文革”以后建的，没有预想的沧桑。她见哥哥的表情有些异样，自己的心也跳快了。
他们是来寻找何菊梅妈妈的。
两位青衣青帽的年轻尼姑走来，苏娅上前施礼，但不知如何称呼，还是苏伟尊称师太并讲明了来意。两位尼姑对视片刻，请他们稍候，不多时就从东侧六角门里出来一位老尼，70多岁年纪，慈眉善目，通身纤尘不染。苏伟上前双手合十，问师太是否认识何菊梅？师太问施主是她的什么人？苏伟说我是她的儿子。师太手捻佛珠喃喃道，阿弥陀佛，善哉善哉，到底等来了，施主请随我来。
老尼领他们从后门出庵，顺一条浓阴遮蔽的曲径逶迤前行，边走边叙说了何菊梅从城里归来之后的遭遇。
1958年，何菊梅同她父亲一起被清理还乡，那几年她务农为生。
1960年，她的父母因饥饿而浮肿相继过世。孑然一身的她在屯子里无法生存，便削发为尼，取法号“静心”。1966年“文革”时，养心庵被拆毁，静心师太又是地主出身，更有些青年人逼问她，为什么跟共产党丈夫离了婚，又进山来搞封建迷信活动？她经历过无数次批斗，受到的侮辱和折磨是可以想象的，但她对她的婚姻只字不说，她是不愿连累她的丈夫和儿子吧。当年她就觉得肝区疼痛难忍，第二年就圆寂了。几位被迫还俗的师太将静心的肉身悄悄埋葬。老尼说，现在想来，静心师太当年罹患的恶疾当是肝癌。
苏娅问：“她当时没留下什么遗物吗？”
老尼略一愣怔，随即说：“噢，只有几件衣物和日用品，都很旧了。那时很乱，不知散落到哪里去了……记得包里还有几张旧报纸……”
苏伟忙问：“报纸？什么报纸？”
看来老尼对这事记得清楚：“对，是几张她圆寂前几年的报纸，上面登了咱国家科学的大胜利，红颜色的字，很大很大。我们两个都是有文化的人……”
她的眼里透出凡人的光泽。
苏娅的心一下子提到了嗓子眼儿，眼泪刷地下来了……
老尼抬手指道：“二位施主请往这里看。”
苏娅和苏伟的眼前，是一座不盈三尺的土坟。坟上荒草杂驳，间有蓝色、黄色和粉红色的小朵野花。它的周围散落着几座类似的土丘。老尼之所以举手可指，是因了那土坟前竖了块约半米高的土灰色石碑。十几年的风雨剥蚀，石碑已棱角不复，碑的底部生出些暗绿色的青苔。碑身有些倾斜。碑上无字。
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《中国近卫军》第三十一章（7）
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苏娅蹲下抚摸那碑。一只有甲壳的金色昆虫警觉地跳出来，不情愿地钻进乱蓬蓬的草丛里去了。
苏娅听见老尼说：“……1968年养心庵原地重建以后，老师太们念及静心皆于心不忍，深感静心修行好，辈分高，理当重葬……可否请二位施主择日再来，取出静心师太骨殖火化，建塔立碑？……”
苏伟绕坟一周，肃然无语。听得脚踏荒草的瑟瑟声。
苏娅在坟前默立。
老尼双目微闭，双手合十，低诵经文。
苏娅擦去泪，从坤包里掏出一卷宣纸递给苏伟。苏伟展开宣纸向母亲悲声说道：
“妈，我和妹妹受父亲和冷云妈妈之托来祭奠您。”
苏伟在坟前双膝跪地，双手托着的宣纸上，是苏正强手书的清人袁枚《祭妹文》的最后一节：
呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！
苏娅见哥哥磕了头，就取出早就备下的黄表纸，由哥哥连同父亲的手书一并点燃，她便示意老尼同她一起离开。在石阶路上她驻足回首，听见哥哥在那边哭的声音很响。这时风大了，把青烟吹散了，纸灰也被吹得老高老高……
该让哥哥哭个够。
她想起了妈妈……
2003年7月18日至2004年7月10日
初稿于北京、济南、北京；
2004年7月11日至10月30日，
二稿、三稿于北京武警总医院。
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………（全文完）………
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