奶奶的，要怪就怪你奶奶去吧，谁叫她那么迷信呢，哼！
他哈哈又冷笑几声：“你还是那么伶牙俐齿，竟然还想骗我，那个道人分明是南越国的民间艺人！”
：“你！”我急得叫了起来，这小子知道的居然还挺多的，口气不由软了下来：“那又怎么样？”
他摇摇头：“在这里，哼，当然不会怎么样，这里是他的地盘。看来他对你真不赖，听说还送你一帮僧人做幌子。”
：“幌子！什么幌子，他们是正经的和尚。你别乱说。”他的话怎么这么难听，好像我做的是见不得人的事一样，生意就是生意，和尚就是和尚，两者之间一毛钱的关系都没有。
他又站了起来，远眺海面，久久不语，转过头来，直直地看着我，似在下重大决心一般：“芳菲，既是天意让我再遇见你，你明天便跟我回去。”
我也站了起来，冲他笑了笑，语气非常坚决：“卞公子，落霞现在过得很好，公子无须牵挂。如果公子无其他事情，落霞这就告辞，还望公子保重。”
他眼中厉芒闪动：“我不准！你既然没有跟他，为什么不肯跟我回去？你在怕什么？”
我摇摇头：“卞公子，我不怕什么，只是，我并不适合过那种高门大户里的生活，真的，我只是一个懒散惯了的人，再说了，公子已经佳偶天成……。”
他走上前来，猛然抓住我的手；有点焦灼般：“芳菲，你是不是听说了我娶亲的事，其实那皇甫氏她是……”
我用力将手从他手里抽出来；但他没有松开；我忍住不快：“卞公子，不必多说了，其实我知道，世家儿女的婚事都是由不得自己的，所以我很理解你，但是理解不等于认同，所以，我是不会再回去的。”
他眼中的焦急更甚：“芳菲，你既然理解，为什么就不能接受呢？我之所以许你妾室的身份，是因为这个身份可以让你一直留在我身边，要知道，世婚的坏处就是，一旦两家交恶，做媳妇的很可能被遣送回娘家。所以皇甫氏她的存在，只是暂时的。”
我知道他说的没错，可是这跟我又什么关系呢？他的“老婆”是暂时的还是长期的，那是他的事情。
所以我只是淡然一笑，尽量不给他“解释”的机会：“卞公子不必多说了，天色将晚，在下也该告辞了。”
他双眼通红，呼吸急促，一只手突然往我心口重重按下来：“芳菲，你的心肠真的很硬，难怪她们叫你情绝大师。”
他的话成功地将我心底深处的一根小火苗点了起来，什么她们，是那个她吧，是她给我起的外号，很多年前的事了，于是我冷笑一声：“没错，我正是她说的情绝大师，公子记性不差。”
他见我突然发火，愣了愣，眉头皱起：“你，在说什么？”
我大声说道：“我在说公子记性很好，在新人面前说旧人的话，又在旧人面前说新人的好话，你，你这已婚男子，拉着我干什么，回去找你的妻妾去。”
说完觉得自己疯了，竟然跟他计较起这些破事，怎么搞得我好像在吃醋一样，太离谱了，都怪面前这个十三点，一会念诗装深情，一会冷嘲热讽又假正经，把我生生逼成神经病！
我恶狠狠地试图将他的手从胸前移开，可是怎么也使不上力气，只是跟他拉扯着，扭打着，嘴里怒骂着，最后蜷在他怀里哭了个天昏地暗，滂沱不止的泪水把他衣服的前襟都弄湿透了。
作者有话要说： 一地鸡毛啊！
☆、第四十八章 佛 像
七月初八，吴郡巨商卞迎雪登门拜访蛟川望族郑氏，在郑府碰巧遇到同样在郑氏访客的公子，卞公子极喜公子的丹青书法，又仰慕其闲云野鹤的处世为人，当场将其随身佩戴宝剑扬文以及坐骑大宛良驹闪电赠与公子。
…《落霞公子传》
七月初九，我与哈森离开蛟川，匆匆赶回吴兴。
七月十四，民间俗称鬼节，道家的中元节，佛教的盂兰节，乃是僧道俗三流合一的节气；在这一天，民间自行祭祀，对孤魂野鬼进行施食拯救；道家弟子学习《道德经》，进行互相交流和自我反省；信佛徒众则到寺院礼佛，供奉僧众，本来各行其是，互不干涉，但是在庐江郡沙河县与山越国交界的地方，当地的民众因为各自的信仰发生了争执和纠纷，随着卷入纠纷的百姓不断增加，矛盾不断升级，最后质变为地方性冲突，当地十几个乡镇发生了群殴和蓄意破坏他人房屋等事件，当地的官府不得不介入调解甚至镇压。
有来自沙河县的佛教信徒骑马到弘法寺求见西海禅师，哭诉他们的不行遭遇：房屋在冲突中被砸坏了，家人被打伤恐吓，当地官府虽然已经进行了调解，但是没有任何效果，同乡中那些不信佛教的民众，认为是佛教的引入导致了灾祸，所以出了事情后，不但不施以援手，反倒将信徒带回去供奉的佛像扔进了烂泥里，并焚烧经书，驱赶其他佛教信徒。
这些信徒面容憔悴，衣衫破败，悲愤难平，西海禅师听完他们的哭诉后，双眸含泪，口中直念：“阿弥陀佛，善哉善哉。”告诉那些徒众不必悲伤，佛家最讲慈悲为怀，劝善戒恶，他将会在十天后动身，前往沙河县教化冥愚，灭众邪心。
前来哭诉的信徒这才转悲为喜，连连在禅师面前合十跪拜。
八月初的一天，西海禅师和十来位僧人，动身前往沙河县，一起前往的还有我和哈森。
没几天，我们就到了沙河县境内。
沙河县中房屋被破坏得最厉害的地方是白兔镇，这里与南方的山越国只有一条河流之隔。那些来找禅师的信徒，家里的房屋俱瓦片粉碎，墙壁倒塌，就连家中的水井也被人填上了泥土，那名带头的信徒名叫张理思，他本是走四方的商人，是白兔镇第一个供奉佛像的信徒，他说离家之前佛像被愤怒的同乡人扔进了水井里。
我们走进镇上的街道时，有人不怀好意的探头张望，后来围观的人越来越多，我听到人群中有人小声地说：“看，这些光头的，就是祸害，最前面几个，绿眼睛的，就是鬼怪。”
：“嘘，听说就是那个穿紫衣服的把鬼怪招来的。现在都家破人亡了。”
：“好好的，信什么佛教？根本没有道家的神通。”
：“就是就是，出了事，还不是跑到别处去求人。自身都难保，算什么本事？”
：“嘿，你看，中间还有个小白脸。”
：“看到了，还有个白胡子的老头子，这些人都是什么呀。”
：“。。。。。。。”
西海禅师对此充耳不闻，按照老规矩，在张理思的带领下，我们一行人在河边一处空地安营扎寨，比起三年前，僧人们的装备已经好了许多，所以没用多久功夫，一座足够大的茅庐已经搭好了。僧人们有条不紊地取水，挖灶，做饭，最后是打坐休息。
我们这行人奇异的行为引来了更多人的围观，不过，前面三天他们只是围观，直到我们将信徒们那些受伤的，害病的家人都治好，安抚好以后，他们中才有一些胆子大一点的上来搭讪，西海禅师有问必答，态度和蔼。
那些人见这个绿眼睛的鬼怪这么和气，彬彬有礼，而且讲出来的话那么有道理，信服之余，便不将西域僧人们当做鬼怪了，反倒像对待夫子一样尊敬西海禅师，这让当地的儒生们很不服，于是集体出动。
在我看来，西海禅师等的就是这一刻。
首先发难的是当地的一个孝廉，姓方，他胡子花白，傲慢无礼，禅师双手合十向他问好，他只是微微颔首：“曾听闻禅师在吴兴祈请佛祖显灵，禅师既是慈悲为怀，何不祈请佛祖再度显灵，保这些信徒平安？”
西海禅师慢慢说道：“贤明的国主，如果用孝，仁，慈来教化人民，就会出现南极星这样的祥瑞；如果以仁，德，对待百姓，就会有甘洌的泉水从石头上流出来，土地里的稻子，麦子也会长得特别茂盛，取得丰收。这些都是行善事的结果，所谓善有福报。若是统领者积德行善，百姓自然平安乐业，又何须祈求佛祖显灵呢？”
方孝廉用手捋了捋胡子，微微点头，当然了，谁不想被人说是大好人大善人呢，好人才有福报嘛。
西海禅师又慢声说道：“同样的道理，恶有恶报，如果暗中对他人作恶，鬼可以诛灭他，如果公开作恶，祸害他人，人可以诛灭他，惩罚他。其实这就是儒家所说的积善余庆，求福不回。”
方孝廉旁边一位中年男子说：“如果禅师你所说的这些道理，都可以用儒家的道理来解释，那我们读书人只要熟读经典就可以了，何必再去信佛修行，你们僧人岂不是多余？”
西海禅师目光平和，悲悯地看着围观的人群，娓娓道来：“周公，孔夫子皆是启发世人的大圣人，他们在很久以前就明白了要劝导世人行善的道理，但是他们提出的只是最近浅的现象，没有像佛教那样详细具体，比如，佛教告诉世人，如果人作了恶，就会坠入地狱里永远受苦，来世也继续受苦，家人将会受到连累；如果修善积德，就能到西天极乐世界，福泽家人，来世也能投胎到富贵的好人家。如果用这样的道理来劝导世人，效果不是更好吗？”
西海禅师说完后，中年儒生噤了声，退至一旁。
接着是一个年约三十余岁的男子问道：“如果像禅师所说，只要人人都行善，都可以上西天极乐，那还要地狱干什么呢？”
禅师怜悯地看了他一眼：“在沙漠之中，远离绿洲之地，世人久等的甘露从天而降，这就是佛祖的圣迹，双目明亮的人看到了甘露的晶莹透明，有感觉的人都体会到了甘露的清甜滋润，可是那些双目失明的人是见不到甘露的，躲在帐篷里，不肯伸出双手迎接福气的人，是感觉不到雨水的滋润的。好比耳聋的人，听不见春天的响雷，所以责怪春天来得太晚，其实春雷，曾经在他耳边轰鸣过。不是佛理不能教化世人，是世人不肯去理解佛理的含义啊。”
这三个儒生是当地最有名望的知识分子，通过几番辩论，他们对西海禅师的修为都甚为敬服，所以他们不但没有再来挑战，反倒主动地跟当地的乡绅，百姓宣传佛法的博大精深。
百姓的胆子毕竟是小的，谁不怕下地狱，谁不想来世能投更好的胎呢，所以，又过了些日子，张理思家的屋子重建的时候，很多人主动来帮忙，只是从井中请出佛像的时候，发生了一点意外。
原来将佛像扔进井里的人是当地一个无赖，游手好闲，本来是想趁乱把佛像拿去卖掉换钱的，但是当时不少人将佛教已经看成时邪教异端，根本不敢接触任何佛教物品，这无赖转了整个白兔镇也没能将佛像脱手换钱，一气之下将佛像扔进了水井，觉得晦气，又推土将水井填了起来。
这无赖明明是将佛像扔进了水井里，可无论是张理思请来的匠人，还是跟随而来的僧人，清理完井里的污泥，又抽干了水，那尊佛像还是没有影子，想找那无赖来仔细询问，却苦于无人得知那无赖跑到哪里去了。
一时间，佛像的踪迹成了一个谜。
张理思想请禅师再送一尊佛像，但是禅师只是意味深长地笑道：“不出五日，佛祖自会显灵，到时我们就能知道佛像去了哪里。”
张理思将信将疑，但是还是按照禅师说的，给佛像留出了同样大小的安放地方。我在旁边听了也半信不信。
当地的儒生被禅师的佛理妙义打动，被认为是异端的张理思一家不但平安无事，还受到官府和当地读书人一致的慰问，这些事迹鼓励了更多的人信奉佛教，我这个佛门再来人也没闲着，在茅庐中已经抄了十多天经书，又给方孝廉画了一幅红衣佛像画。方孝廉看了我的书法和丹青，赞赏不已，对我们一行人更加尊重，甚至还请禅师到他家中做了一场法事。
模范的带头作用是很明显的，我在感到庆幸的时候，不免思忖，如果我们这行人介入无效呢，小吴会不会派兵来镇压？他现在好像动用武力上了瘾，清洗了陆氏之后，又把矛头指向了远在鄂州的不服气群体，阿明的来信告诉我，他现在已经是水军的小统领，在那条船上，像他那个级别的不过是十人，而那天小吴告诉我，那种船上可以坐300多人。
我抄经的速度慢了下来，脑子转得飞快：我是不是知道的太多了？无论是军事，还是他暗中的政治手腕，我都有意无意地介入了，如果我再想去别的地方，他会放行吗？那天在观海楼时，秦桓之就很肯定的对我说过，我在异想天开，妄想利用小吴的资源过上自由的生活，殊不知，自己早就成了他的一颗棋子，比如，现在？
我看了一眼远处的哈森，他现在有点憔悴，到底是年纪大了，这里又那么湿热，比吴兴的气候差多了，现在我觉得好笑，这样的老头子，会是那宝刀不老都的肖恩康纳利？开玩笑吧。
摇摇头，正想收回心神，专心抄经，有人抬着担架过来，真是夸张，难道还要西海禅师做外科手术不成？
来人将担架小心地放在茅庐的前面，问我：“禅师安在？”
我放下笔：“禅师正在河边沐浴。”那是西海禅师的习惯，他可能把这里的河当成恒河了。
我见担架上那人好像病得挺严重的，便随口问了句：“病得这么重，怎么不送医馆呢？那里的物事更齐全些。”
抬担架中的一个摇了摇头：“公子有所不知，这位病人已经送去各家医馆看过了，吃了药也不见效，现在他话也不能说，水火无效，四肢不力，但是隐隐还有气，我们是听了禅师的名声，才送他过来的。”
听了我们的说话，担架上的人努力地睁开眼睛，嘴唇动了动，终是没有说出声来，浑浊的眼中滴下了点点泪珠。
我忙示意旁边的僧人给这病人水喝，僧人依言而行，可是那病人又是摇头又是张嘴的，好像这碗清水是毒药一般，死死抿紧了嘴。
我也没了主意，只好静等禅师回来。
禅师终于回来了，他静静地看了一眼那病人，露出了理所当然般的微笑，但没说话，示意将张理思请过来。
张理思过来后�