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《神渊古纪·烽烟绘卷》
作者：某树，逐风
【《古剑奇谭》世界观衍生小说三部曲之一】上元太初历六百九十九年，天下大旱。神州北部荒芜之地的安邑部族，为求饮水与食物，如饿狼般辗转难下，一路掠劫。在神迹长流河畔，安邑的族人们偶遇出走五年、音讯全无的族长胞弟襄垣。襄垣为打造出世上独一无二、足以劈山斩海的兵刃，于神州大地上四处流浪，执著追寻着死亡与鲜血的足迹。他和兄长蚩尤约定，剑成之日，会亲手将之交付给未来的神州霸主蚩尤！而旅途漫漫，乌海、不周山、洪涯境、鏖鳌山……创世的隐秘与末世的预言正在前方无声等待……壮丽山河，锦绣神州，即将是那对兄弟铺开烽烟的画卷，以剑蘸着神魔的血，写就的新世界。
序
千呼万唤始出来 文生活·读书·新知三联书店副总编辑 翟德芳时光飞逝，距离上一次接触《古剑奇谭》已有两年时间，那时《古剑奇谭》刚上市，便受到玩家们的热烈追捧，令我印象深刻，因此我还曾向《三联生活周刊》推荐，特别做了一篇报导，深入介绍并分析了这款备受关注和欢迎的游戏产品。如今两年过去，这股热潮依旧不减，让人不禁好奇：《古剑奇谭》到底有着怎样的魔力，能够吸引大批玩家喜爱并痴迷其中？
对于这个问题的答案，应是人言言殊，就我个人看来，《古剑奇谭》最吸引人的，还是作品本身的深厚文化底蕴。在《古剑奇谭》问世之时，就听闻这部作品拥有自己的奇妙构思，并且会编写成小说，当时确实是有些欣喜的；经历了两年的时间，这部小说终于问世，可以说是千呼万唤始出来。
我认为，一部好的小说，一定要让读者感受到“情”和“悟”，否则只会很快被遗忘。众所周知，近些年来所谓的“快餐文化”正侵袭着人们的生活，比较典型的，是一批以穿越、玄幻、仙侠为题材的小说、电视剧的出现，它们产量巨大且深受年轻人的喜爱，其中也不乏以游戏为素材改编的小说作品。架空的情节和支离破碎的描写，虽然能够给读者比较大的想象空间，但也容易使人沉浸在幻想的世界而无法自拔，一旦回归现实又觉得精神空虚、一无所获。所谓“根基不稳，地动山摇”，没有完整又合理的世界观作支撑的作品，在知识与信息爆炸的今天，终将被大浪淘卷而去。
二十一世纪，中国的崛起带动了中国传统文化的新发展。源远流长、博大精深的中国文化正受到越来越多的关注。在这样的热潮中，我们更要保持清醒，学会去芜存菁。我们需要的不是披着中国传统文化外衣的“舶来品”，也不是凭空想象的哗众取宠之作。弘扬中国传统文化不应该只是一句口号，而是要以百分之百的诚意，通过刻苦的钻研和亲身体验，来完成一部能够体现中国传统文化，同时又不失自身个性的作品。
在这一意义上，《古剑奇谭》和那些快餐式的作品不同，它的部分内容取材自我国古代经典著作《山海经》，并将道家的部分思想理念渗透进去，尽管采用了架空的历史设定，但给人的感觉并不突兀，对中国文化有着一定了解的人很容易对这样的情节产生共鸣。这样的作品值得一读再读，反复推敲品味，每一次你都会有不同的感悟。
两年前，GAMEBAR副总裁、上海烛龙总经理、《古剑奇谭》总监制工长君先生在接受《三联生活周刊》记者采访时说：“拥有完整独特的世界观和剧情，才会对玩家产生持续的吸引力。”而这部《古剑奇谭》世界观小说《神渊古纪》，正是对这一观点的极好阐述。一部好的小说，应是能够经受岁月的洗礼、在历史的车轮反复碾压下也不会扭曲、破碎、消逝的作品，应是无论过了多少年，都会在一大批读者、玩家中产生共鸣的作品。我国古代的优秀文学作品之所以能够流传至今，就因为它们拥有这样超越时代的特性。我希望并相信这部小说也会成为这样优秀的、不被时代所淘汰的作品，就算没有玩过游戏，读者也可从中感受创作者的创意与心血。
我不是小说家，也不是书评家，作为在行业中浸润多年的出版人，我能够在《神渊古纪》这部作品中，感受到作者对我国古代传统文化的研究热忱。我很感动，同时也希望这部小说能够得到广大读者的认可。因此在这部小说出版之际写下以上的话，权为序。
2012年6月
一场令人难忘的旅程 文国产大型武侠动漫系列剧《秦时明月》总导演 沈乐平所有的史诗体艺术作品都有一种共同的气质——充满了生于天地之间，对于生命尊严的壮丽悲凉之情，令人掩卷欷殻В雌爻Α�
《古剑奇谭》世界观衍生小说《神渊古纪》秉承了游戏世界的恢弘大气。中国的上古创世神话、诸神战争，一直是华人奇幻文学最热爱的题材，这种热爱源自于作者，也贯彻于读者，是溶于我们的血液之中，与生俱来的文化基因，诚如我的良师益友周非先生在《中国神话的文化密码》中归纳中国十大上古神话就是人类命运的十个终极命题。
但是纵合三皇、五帝，横贯《龙鱼河图》《史记》《山海经》《太平御览》，则是需要相当的勇气，需要相当的功力，更需要相当的用心。
这显然是一部用心创作的作品，字里行间，感受到那种深沉的思索，常常在阅读中发人深省。
而小说的灵魂来自于角色塑造，“襄垣”这个角色就是这样一个复杂的存在，在他身上，引出了“追求”与“抗争”的概念。剑就是器，铸剑也是筑器，也是一个人格完整的过程，在此又点题呼应了《古剑奇谭》。
读一本好书，像是一段磨砺修行的远足，这就是一场令人难忘的旅程。
2012年6月9日
瑞士 伯尔尼
前言（逐风and某树）
远古先民的世界充满了神秘与未知，它是整个中华文化的源头。在那天地初开、鸿蒙一片的荒野上，唯存留着原始的图腾与野性的力量，它们已被时代悄然淹没，留下许多众说纷纭的传奇故事。
《神渊古纪》就是发生在这样一个大背景之下。它是由《古剑奇谭》这款单机角色扮演游戏的世界观衍生出来的系列故事，或者说先有了《神渊古纪》的大体设定，才会有《古剑奇谭》的整个世界与剧情。
这一次，非常高兴能够使用另外一种表现手法去描绘属于“古剑奇谭”的广大天地。毕竟，游戏和小说是很不相同的两种载体，在游戏中可以简单做到的表达，或许在小说里无法实现；而在小说中可以轻易描述的场面，游戏里却需要花去超乎想象的人力与物力才能做到。《古剑奇谭》有着一个广袤的世界，游戏内容展现的也仅是冰山一角。于是，更多更复杂的设定将会通过《神渊古纪》尽量呈现出来。
当然，我们并不想让不太了解游戏的朋友感到疑惑与被拒之门外的沮丧，因此《神渊古纪》首先是一部独立的小说，你可以把它当做了解和进入这个世界的第一步。即便没有接触过游戏，它对你来说也不存在任何的阅读门槛。
《古剑奇谭》的世界观、《神渊古纪》的故事起于远古，那时候还是一片蛮荒天地，善恶未分，法度未明，所有生灵、所有部族都在努力地求取生存。
故事的第一主角“襄垣”是个由于身体孱弱而无法成为部族战士的人，这样的人在丛林法则中本不能生存，注定要遭到淘汰。然而偏偏是他，以自己的双手改变了这个世界的格局，更进一步地说，他是一个开端，开启了历史的某个进程。这个“历史”自然只存在于《古剑奇谭》的架空世界里，虽有化用与参考了一部分古代典籍，但无论《古剑奇谭》还是《神渊古纪》，本质上都是架空背景，读者和玩家倒是不必有对号入座的纠结。
《神渊古纪》第一部的另一主角蚩尤在许多传说中都是大名鼎鼎的，他是神话时代最具代表性的人物之一。关于他的猜测与描绘不计其数，真正的情况却实难考据。然而无论蚩尤的真实身份为何，或许有一个称号是大部分学者都公认的，那就是“兵主”。他与战争的关联是一个经久不衰的话题，以至于经过许多作品的加工，不少人提起蚩尤，脑海中便浮现出黑暗与恐慌。他犹如一位魔王。
在原案中蚩尤的身份依旧是“魔”，而一切传奇人物都有一个成长过程，或许魔帝在为人时也曾对这个世界保持着令人意料不到的认知与想法。《古剑奇谭》一代的剧情借地皇女娲和雨神商羊之口，提及关于安邑与龙渊的种种秘闻，在这个大方向之下，我们开始探究蚩尤和他的胞弟襄垣的青年时代。
襄垣与蚩尤，他们的人物符号代表着一种破而后立的思想。在中华民族共同生存的神州大地上不乏这样的传说，每一个时代来临，有人令世界陷入混乱，有人意图建立起自己的秩序。远古时没有仁、义、礼、智，有的只是在道德长夜中摸索的先行者。一系列价值观体系都是在先秦诸子时代发芽并逐渐成型的。我们可以这样假设，寻雨、乌衡、蚩尤等人，甚至连神力浩瀚的伏羲都不知道德与伦理为何物。指导自己阵营行动的，只有内心深处归于神性抑或人性的本能。
人性千差万别。寻雨执著地守护生命与世界；蚩尤则尝试以打破规则的方式去建立一个自己期望的国度；襄垣始终遵循内心的指引，疯狂而孤注一掷。他们最终都获得了自己选择后注定的结局。
《神渊古纪》三部曲的故事分别代表着动荡、混沌以及秩序。许多角色的经历牵动了《古剑奇谭》世界历史长河里无数的线索，犹如一朵水花化为涟漪，继而推动起滔天巨浪，最终去向整个神话时代终结时，轩辕氏与蚩尤的那场旷世之战。
2012年6月
人物谱
襄垣 安邑现任族长蚩尤的胞弟，因身体孱弱，无法成为族中战士。以自己的方式追寻强大的力量，梦想着铸造出一把天地间独一无二的“剑”。
蚩尤 安邑部族的族长，天生具备领袖风范，战斗能力超群。对族人十分关照，对敌人则毫不留情。
寻雨 温柔多情的少女，泽部大祭司的女儿。厌恶杀戮与流血，对自然有着与生俱来的亲近与敬畏之心。
陵梓 和襄垣一起长大的童年玩伴，热情开朗的安邑族青年，陪伴襄垣一同走上了寻找铸剑术的冒险之路。
辛商 安邑部族的勇士，战斗能力仅次于蚩尤。如同襄垣与陵梓等人的大哥，同时也是蚩尤换刀的兄弟，是他最忠诚可靠的战友。
玄夷 来自北方天虞族的流亡者，安邑部族的现任祭司，通晓卜算之术。总是身处阴影之中的他，显得阴冷而神秘。
乌衡 乌海附近乌族的族长，是一位行事果断坚决的女子，希望带领族人迁徙到更适合安居的地方。
飞廉 司风之神，性情温和，对人类这个种族存有好奇心与一些偏爱。
商羊 司雨之神，泽部所崇拜的神明，个性清冷，拥有在梦中预知未来的奇异能力。
伏羲 三皇之一的天皇，是洪涯境内众神之首。制定了许多天规，希望世间一切遵循秩序和规则循环往复。
女娲 三皇之一的地皇，天性博爱仁慈，以自己的方式理解人类的生存，并给予人族一些帮助。
神农 三皇之一的人皇，性喜游历神州，行踪不定，对万物抱着任其自由发展之心。
蓐收 司金之神，冷漠严肃，高高在上，不将弱小的种族放在眼里。
祝融 司火之神，开朗风趣，很喜欢创造，尤爱音律，制作出了七弦琴。
阎罗 司夜之神，地府的创立者，个性沉着，心思细密。一只名为“日蚀”的乌鸦是他的使者。
盘古 两大始神之一，于混沌中分离了天地，从此才有天空与大地、山川与河流。在开天辟地后的第二十四万三千年，因衰老而消亡。
衔烛之龙 两大始神之一，令世间的光阴开始流转，又以一口龙息吹燃了创世火种。在盘古消亡时，为阻止天地毁灭，于不周山立起撑天之柱，命钟鼓守护，它自己则因力量消耗而沉睡不起。
钟鼓 传说中的烛龙之子，烛龙沉眠以后不周山实质上的主人，力量强横至足以和洪涯境中的诸神相抗衡，甚至更有凌驾于上之势。性情乖戾，喜怒无常，只对烛龙存有依赖和敬畏之心。
师旷 因身份特殊而被浮水部族当做祭品带往不周山的青年，性情坚忍，琴艺高绝。
楔子
许多年后，当襄垣抱着他所铸造的剑走向鏖鏊山熔炉的那一刻，仍清楚记得八岁时蚩尤带他去草海边缘看龙的那个傍晚。
那天一只垂老的蛟奄奄一息地躺在草原上，任安邑人剥下它靛青色的皮，锯下深蓝色的角，人们大声喧哗，纵横来去，彼此庆祝。
八岁的襄垣眼中充满赞叹与好奇，问他的兄长：“哥，这是什么？”
“这是龙。”蚩尤答道。他摘下皮手套，在一旁坐下，健壮赤裸的肌肤上涂满了蛟血。
日暮前夕阳的最后一缕光从西边离开，夜幕温柔地覆盖了整个草原，蚩尤与他的弟弟并肩躺在草海上，和风吹过，带着干草的舒服气息。
繁星出现了，它们悄然无声地布满整个天穹，闪烁的银河从头顶横亘而过。
襄垣问：“哥，龙从哪里来？”
蚩尤答道：“龙从水里来，或许是海。”
襄垣又问：“它们是怎么在那里的？”
蚩尤说：“天地创造了它们，龙是从泥里生出来的。”
襄垣蹙眉不解，坐了起来，在蚩尤身边，埋头揪了几下草根，又问：“哥，那么谁创造了天地？”
蚩尤的声音仿佛充满力量，他答道：“老祭司说，盘古与烛龙创造了天地。你相信吗？”
襄垣不依不饶：“那谁创造了他们？”
蚩尤无法回答，他说：“我不知道。”
襄垣抬头望向璀璨的群星与光带般的银河，说：“那么这些星星呢？又是谁创造出来的？”
蚩尤出神道：“它们是太古天地存在时，就已经在那里的，听说和盘古撑天一样古老。”
襄垣又说：“可总有人把它做好放上去吧？哥，盘古和烛龙为什么会在那里？是有人创造了他们吗？”
蚩尤随口道：“你相信有人创造了他们，那便是了。”
襄垣又蹙眉问：“可是谁创造了那个最开始的人呢？如果有人创造了一切，又是谁创造出了创造一切的这个人？”
这似乎是个永远得不到答案的循环，蚩尤
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