类就可以度日。但弟子王长是否也具有相等的能力呢？后人对此多抱怀疑态度。这就是说，在张陵的日常开销中，可能还不得不加上“粮食”一项。
银子！山珍海味离不开盐，走遍天下离不了钱！张陵从事着高尚的修仙事业，现在却为这沾满铜臭的俗事伤透了脑筋！没有经济来源，眼见得丹炉的火苗慢慢熄灭，瓮中的谷子也渐渐见底！龙虎山那年头有几个人？就算有几个猎户樵夫，别人也不见得因为你会分身术，就每天提供你两斗米吧？
——什么？用隐身法去偷？得了吧你！崂山道士的结局你总该听说过吧？
到最后，张陵和王长面临一个重大的选择：放弃，或是离开！
独立龙虎山顶，天风浩然，吹得宽大的袍袖猎猎作响。脚下是深谷空阔，林深木茂；头顶是朗朗长空，云舒云卷。一代圣哲张陵，经过苦苦的思索，把他深邃的眼光，投向了西南方遥远的地平线。。。。。。
史料记载，当时的西南蜀地（今四川、重庆一带）一带，“民风淳厚”。张陵在那里当过几年县官，对这一点印象很深刻。所谓“民风淳厚”，用现在的话来说，就是人都挺老实的。这“老实”两个字，是个两面翻的词语。往好的那一面说，是“善良”；往不好的那面一翻，就成了一个“笨”字，容易上当，好骗！该项传统美德四川人到现在也老老实实地保留着，这就是为什么九十年代“气功热”时，四川出了这么多在全国都排得上号的“大师”！
另外还有一点很重要。蜀地，尤其是核心四川盆地，古来号称“天府之土”。自从战国时期李冰修筑都江堰之后，此地物产丰富，人民殷实。早在西汉时就出过卓文君的老爸卓王孙这种超级富豪。所以，张陵之后几十年的刘备诸葛亮，千方百计，费尽心思也要把蜀地占为己有！
“民风淳厚”，再加上“人民殷实”，翻译成现代的流行话语就是：人傻，钱多！——就缺个“速来”了！
想到这里，张陵不敢怠慢，生怕其他大师们捷足先登，立刻和王长打好包裹，千里迢迢，奔西南方蜀地而去……
当然，后来的道家史书对于
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推荐理由：峨眉山被佛教占领是后来的事，在张陵那个年代，佛教的影响还不值一提。作为有先见之明的道教天师，张陵本应该当机立断，马上进驻金顶！但很遗憾的是他没有！后来的历史发展充分证明了峨眉山的重要性：佛家把它作为四个大本营之一，派重量级的普贤菩萨驻守；武林中的峨眉派自古声威赫赫，灭绝师太一口倚天剑在手，曾使多少邪魔外道闻风丧胆？还有，看过徐克电影《蜀山》，玩过《仙剑奇侠传》的朋友们都知道有个神奇的“蜀山派”，派中都是些会御剑飞行的角色，他们的根据地在哪里？还是峨眉！
实在不行，我们还有第三个选择——位于阿坝州的九寨沟。总面积约720平方公里，号称“童话世界”、“人间仙境”。国家级自然保护区。
推荐理由：作为一个爱好旅行的成功人士，您居然没有到过九寨沟？没有到过九寨沟，您至少看过九寨沟的风景画片吧？什么，连这也没有？那，《英雄》您总应该看过吧？张艺谋拍的第一部武侠电影？——不要光顾想着里面的漂亮MM，回忆一下风景：瑶池如碧，两个剑客在镜面一般的湖面上，以剑尖点水的方式，轻盈地飞过。；黄叶漫天，高手们衣裾飘飞，在秋高气朗的日子里，各持兵器，伫立古木之下，一树黄叶人如削……这样的风景，连俗士张艺谋等都不愿放过，一次次扛着摄像机往那里跑，居然被我们的张陵先生轻轻地放过，真是令人百思不得其解！
综上所述，我估计，张陵之所以弃蜀中诸名山于不顾，偏偏选择了鹤鸣山，一定有他不可语人的缜密考量！请大家注意鹤鸣山的地理位置——成都市境内！
鹤鸣山，当时叫“鹄鸣山”。鹄，天鹅也。四川自古很少见到天鹅，且天鹅喜水，爱的是湖泊沼泽，跑到山上去干什么？所以，估计这座山上出现的“鹄”，极有可能只是一种白色的大雁。四川人偏在西南一隅，见骆驼言马背肿，遇到几只大雁也高高兴兴地称为“天鹅”。恰巧这几只天鹅又叫了几声，所以干脆把这山命名为“鹄鸣山”！
张陵是个见多识广之人，来到这鹄鸣山，一寻思，不对啊！这里哪来的天鹅？他走到山后，忽然看到一块石头，长得别具一格，像极了一只引吭高歌的仙鹤！心中大喜，这仙鹤自古以来就是道家的吉祥物嘛！于是便命名这块大石叫“鹤鸣石”，当然这山自然就改名为“鹤鸣山”！
事情到了后世道士们的嘴里又变了样。据他们说，这鹤鸣山中藏着一只石鹤，极为通灵。只有遇到能够修道升仙的人经过，它才会长鸣数声！它的第一次鸣叫，是上古著名神仙广成子（《封神榜》中使翻天印那位）修炼成功；第二次鸣叫，就是因为我们文中的主要人物张陵后来升级为张天师；至于第三次，则是由于明朝一个道士修得正果，此人就是赫赫有名的张三丰！从此以后，人心不古，石鹤就再也没有鸣叫过了。
这个传说的最大意义是，各位朋友今后有空到鹤鸣山游览，走着走着，如果突然听到旁边的石壁中传出几声尖厉的怪叫，大家不必惊得脸青唇白，更不要拔腿就跑。而是应该保持风度，优雅地，谦虚地对同行的凡夫俗子们说：“不好意思！在下马上就要白日飞升成仙了！过八百年再见！Bye Bye！”
（六）
张陵和王长定选定位于川中富庶地区的成都市大邑县鹤鸣山后，不敢怠慢，立刻展开了辛苦的工作。
一方面，师徒俩穿上白大褂，打开《黄帝九鼎太清丹经》，重设丹炉。空寂已久的鹤鸣山上，又一次出现了人间烟火。
另一方面，张陵没有忘记自己千里迢迢来到这里的目的，炼丹之余，他脱下白大褂——也可能是仍然穿着，走到了山下的广大人民群众中去。但是，你一个外乡人，贸贸然跑到这里，服装怪异不说，一口江西口音大家听得半懂不懂。在这种情况下，四川人虽然“民风淳朴”，但也迟疑着不肯打开家里放钱的抽屉。
张陵胸有成竹，摆摆手对一旁惶恐的弟子王长说，没有关系！我有的是办法！
张陵的办法很简单，但相当有效。什么办法呢？治病！
人生在世几十年，食五谷而生百病，这是谁也免不了的事情。传说后来的蜀将张飞，是个勇猛得一塌糊涂的人。曾经面对着曹操百万大军，独立长坂桥之上，双眼圆睁，毫无惧色，赢得了千古名声！此役之后，张飞自己也有些飘飘然，到处宣称“老子天下什么也不怕”！诸葛亮听到后，轻轻一笑，说：“附耳过来，我来告诉一样你会怕的东西！”张飞不信，附耳一听，脸上色变，连连称诺！从此不敢再狂妄了。
诸葛亮说的只是一个字：病！
张飞如此，何况我们这些泯泯众生？所以，从古到今，那些宗教创立着，以及借创立宗教来蒙钱的大师们，莫不以治病为创业的捷径。远的如耶稣基督，他可以用手触摸的方式，成功地治好残疾或麻风病人。近的如李大师，对老头老太太们宣布：练功再加上心诚，就是让医院关门的好办法！
我岳父母他们那个工厂有对老两口听进去了，有天小女儿得了子宫外孕，疼得在地上打滚！老头子老太太一点也不慌，在一旁心静如水地发功！等邻居听得实在不对劲，推门进来，那小女儿已经躺在地上很安静了。这老两口就和我岳父母住同一栋楼，我去年回去，还碰到他们孤孤单单地提着菜篮上菜市买菜。
张陵的办法既不同于耶稣基督的触摸法，也不像李大师一样费神叫人们去练功。他的办法是用符水来治病救人，其法：先用雄黄（或朱砂、鸡血、童便、墨汁、清水……）在一张黄表纸上画上若干人看不懂，但鬼神看得懂的符号。然后，在一碗水中浸一下，或干脆焚化在这碗水中，然后，让病人诚心诚意地喝下去。结果当然是“病者立愈”！
这是张陵当年的原始方法。后来的道士们有的老老实实地沿用，有的为了节省材料，干脆念念有词地用把桃木剑，或干脆用食指在清水中画几下了事。他们宣称，这样同样也可以达到治病目的。到后来，连和尚尼姑们也学到了这种方法。我老爸说，他小时候，村子里的一个老尼姑，曾经用后一种方法，成功地帮他化去卡在喉咙中的一根鱼刺！——这虽然是功德一件，但我还是觉得这个老尼姑有点不专业！
有一点要强调的是：从张陵到后世的道士们，在使用这种法术时，都要对病人强调：要心诚则灵！但张陵还多加一点：病人在喝符水时，还要诚心向上天忏悔自己曾经犯过的罪孽！
结果张陵老师在鹤鸣山一带治好了无数的病人！当时的卫生条件、营养水平都很差，人生病是家常便饭。那时的医学不发达——你不发达也罢，但竟然也要钱！所以人们得了病蜂拥地上鹤鸣山找张老师！
到底有多少是张老师真正治好的？我们现在当然无从查考。不过，据我所知，世上所有疾病之中，至少有80％是自己就可以痊愈的。例如感冒，到现在为止，没有一种药对感冒病毒有办法。你去看医生，花了一百多块，他给了你一大塑料袋的药。其中有个别是减轻症状如咳嗽、头痛的，其它大多只是你为医院所做的贡献！作为病人的我们，和职业医生相比，最大的不同是：我们不知道哪种药是减轻症状的，哪些药是“做贡献”的。没办法，我们只好花一百多统统买下来！
病人喝了张陵张老师的符水，忍了几天，一看，哟！还真的好啦？这张老师还真的了不起啊！心里高兴之余，连忙跑到邻居家如此这般一吹嘘。邻居听后，说，可不是嘛！上次我拉肚子，上山去请他看看，他就简单地念念几句，烧了一道符在一碗水里，我喝完后，过两天也就好了！真是奇迹啊！
而且这张老师还不收钱！两人一合计，这不行！咱们可不是那种忘恩负义的人，咱四川人“民风纯朴”嘛！
所以两人还是揣几个散碎银两上山去感谢张老师。
当然，张老师说什么都不要，我们修道之人，嫌金子晃眼，银子傻白，铜钱腥气！身外之物而已，饥不能抱，寒不能衣！有什么用处？
但四川人的民风实在是太纯朴了！一再苦求个不停，死活要张陵收下银两。张老师实在是拗不过去了，只好勉强说：
既然你们如此热情，我也不好拂了大家的一番美意。这样吧，银子我是不收的。如果你们诚心要谢，请施舍贫道五斗米即可！
（七）
先给大家讲个小故事。
且说在美国西部小镇上，有个出了名的小傻瓜。当地酒吧里的牛仔们最喜欢的娱乐活动是，拿出两枚硬币，一枚50美分，一枚1美元。然后叫小傻瓜过来，“喂，小笨蛋，选你认为最多钱的那个拿走！”小傻瓜每次都傻呵呵地拿走那50美分的硬币，酒吧里的牛仔们乐不可支，觉得有这样的傻瓜真是小镇之福！
后来有个牧师实在看不下去了，他把小傻瓜拉到一边，温和地问：“孩子，难道你不知道1美元比50美分多吗？”
“当然知道！”小傻瓜不屑一顾地说。
“那你为什么还要选50美分的硬币呢？”牧师不解地问。
“如果我选了那1美元的硬币，以后谁还会和我玩这个游戏？”
张陵老师大义凛然地拒绝银两，只收五斗米的行为，使山上山下的村民敬佩得五体投地！不愧是得道高人啊！大家齐声赞叹，消息不胫而走，附近县乡的人们听到鹤鸣山出现了一位活神仙，纷纷扶老携幼，背着五斗米上山求见。刚开始还主要是来治病，后来就有些志向高远的年轻人，背着行李跪在山门不肯起来。一问，拜师来了！您不收俺就在这里跪一辈子！
张陵爽快地说，都留下来吧！前提条件只有一个：没有官方的犯罪记录！
年轻人大喜：孔老二那边拜师是要收几条肉干的，请问您是要——
还是五斗米！张老师一摆手，我吃素。
后来渐渐出现了一个问题：上门求见的人实在是太多了！整个鹤鸣山山上山下，络绎不绝地挤个水泄不通！这些人中有一半直挺挺地跪着——那是上门拜师的；另一半直挺挺地躺着——那是上门求医的。后者躺着还不老实，嘴里长一声短一声地呻吟个不停！再加上那些乘机搞第三产业的，在道观门口搭起塑料大棚，大声吆喝着叫卖酸辣粉、凉面、豆花饭、馄饨、锅盔……无证经营不说，还乱丢垃圾随地倾倒废水！几乎快把清静的鹤鸣山弄得快成垃圾山了！
张陵大为头痛，常常是刚把炼丹炉的火升起来，就急急忙忙地跑到外面去给病人画符水。三下两下画完跑回来，炼丹炉里的火早灭了，又要重新升。当时离发明打火机还有两千年，张陵又还没有学会三昧真火之术。每次生火都要捏着