《刘墉文集》

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刘墉文集- 第6部分


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地址弄错,或是糊涂地找不到我所讲的地方,而往前直冲,完全没有注意到我挥舞的手势。
  等了足足有十几分钟,才见他从另一头驶回。
  上车之后,我抱怨地说:“为什么这样久才来,不是在电话里说好五分钟就到吗?”
  那司机居然回答:“是啊!只怪路上交通太挤了!”
  我当时正在气头上,毫不考虑地说:“算了吧!我看到你从我面前驶过,你是没找到,
不是交通挤!”
  那司机没有再说话,我却一直记得他通红的耳根和下车时带有恨意的目光。为什么呢?
因为我当面拆穿了他的谎言。问题是,这直言对事情有什么帮助呢?只怕反而伤了情面,结
下了怨恨。
  讲话的技巧何止于此:甚至当别人要直言时,我们也应该看情况而有所处置。记得十几
年前的一个场合,有位朋友对我批评某人,偏偏某人是我的好朋友,而批评的人事先不知
道,在他将我的好朋友讲得一无是处之后,才有旁边的人提醒他,骂的正是我的挚友。
  当场那骂人的,和我自己都尴尬极了!尤其糟糕的是,他猜想我必会告诉自己的老友,
竟先去我的好朋友处说我与他言语不和,只怕会搬弄是非。
  现在让我们来检讨一下当时的状况,是谁不对呢?
  大家都没有错!但是如果在他刚有意图批评时,我能先洞察,而及时把活岔开,或是
说:“唉!各有长短,咱们不谈别人吧!”他自然会及时把话收住。
  再退一步想,他旁边的人就算不及时提醒、阻止,也犯不着当面拆穿,不是最少也可以
免得当场尴尬吗?
  我曾经听过这么一件事!
  某人暂住朋友家,朋友的妻子趁丈夫不在时,对某人示好,起初只是微露神色,在言语
上做些试探,看某人没有什么拒绝的样子,乃渐渐放浪了形骸,这时某人才起而峻拒,甚至
说要告诉她的丈夫。
  岂知那女人的丈夫回到家,不但没有责怪自己的老婆,反而狠狠地把某人踢了出去,且
拒听任何解释。
  原来那女人怕某人告状,竟先行告诉丈夫,说某人有非礼的行为。
  你说,某人错在哪里呢?错在他应该于事情没有显明之前,先暗示那女人自己的正派,
甚至借故避出去,而不应该任对方表白得太明朗,失去了转圜的机会。
  我还听过一个故事:
  有一个人夜宿旅店,在床上听见隔壁的人商谈谋反的事,商谈者讲到一半,突然警觉隔
墙有耳,而提刀冲过去,所幸床上的人装作轩睡而口沫横流的样子。才逃得杀身之祸。
  更有一个老兵对我说,时局乱的时候,最要小心的是你曾经得罪和知晓他秘密的人,因
为当那人拿到武器,多杀一个和少杀一个没什么大不同,很可能因为你知道他的秘密,而对
你下手。
  由此可知,我们不但不该毫无城府地,讲无济于事的活,而且应该避免去听可能引起纠
纷的话。孔子说:“成事不说,遂事不谏,既往不咎”;又讲“非礼勿听,非礼勿视,非礼
勿言”这三个“不”和三个“勿”的学问,真是太大了!


    
对已知的环境,做进一步想。
  对未知的环境,做退一步想。 



进路与退路

  你说想去征服高山,但是当我问你登山者应该带些什么东西时,你却答不上来。
  现在我告诉你吧!如果是攀登路径不熟的高山,即使原定一日往返,除必备的指南针,
你的行囊中也应该包括一把小刀、一打绳索、一盒用塑料袋包好的火柴、一点盐巴、一块折
起来不大的透明塑料布或雨衣和一个哨子。
  这些东西大多数都不是为你的进路而准备的,而是预为你的迟路,但是不论是登山的旅
途,或在你人生的旅途上,“有退路”都是寻取进路的必要条件。
  于是那把小刀,在前进时可以帮助你用来切割猎物、削竹为箭、砍木为叉;在你被毒蛇
咬伤时,更可以用来将伤口切成十字,以吸出毒血。
  那条绳索,在前进时可以帮助你攀爬;在山友遇险时,可以用为营救;在编织担架时,
用为捆绑。
  那盒火柴,在你前进时,可以用为烹食;在你遇难时,则可能让你点起柴火,熬过高山
上寒冷的夜晚。
  那块透明的塑料布或雨衣,在你前进时,可以用来防雨;当你困阻在深山时,更可以使
你减少地面或环境中潮冷的侵袭,甚至在缺水时,用来收集地面蒸发的水气,使你免于乾
渴。
  那块盐巴,在你前进时,可以用为烹调鲜美的食物;在你困厄时,则能用为消毒、补充
体力,甚至帮助你吞下平时绝对难以接受的野生食物。
  至于那支哨子,在你前进时。固然可以用为招呼队友,作为集合的讯号。在你落难而饥
寒交迫,喊不出声音时,更可能因为有这支哨子,隔几分钟吹一下,而使搜救的人员找到
你。
  如此说来,哪一样东西可以少呢,它们占的空间不大,却是你行前绝不能疏忽,而落难
时可能保命的。
  我过去曾多次对你说:旅游时,如果是旧地重游,不妨在既有的大道之外,再去寻访一
些小路,发掘新的风景。相反地,如果是到陌生的地方。则应该记住来时的道路,以便遇到
困阻时能够脱身。
  对已知的环境,做进一步想;对未知的环境,做退一步想。在人生的旅途上,前进固然
可喜,后退也未尝可悲,最重要的是。
  在前进时要知道自制,免得只能进而不能退;后退时则要知道自保,使得退却重整之
后,能够再向前行!


    
吃了迷幻药的人,常以为自己会飞,也就
  真有人从楼顶跳了出去…… 



真假世界

  今天在我批评你玩大多电脑游戏的时候,你不服气地说:“您知道吗?这是很复杂的游
戏,里面有一整个宇宙呢!”
  当时我没有多说,只是现在要问你,你游戏中的那个宇宙有多大?它只是在一个电脑磁
碟中的宇宙,一个别人创造的宇宙而已。
  我还可以告诉你,据吃过迷幻药的人说:“眼药之后,世界变得五光十彩,可以出现许
多异象,感觉自己仿佛飘浮了起来。”那么,是不是他们也就拥有了另一个多彩多姿的宇宙
了呢?
  在这个世界上,确实还有许多不同的小世界。譬如盆景,当你面对它,让自己的想象在
其中徘徊,那小小的石块、草苔和迷你的亭台楼阁,就像是另一片真实的山水。
  又譬如小说、戏剧,当你沉迷其中,自己就成了剧中人,随着他们生活、哭笑,那也便
是另外一个想象的世界。
  问题是:这盆景、小说、戏剧、电子游戏,乃至迷幻药带给我们的,都不是真实的世
界,它们很可能反映了真实世界的东西,却毕竟不等于真实。所以当你以它们为适当的消遣
(不包括迷幻药),偶而沉醉其间,使精神获得疏放、驰骋自己的幻想时固然可以,如果错
把那个由别人构筑的“假世界”,当作自己的“真世界”,就大错特错了!
  好比曾经有不少吸食迷幻药的人,想象自己能飞,而真从楼顶向下跳一样,那结果是必
然的:非死即伤。因为他下的想象是在假世界中,而跳的行为却发生在真实的世界里。
  更普遍的例子,是许多人举杯浇愁,希望在酒辞时能够浑然忘忧,飘飘然仿佛腾云驾雾
一般。问题是:宿醉之后可能头痛,而头痛中,他还是得面对真实的人生,他的困苦可曾因
为一醉而消失呢?如果心想可以再醉几次,不断进入那酒后虚浮的世界,他使可能在真实的
世界中永远站不起来。
  所以我必须警告你,不可将假世界与真世界混为一谈,更不可将虚幻的价值观,移到现
实生活中来!


    
他住在大统舱式的老屋里,收藏各种旧
  的机器,写豪放不羁的打油诗,将街上捡到的
  废物,拼造了相照机、洗衣机和“电椅”。
  他似乎生活在想象的世界,却有着真实的
  生活! 



真实的生活

  在纽约苏荷区有位兼修古董的中国艺术家,某日把一个由好几块碎片复原的瓷瓶送回古
董后,出门时不小心绊了一坟,将那瓶子又摔成了十几片,他不慌不忙地将碎片连碴都不漏
地捡起来,照样修理得一无破绽地送回古董店。
  这个艺术家就是夏阳。
  今天下午,我带你到苏荷区拜访夏阳,相信你一定会被他那大统舱式的老屋、五花八门
的收藏、千奇百怪的发明、和豪放不羁的打油诗所吸引。
  我们看到夏阳如何用运货的堆车,改装成上下电动的画椅,把电话、收音机、录音机、
幻灯机,乃至控制画架升降的开关全部装在上面,使他能够坐在椅子上呼凤唤雨。
  我们也看到复阳如何用木板和纸盒涂上黑墨,制成观景式的照相机,拍出效果绝佳的照
片;更看到他以杠杆和封浦原理制成的简易洗衣机,而那许多发明的材料,居然多半是用街
上捡来的废弃物制成的。无怪走出复阳的家,你笑说那好像是狄斯耐乐园“明日世界”
(EPCOTCENTER)里的想象世界,简直太神妙了!问题是,那是一个想象的世界吗?
  实在说,他比什么世界都真实。那是一位坚持理想的艺术家,为了执着自己的画风,与
现实奋斗的世界,那里的一桌、一椅,都是攀爬向艺术顶峰者,留下的血汗足迹。
  不知你有没有注意到,他的鱼缸里,养的是一块钱一打,原本用来作钓大鱼鱼饵的小
鱼。虽然那些鱼一点也不华丽,但是在艺术家的眼中,却能从平凡见到真趣。
  不知体有没有注意到他的炉子,是可以进博物馆的老古董,可是当他为我们烧水沏出来
的茶,却是上好的乌龙。
  在那看似简陋之中,他有着最精致的一面,对比地,这世上不是有着许多豪富人家,在
数十万一条的红龙和数千元一两的茗茶间,却有着最粗俗的精神生活吗?
  所以我说,夏阳在他破旧小屋中,呈现给我们一个最最真实而感人的世界。我们何尝不
能说,他与梵谷、高更的世界一样地伟大。
  是的!在人类的历史上,真正享有不朽名声的艺术家是极少数的,却有着无数有理想、
有抱负,甚至宁死不屈的艺术家,像是战场上捐躯的无名英雄一般,执着地向前进。
  记得吗?当我临走时,间夏阳在纽约二十年的岁月,觉得如何?有没有什么遗憾?
  他说:很好!
  当我问他的人生哲学时,他笑答:题目太大了!只觉得我们要为中国做的,实在大多!
  让我们咀嚼他的语言,并用他那真真实实的生活,来检讨一下自己,们心而问:我们有
没有生活得比他更真?
     

没有豆子在上面,就不认它是豆子! 



现在成功

  今天下午我请你的母亲到后园小坐,难得出去晒一下太阳的她,居然指着零落将残的四
季豆,问我是什么植物。我大吃一惊地说,那是她已经享用了一整个夏天的四季豆,并且责
怪她居然五谷不辨。
  你知道她怎么回答吗?
  她说:“我不管!只因为我看不到结着豆子,所以不认它。”
  这两句话使我大为惊悸,因为它代表了世上大多数人的价值观,也显示了现实的冷酷无
情。
  是的!没有豆子,就不认它!不管它过去有多大的贡献,只因为没有亲眼见到,或现在
看不出,所以无法认同。对人来说,不论你过去多么成功,如果此时没有表现,也便往往被
否定。
  洛克菲勒每天晚上都要对自己说同样几句话:“你虽然有了一点成就,但只要不继续努
力、虚心学习,就会被人击倒……
  西方有句谚语:“没有失败的成功者,只有成功的失败者;没有失败,只有失败者。”
更说:“没有成功的叛国者!”因为叛国者若成功了,便是革命家。这不正是中国的“成则
为玉,败则为寇”的道理吗?
  所以,不要以为自己成功一次就可以了,也不要认为过去的光荣,可以被永久地肯定。
在这个世上,“现在的成功”是重要的,而现在马上便成为过去,下一刻又得有下一刻的成
功。
  记住!没有豆子在上面,就不认它是豆子,这是你母亲说的,也是大多数人会说的一句
话。


    
攀在篱墙上的黄瓜须蔓,虽然已经干枯,
  仍然紧紧地缠绕着,为了下一代的繁衍,即使
  在死后,也不放弃自己的责任! 



尊敬大地

  你知道吗?我为什么最爱到屋后的园圃去,那并非由于它是我早春以挖土施肥来活动筋
骨的地方,更不是因为它能提供我们半年所需的蔬菜,而是由于它充满着教训!
  从小,我就爱种菜,也自自然然地学会了尊敬土地、尊敬自然,我觉得没有土地,就长
不出植物;没有植物,鸟兽就难以生存;没有鸟兽,食肉类的动物更无法存在。所以这世上
的每一种生物,都是由土地所孕育的。
  一直到今天,我仍然相信,如果能常常光着脚,站在土地上,让我们的脚心,像植物般
吸取泥土的精华,感受那大地的脉动,会有益于健康。因为在人类史上,穿鞋只是晚近的
事,我们大部分的祖先,都是日夜与土地赤裸裸接触的。
  所以你常看见我赤脚在园中穿梭。我仔细地观察每一棵植物的消长,由它们之中仿佛听
到了自然的律动与大地的呼吸。更由它们之中,虔散地获得了教育。
  今早,黄瓜藤就给予了我极大的感动,我先是发现上个星期才开花结蒂的小黄瓜不见
了,经过寻找,才知道原来它已经改变了位置,落到瓜藤的下方,且成为一只大黄瓜。
  其间最令我惊讶的是,那一整棵瓜藤,和它原来攀爬的小树,居然都改变了原先的样
子:
  小树的枝子因为黄瓜的重量而下垂,瓜藤随着倾斜,新的叶子为了追求阳光而向上发
展,在黄瓜的四周则长出了许多须蔓,紧紧地攀住树枝。
  直到此刻我才知道,原来那看来纤细的须蔓,竟然如此地坚韧。尽管小树

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