债，职工们认为企业根本就不该破产。法院哪里能解决这等难题，上访的人又拥向汴阳市政府，政府的市长副市长们就躲着不见，也许他们知道与这些怒火燃烧的群体短兵相接效果肯定不佳。结果成群结队的人马上又开到省政府。也是省会城市的优势，市政府距省政府并不遥远。省政府很轻松地一脚将这个球踢回了市政府。黎明做事总爱刨根问底，就像医生治病，不找到病根怎么下药。法官们早把内衣厂破产纠纷与衰败的内幕向他倾倒得淋漓尽致。
汴阳市内衣厂是50年代从上海市迁来的企业，工厂的管理层人物，车间的技术工人，全是上海人，企业一千多人中，本地人只有百分之二十。本地人称上海人为南蛮子，南蛮子叫本地人为北侉子。内衣厂进入汴阳市后就显示出它精明的经营之道与精湛的工艺技术。那年代，不像如今，名牌衣服满天飞，叫人看得眼花缭乱、真假难辨。不过，这家内衣厂的“矛盾牌”内衣确实是公认的好东西，好在它货真价实、质地正宗、做工考究、品种繁多、款式新颖、结实耐用、穿着舒适。从50年代直到90年代，内衣厂一路走来，可谓兴盛发达。产品覆盖了全国，走向了世界，出口四十八个国家和地区，就连以纺织品为强项的日本国，也抵挡不住矛盾牌内衣的挑战。至于美国、英国、法国、德国的内衣市场，更是汴阳市内衣厂一展风采的舞台。四十多年了，汴阳市内衣厂一直是神州内衣行业的排头兵，到七八十年代，企业已有六七千名职工，成为全国同行业中规模最大产品最优的领军企业。就这样走向辉煌的一家企业，步入90年代中后期，却形势逆转、一路滑坡，直到如今落入谷底走向破产。不过有一种怪现象确实令人不解，正在走向破产也是马上就要破产的内衣厂，并没有停止内衣的生产，只是生产的内衣不再是原来的商标品牌，而用上了当前全国很有名气的驰名商标。原来的机器设备还在运转，只是有的机器挪了地方，或卖掉或抵债出去了，操作机器的技工还是内衣厂的职工，只是他们不再为国家的企业干了，厂大门口的“汴阳市内衣厂”的牌子不知啥时间被人摘掉了。有人说，一家南方的大企业正准备着买下即将破产的内衣厂，有人说，内衣厂是化整为零各自发财去了。有人说，这是现任厂长故意策划的结果。也有人像发现了机密似的说，内衣厂走向衰败，是因为北侉子掌权的缘故。这企业从上海过来，历届厂班子成员都是南蛮子，虽然也有个把北侉子，但那就像掺沙子一样的一星半点，根本左右不了大局。直到80年代后期，厂里的班子成员发生了变化，南蛮子比例开始下降，北侉子人数逐年增多。到90年代，厂里的一二把手都成了地道的北侉子，也是这期间，厂里许多规矩被破掉了，内衣厂就走起下坡路了。也有人讲，内衣厂的兴衰，与南蛮子掌舵还是北侉子握权，并没有因果关系。自南蛮子50年代落户汴阳市，四五十年过去，早被北侉子同化了，加上相互通婚联姻结亲，新一代内衣厂的人已是南北混杂了。这里已没有正宗的南蛮了，也没有地道的北侉子。这一代人应该是集南蛮子与北侉子优秀品质于一身的新生代。可是，他们却失败啦，真是让人不好理解。有人就分析道，这种失败，有大气候导致的原因，也是新生代掌权人经不住市场经济的挑战，经不住金钱物质诱惑的结果。内衣厂的厂长变贪了，有了贪心，就想着法子变换手段地把谋私成分掺进管理经营、利益分配之中，把公有的财富集体的利益化为了私有……厂里乱了，人心散了，上梁不正下梁歪，大家都蠢蠢欲动了，都要谋私，结果是大权大谋，小权小谋。没权的工人就用偷和拿的方法，也谋起私，下班时掖进衣衫里一两件内衣，以至于发展到携大包小包的内衣，大摇大摆地走出厂大门，这种吃里扒外的行为已成为家常便饭。门卫换了又换，就是制止不住。哪里是治不住，是工人阶级私下达成共识，不能只叫厂长放火，不叫百姓点灯。一时间，有首民谣从这里流传开了：“世界有个加拿大，汴阳有个大家拿。”正是这时候，有一台从大洋彼岸进口的价值连城的内衣机器，运进汴阳内衣厂，第二天这台价值上千万元的东西就没影儿啦。至今，这个被列为盗窃国家财产的大案没有破。黎明听到有关内衣厂这么多的情况和舆论，他知道，如今内衣厂走到破产这步田地，并非技术工艺落后，产品老化滞销。要不，为什么他们还在生产内衣，而且这内衣能贴上别家的驰名商标销售出去呢？显然，是人心变了，变得缺了德行，变得没了职业道德。人一旦失去了德，经营管理的企业能不垮吗！
第86节：疑难杂症（2）
当黎明接到栗市长的电话时，他就有了一种沉重的压力，哪个领导都在强调，稳定是压倒一切的重中之重的事情，当然，法院的任何判决工作，首先应该考虑到它的效果是否会影响稳定，而对于眼前内衣厂破产事宜的裁决，无论怎么弄它的结果都难以稳定，都不能叫债权人和职工服气。因为黎明不只是知道债权人和工人们上访围堵政府的做法不对，他还知道是什么原因使这些人做出这种不该做的事。债权人要讨回他们的血汗钱，工人们要的是他们赖以生存的家园。这两件事，仅靠法院的裁定判决，根本解决不了实际问题。内衣厂现有的那点家底，不仅还不了债权人的血汗钱，更解决不了工人的衣食温饱。法院根本变不出钱来。市长能直接打电话与他说这事，已是特殊情况，若不是市政府大门被工人们堵住，他是不会找法院院长的。从理论上讲，法院并不属政府领导，市长也不能指挥市法院院长，对这个问题，市长和院长都懂的。眼前的事，也是有点紧急。内衣厂在省会，不是一般企业，六七千名产业工人万一闹腾起来，那是不得了的。市长希望立即用法律手段将事态压住平息，平安无事就好。刚才电话中，栗致炟特别强调，要加快对内衣厂的破产程序的推进。市长的意思他十分明白，但是有些事市长并不明白，这就叫事非经过不知难。因为市长不管判决的事，黎明管这事，黎明知道个中的疑难。从法律的角度讲，企业破产了，又无还债能力，这种债务只有黄了，债权人只能认倒霉了。对数千名职工来讲，企业破产了，只能照有关破产法给予他们适当的补助，以后的生计只能是找市场了，这就是市场经济，政府对这事没有责任的，责任都在企业里面。然而，若是敢这样判决，那等于火上浇油，正群情愤怒的六七千名职工，要比一两百人的债权人厉害多了。要讲稳定嘛，还真不能加快推进破产的法律程序，怎么办？黎明在思索面前的难题。有没有更为妥善的方法，或者说，有没有不激化矛盾的方法，不能引起骚乱，别叫当事人成群结队上访说事，上下奔波聚集政治中心游说打标语横幅乱发传单……这是上级对每一家执法机关的要求。本来，作为审判案件的法院，只要依法办案就是恪守神圣的职责了。而以事实为依据，以法律为准绳就是他们行动的指南。他们不需考虑法律以外的东西，他们的天职是忠实于法律的概念并忠实地执行法律。可是，对于院长黎明，他不能这样单纯，这么简单。他的眼睛必须看到法律之外的诸多因素，他的大脑必须想到，怎样办案，怎样判决方能使社会相对稳定，矛盾相对淡化。这一点，是与当今世界任何一个国家的法官所不同的。这是国情的使然，也是黎明与他的同仁的使命。这是任何一部法律教科书中所没有的内容，也许它就是无法写进教科书中的另类理论。黎明懂得，这叫中国特色，懂得这种特色并把握这种特色，那是只能在实践的摸爬滚打中历练成就的，没有实践的经验与必有的悟性，是很难把握准这种执法的理念与方法的。面对六七千号产业工人的生计问题、利益得失，黎明是慎之又慎的。这是一个团队，不只是一个个的人。尽管内衣厂已到山穷水尽寿终正寝之时，但是在它尚未盖棺论定之时，几千名职工还是抱有这样和那样的幻想，希冀出现奇迹，东山再起。也许，六七千名职工的期望只是一厢情愿，市场经济的走势不是他们的主观愿望能够逆转的。但是，有一个十分现实的问题，当下破落的内衣厂仅剩的家底家产，是无法打发这么多“嗷嗷待哺”的职工的，更别提那些人还在咄咄逼人的债权人了。这六七千名职工，就会在拿不到该拿的安置费用时怒气冲冲，把个省城弄得地动山摇，到那时哪里还谈得上稳定。
黎明考虑到可能引起的后果，就没有遵照栗市长的意图行事，反而，他要放慢对内衣厂破产程序的推进。因为随着时间的推移，许多火气都会在其中获得损耗和缓冲，更重要的是，在这期间，又为政府一方挤出搜肠刮肚寻觅稍好一点的解决问题方法的时间。当然，这只是治标，仅仅是对一个内衣厂破产的事情。使黎明更为警觉的是，近来不如意的事情何以增多，无论是山区小城工头老板百分之百地换老婆包二奶养小蜜；还是官员使用权力强奸圣洁的法律，以权代法，故意将案办错，以达到为己目的；或是以权阻法，设置障碍，使判决的案子无法执行；还是眼前的内衣厂破产，一家本来上好的企业，却被以权谋私的人榨干了“油水”，捣腾得要破产了，个中卑劣行为、舞弊的勾当肯定举不胜举。倘若诸如此类的弊端得不到解决，神圣的法院则愈来愈显得苍白乏力。因为这么多虽不属法官职责范畴的事端，最后却要法院去承担它的责任。黎明面对许多不尽如人意、许多道德沦丧、许多丧失天良的现实，他冥思苦想，这是为什么？经过相当时间的思索，他终于得出结论，这是人们缺了德行。人们何以缺德？缺德症何以如此严重？他想对此追踪探究，这也许是当今社会疑难杂症的病根。
第87节：众说缺德（1）
二十九众说缺德
一个星期日的上午，黎明请来他的几个朋友，还有朋友的朋友，有八九个人，都遵照预定的时间走进院长宽大洁净的办公室。邀请大家过来，专门谈谈有关缺德的课题。选择星期日这一天，是因为平时难以挤出时间，还因为星期日事务少，安静，这样方能使大家平心静气地谈个透彻，说个明白。宾客之中，除了黎明的法官同仁，还有大学教授、社会科学工作者、新闻记者等等，这些人物按他们从事的学科和专业，完全可以冠之以历史学家、哲学家、传统文化专家、社会学家、心理学兼青少年问题专家、法学家、经济学家、文化传播专家的头衔。这些人物中，有的是黎明院长多年的至交好友，有的虽不熟悉黎明，但是黎明好友的好友，所以听说院长邀请，他们就甘愿牺牲休息假日，相聚一堂畅谈这个令人无比关切的话题。
黎明早就想请大家对当下缺德病症来一次会诊，把缺德病症系列展示出来，若能针对缺德病症开出诊治处方，那才是一大收获。自然这并非易事，它也许就不是几个人能完成的艰巨工程。但是有个道理大家都懂：“千里之行，始于足下。”万事总得有人开头吧。
为了使气氛宽松、随意、自由一些，黎明让秘书在客人面前的茶几上摆放了瓜子、水果、糖块和香烟，通信员为每人沏好了浓香的绿茶，秘书又为客人递烟剥香蕉，气氛自然家常起来。这种形式，不像正规会议那么严肃井然，说话自然放得开了。
在大家随意让烟品茶吃水果时，黎明道出他的开场白：
“欢迎诸位老友新朋的光临，既然都是朋友，就实话实说了。大家说，如今中国最缺少什么？汴阳市最缺少什么？”黎明像是问在座的朋友，他没待别人回答，又自问自答地说，“如今缺的不是早些年缺少的各种物质、各类商品，也不是那种所谓的中国人都缺钙，而是缺德！请原谅，我这话说得太直白、太不留情面了。可是，不这样挑明直说，就说不明白问题的实质，不这样说，也缺少刺激和冲击力。如今，人的脸皮厚了，心地黑了，不是有一本叫什么‘厚黑学’的书吗，就是教唆人这样做的。这并非危言耸听，更非凭空臆造，这是事实。今天光临的都是知己至交，咱们更应该实事求是，可不能在这场合玩虚的，说官话、假话，浪费大好光阴。大家都不是生活在真空中，对当今缺德的现象，缺德症的蔓延、缺德行为造成的祸害，体会的比我要深，看得比我要清，希望诸位长兄贤弟能道出心声、发出灼见、找出缺德症的病根，最后，若能尝试推敲一下诊治缺德症的方法，研究出个诊治缺德症的处方，那就十分幸运了。当然，这不是一朝一夕能做好的事情，它是需要社会全方位行动起来的系统工程，今天我们发起这个课题切磋漫谈，至少会有抛砖引玉的作用吧。对，我再强调一下，咱们现在的谈缺德，是漫谈，是聊天，是内部交流，大家畅所欲言了，好了，我的开场白完毕，序幕拉开，书归正传了。”
今天到场的人，都很关切黎明提出的这个课题，也都想抒发自己的见解，所以发言是踊跃的，基本没有冷场。黎明的秘书认真地做着记录。事先，他已了解了到场人的专业所长，至于姓甚名谁并不重要，他的记录只是记下了发言人的身份。
历史学家：黎明院长提出的这个研究题目非常好，在我五十九岁的漫长生涯中，缺德病症从来没有像今天这样严重过，为什么会发展到这么严重的地步呢？我以为，根子还在于文化出了问题。首先是我们民族的优秀文化被抛弃了。我是研究历史的，就爱追溯历史中发生的问题，从1919年五四运动开始，我们就犯了崇洋媚外的错误。把优秀的传家宝“仁、义、礼、智、信”都抛弃了，提出打倒孔家庙的口号。这样盲目地疯狂地践踏、蹂躏传统文化，致使源远流长的优秀民族文化由先前的世界强势文化跌至今天的弱势文化。可是我们却传承保留了传统文化的糟粕，就是最落后、最丑陋、最残酷的权力文化。更不幸的是我们对外来文化的识别与汲取，也