阿旺嘉措忽然发现，他转经的时候没有看到玛吉阿米。不管他绕着转经场怎么走，就是不见她的身影。或许她正好有事情，阿旺嘉措这样安慰自己。但是，他的心还是说不出的慌乱，那一天，一直等到天完全黑了，他才带着怅然一步三回头地离开了这里。
折磨人的痛苦似乎没完没了，两天，三天，他依然找不到她。他的心真的开始慌乱了。每天天一亮，阿旺嘉措就盼着赶紧天黑，天刚刚暗下，他就马上赶到转经场，可是，还是没有玛吉阿米。
不过，这一次他看到了央吉。小家伙漫不经心地坐在路边，似乎也没有精神乞讨了。
他赶忙跑过去，塞给央吉一把零钱：“你姐姐怎么不来转经了？”
央吉也皱着眉：“我不是她弟弟，我哪有那么好福气，有这样一个好姐姐？”
阿旺嘉措很诧异：“那么你是？”
央吉做了个鬼脸：“我就是个小乞儿，姐姐是个好人，总给我饭吃。不过，我听人说，她阿爸要把她嫁掉。”
仿佛有一个炸雷，在阿旺嘉措的头顶一下子炸开，把他的心思都炸乱了，他不知道，自己的脸色也一下子变得惨白：“什么？她要嫁人？她不能啊！”
“为什么不能呢？”央吉看着他，样子好诧异，“女人不都是要嫁人的么？我姐姐这么好看，喜欢她的男人多着呢……”小家伙显然是玛吉阿米的忠实拥趸，但很遗憾，阿旺嘉措没法迎合他的赞美。没等央吉说完话，他就已经转身离去了。
黄昏，落日隐在了雪山背后，满天灿烂的云霞仿佛是天界在放焰火。转经的人们，几百年来，都这样沿着顺时针方向慢慢地行走，他们用右手推动着沉重的经轮，嘴里在喃喃地念诵着六字真言的咒语。
一个年轻的僧人也在队伍中慢慢地行走，可是，他却走了逆时针的方向，他走得那样茫然，以至于时不时就要撞到其他人的身上。人们忍不住奇怪地看着他，有人几乎要发火，但是看到他的脸也终于忍住，啊，这个少年人啊，他的眼里竟然全是泪水！阿旺嘉措看不到这些，无论是奇怪的，还是疑惑的眼神，他都浑然不觉。我爱的人，当我刚松开手，就如空气一样，消失不见啦。
我和市上邂逅的姑娘
虽立下海誓山盟
却像花蛇盘的结儿
没碰它就自动开啦
十一 金刚舞（1）
在看得见你的地方
我的眼睛和你在一起
在看不见你的地方
我的心和你在一起
——西藏民歌
当我来到巴桑寺的时候，正是藏历3月，这里将举行盛大的护法金刚舞法会。据说，这个传统沿袭了几百年。
每当这个节日到来，远近的村民都会相约而来，挤满了这个不大不小的镇子。时至今日，不仅是藏族人，连汉族人都对这些大大小小的金刚舞法会充满了兴趣。如果你有幸正好赶上一个寺院的法会，你会发现，停在空地上的，大多是内地的车。
金刚舞，是藏传佛教在大型法会及特殊节庆之时，用歌舞的方式表达佛菩萨神变幻化度众生的方式。金刚舞可分为上师舞、本尊舞、空行舞、护法舞等等。
举行法会的那一天，天气格外的晴朗，碧蓝的天空漂浮着大块云朵，恰好遮住了炫目的日光。红色的寺院，光耀的金顶，被远处的雪山环抱其中，仿佛风景绝佳的世外桃源。兴奋的村民像过节一样，早早就围拢在寺院空场的周围。在这里，喇嘛将献上他们精心准备了多日的金刚护法舞。
一阵急促的鼓点声拉开了演出的序幕，之后是喇嘛诵经的低沉的声音，似乎由远处悠悠而来。身着色彩艳丽服装的金刚舞者一一登场，之前，他们的舞步非常欢快，有点类似锅庄的舞蹈。之后，乐曲声忽然低沉，一下子把观者的心从明媚的春天带到了一个鬼魅的世界。在之前，我从没有看过金刚舞，但是，我的心却异常敏感地感觉到，之后的金刚舞将带着我走进一�