大玉儿的声音有着蒙古女人的浑厚而高吭的特质，黄昏时她在秋千亭边高唱低吟，秦牧便听出来了。
不管怎么样，既然秦牧提出了要求，大玉儿自然不能拒绝，她想了想开始唱道：
漂亮善跑的我的黑骏马呦！
拴在门外，那榆木的车上；
善良心好的我的妹妹呦，
嫁到了山外那遥远的地方。
。。。。。。。。。。
大玉儿唱出来的歌词简单，但声音深沉婉转、荡气回肠，一下子就让人仿佛置身于那广阔无垠、震撼人心的草原上，看到了大青山下嫩绿的春草、燎人的夏风、灿烂的秋日和漫漫的冬雪；还有那满坡的牛羊、挤奶的姑娘、风中的马头琴声和熊熊燃烧的牛粪火；
这种粗犷而厚重的歌声，与江南的婉转低唱全然不同，简单的词曲，表达出来的却是一段缠绵悱恻的、苦涩无望的爱情故事。
只是这样的草原牧歌，在这二更时分，回响在北京紫禁城的乾清宫里，还真是。。。。。。没法说。
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。（未完待续。。）
第621章 乾清宫夜话（下）
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大玉儿一曲深沉婉转、荡气回肠的草原牧歌，让秦牧精神为之一振。
他扯过大红底丹凤朝阳刻丝薄被，把自己的身体盖住，然后扬声让殿外的宫女送来一些茶点，一边吃，一边听大玉儿继续讲漠西蒙古的情况，而这，也上秦牧最关心的部分。
殿内柔和的宫灯，与窗外皎洁的月光交织着，晚风透过镂花的窗扉吹入殿内，轻拂着雕龙凤呈祥紫檀大床边的纱幔。
为了防止秦牧被蚊虫叮蛟，大玉儿走到青绿古铜鼎紫檀木香案边，往精美的累丝镶红石熏炉里添了些香料，才重新走回大床边，一边轻抚着他的身体，一边说道：“漠西蒙古。。。。。”
“漠西蒙古说得越详细越好。”秦牧插了一句，右手同时插到她肥美的臀下。。。。。。。。
“嘶。。。。。。秦王。”
“你说，本王听着呢。”
“秦王。。。。。漠西蒙古主要以瓦刺部为主，又称为卫拉特蒙古。瓦剌先世为‘斡亦剌惕’。原居住于叶尼塞河上游八河地区，人数众多，有若干分支，各有自己的名称；
成吉思汗立国时，忽都合别乞领有四千户。与成吉思汗家族有世婚关系，在蒙古国中一直享有“亲视诸王”的特殊地位。
元末皇室衰微，瓦刺遂乘机扩大实力，积极参予各派系纷争。在马哈木、太平、把秃孛罗分领瓦剌时，瓦剌实力相当强大，时称‘四万卫拉特’。”
大玉儿不愧是一个很在政治手腕的女人，同时她的才识在对蒙古各部的认知上，体现得尤为突出，从她口中得知很多蒙古的事情。在大秦任何一个官员口中也难以得到这么全面详实。
“记住，尽量说详细点。”秦牧再次提醒，他心中已经隐隐有一个概念，利用漠西蒙古来解决西域伊斯兰化的问题。
为了方便他手上的动作，大玉儿主动欠起一边雪臀，虽然隔着旗袍，但在秦牧的轻抚下，她还是感觉到自己腿间湿了，说起话来，声音也有些微颤。
“秦王。嘶。。。。。。秦王要是。。。。。。奴婢先侍候您，再细说好吗？”
“先说完正事。”
“嗯。。。。。明初的时候，明成祖统兵征讨西部蒙古，与瓦剌战于忽兰忽失温，马哈木战败。东部蒙古阿鲁台又发兵去攻打。马哈木又败，积忧愤死。马哈木的儿子脱欢继袭，明廷仍封之为顺宁王；
九年之后，东部蒙古阿鲁台与明廷关系恶化，被明军击败。脱欢乘隙于饮马河破其众，俘其大量马驼牛羊和部众。饮马河之捷，使脱欢实力得到大大加强，统一了瓦剌各部。”
“后来呢？”秦牧感觉到她连旗袍外头都湿了。不禁感叹这个女人还真是水草肥美。
“明英宗时，瓦刺太师也先在土木堡大败明英宗，差点灭亡明国。但也先与当时的大汗脱脱不花向不相睦。脱脱不花名义上虽然是汗，但实际权力却操在也先手里。也先自恃势强。垂涎汗位，欲立自己姐姐的儿子为太子；
脱脱不花不同意，双方发生激烈战争。脱脱不花初与弟阿噶多尔济联兵。彼此实力大致相当，难分胜负。后因兄弟内讧，阿噶多尔济叛投也先。脱脱不花势孤被败，遁入兀良哈；
脱脱不花死后，也先自称“天圣大可汗”，建号“添元”，以次子阿失帖木儿为太师。这些秦王想必也知道，奴婢就不说了，奴婢就说说瓦刺西迁后的情况吧。”
大玉儿不知是因春潮涌动，还是本就不愿说得太详细，于是有意缩减一些。秦牧呵呵一笑道：“嗯，你说吧。”
“也先死后，瓦剌部逐渐衰落，主要分散为四个部族：准噶尔部、和硕特部、杜尔伯特部、土尔扈特部。另有辉特等小部族；
后来东部蒙古达延汗再度兴盛，瓦剌部被迫迁徙到西北地区，势力一度扩张至伊犁河流域一带。
不过那时的漠西瓦刺各部不相统属，各自为政，只有一个松散的联盟，由和硕特部首领担任盟长。二十年前，准噶尔部逐渐强盛起来，取代了和硕特部首领的盟长一职。
这引起其它漠西各部的领袖和部众不满，出现外迁内逃的形势。其中土尔扈特部西迁到了遥远的西方，和硕特部向东迁移到青藏。
而西北面的沙皇俄国在不断的入侵漠西蒙古的领地，而女真也统一了漠南蒙古，对漠西蒙古造成了两面压力。
崇德五年九月，在准噶尔部首领巴图尔珲台吉的倡导下，联合漠北蒙古札萨克图汗，在塔尔巴哈台召开了卫拉特和喀尔喀的蒙古首领会议，有44位蒙古各部首领参加，制订了《蒙古卫拉特法典》；
用这部法典维系各部的团结、协调各部关系、共同应对外部的入侵，同时确定喇嘛教为共同信仰的宗教。通过制定这部法典，大大加强了准噶尔部的实力和地位，成了漠西蒙古各部的核心，为了避免两面受敌，前几年准噶尔部首领巴图尔珲台吉遣使向满清纳贡称臣。。。”
大玉儿说的这些，引起了秦牧浓厚的兴趣，没想到漠西的蒙古人还会“以法治国”，他笑了笑随口问道：“沙皇俄国入侵了漠西蒙古？”
“是的。”大玉儿不大明白，他为何特别问起遥远的沙皇俄国来，但还是把自己所知的详细说道，“这些年，据说沙皇俄国曾多次遣使携带大批财物来见准噶尔汗巴图尔，妄图利诱拉拢，均遭到了巴图尔的拒绝。
崇德八年，沙皇俄国派兵入侵准噶尔驻地亚梅什盐湖地区，大肆劫掠，受到准噶尔部2000人马的围袭，入侵的沙俄兵马大败而回，这几天便没敢再东侵。”
“好，准噶尔干得不错。”秦牧由衷地赞赏了一句。
照大玉儿这么说，现在的沙皇俄国已经开始迈出了东侵的脚步，不过对此，秦牧倒不是很着急，沙皇就算把爪子伸到了西伯利亚，将来把他的爪子剁掉就是了。
相反，秦牧觉得还是西域的伊斯兰化更麻烦，而且饭要一口一口地吃，先解决西域的问题才是正理。
“你是说，准噶尔汗巴图尔制定的《蒙古卫拉特法典》，明确了藏传佛教为漠西各部共同信仰的宗教？”
“是的，其实不管是漠南还是漠北，还是漠西蒙古，都是信奉藏传佛教的。”
“哈哈。。。。。那就好，那就好。”
“秦王。。。。。。”
见秦牧心情大好，早已是春潮泛滥的大玉儿媚而不妖地轻呼了一声，玉手伸到大红底丹凤朝阳刻丝薄被下，轻抚起来，见秦牧没有反对的意思，她干脆掀开薄被，伏下螓首。。。。。
殿外已是夜色深沉，一片宁静。
秦牧看着她一脸的潮红，这个女人确实很有韧性，能屈能伸，她就对自己的处境认识得足够清楚，并能放下架子，不错过任何讨人欢心的机会；
秦牧大致能猜到她的心思，除了想保住儿子一命外，大概她也不甘心永远做个奴婢吧，想到这些，秦牧淡然一笑。
她紧身的旗袍之下那丰满腻滑、充满成熟风韵的身体，也确实别有一番少女所没有的撩人之处，就象那水草肥美的草原，能勾起男人尽情驰骋的。
“秦王，奴婢嘴巴麻了。。。。。。嘶。。。。。”大玉儿抬起头来，看着他轻咬了一下嘴唇，然后兰指顺着那鼓腾腾的酥胸抚上去，一颗一颗地解开旗袍的扣子，脸上荡漾的春情足以让每个男人难以抵挡。
淡红色的宫灯下，当她退下亵裤时，明显看到已经湿了一大片，微微的窘迫让她脸上的潮红越发浓了。
秦牧发出两声嘿嘿轻笑。
“秦王。。。。。。”她轻呼一声，主动趴到床头，高高翘起那肥美的雪股。。。。。。。。。。。（此处省略十万字）
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第622章 修史的重要性
秦牧这次没有让宫女拿来药水，因为最后他深深地送进了大玉儿的喉咙里，让她一股脑全吞了下去。
事后也没有让她留在乾清宫陪宿，浑身酥软无力的她，被几个宫女扶了出去。
大玉儿暗地里非常无奈，秦牧虽然用她，却也还在防着她。
嘉靖年间在乾清宫发生了一桩被称之为“壬寅宫变”的奇案，有宫女趁嘉靖帝熟睡之时，企图勒死他，自此之后，嘉靖皇帝移居西苑，不敢回乾清宫居住。
或许秦牧对她还有类似的顾忌，才拒绝让她陪宿乾清宫吧。
想到这些，大玉儿这才没有太悲观。
秦牧在蒙古方面，还要请教于她，她虽然不敢以此为恃，但她相信总能借此机会慢慢拉近与彼此的距离。
第二天天没亮，秦牧就起来练气打坐，傅青主教的这套功法确定不错，半个时辰的调息，就能让人精神弈弈。
以前李自成兵围太原时，秦牧听说傅青主日驰数百里，翻越太行山去真定求救兵，那时还非常奇怪，这老儒怎么经受得了。
等傅青主到了南京，秦牧才知道，傅青主不但精通百家，而且还有一身非凡的武功，这就难怪他能日驰数百里了。
上早朝之前，秦牧招来燕高飞，对他说道：“你传令下去，给本王物色一个人，要精通各种江湖伎俩，反正就是那些骗人的法术。而且人要精明强干，巧舌如簧。还有，獐头鼠目之辈不行，要能扮成宝相庄严的得道高僧的模样。若是懂些佛学或道学更好，免得将来还得花时间去教。”
燕高飞十分诧异，但没有多问，只是说道：“秦王。会这些法术的人不难找，只是还要精通佛学或道学，就不太好找了。”
“本王知道，你吩咐下面的人尽力去物色就是了。”
“喏。”燕高飞应下，躬身退出。
这次让燕高飞物色这样一个人，是秦牧针对西域的计划的一部份。
这次他看上了准噶尔部，准备把他当刀使。
从昨晚大玉儿的话中，秦牧对准噶尔部有了比较详细的了解。准噶尔落控制着天山南北，西起巴尔喀什湖，北越阿尔泰山。东到吐鲁番，西南至吹河、塔拉斯河的广大地区，宗教以藏传佛教为主，对西藏也有一定的影响力。
这些游牧民族生活的地方，通常是天高地阔，环境恶劣，人烟稀少，个体的生命在这种环境下，显得无限的渺小。心灵上极需要一种依托；所以他们更敬鬼神，对信仰往往无比的虔诚。
现在准噶尔大汗巴图尔珲台吉就是一个虔诚的藏传佛教信徒，如果他要用兵，而高僧说不吉利。他肯定会取消军事行动，反之，如果高僧说出兵大吉大利，那他便会毫不犹豫地出兵。
更重要的是。准噶有实力，也有野心，一直对西域虎视眈眈。意欲把整个西域纳入自己的统治之下。
在原来的历史上，也正是准噶尔部消灭叶尔羌汗国的。
如果能让一个“高僧”取得巴图尔珲台吉的信任，让准噶尔部成为一把锋利的刀，杀入西域，以军事手段，让西域去伊斯兰化，那是再好不过。
当然，这只是秦牧准备的手段之一，能成功更好，不成功也没什么损失。秦牧想了想，决定从源头上再布一子，那就是从西藏的五世喇嘛阿旺罗桑嘉措身上着手。
阿旺罗桑嘉措这边，看来要等登基之后才能着手了，总得让西藏各部先接受大秦的册封才行。
秦牧来到前朝的皇极殿时，文武大臣已经在此等候。参拜之后，首先是礼部左侍郎艾南英汇报一下登基准备事宜。
虽然秦牧有意回南京登基，但登基是天大的事，有很多事需要提前安排。
艾南英奏道：“启奏吾王，工部郎中黄振林上奏，南京的宫殿已经基本完工，只差御花园补栽些四季花木装点即可，这是礼部覃尚书对新宫殿草拟的名称，请吾王御览钦定。”
金銮殿有回声放大的效果，艾南英说话的声音不是很大，但能清晰地传遍整个恢弘的大殿。
他说完将一份折子高举过顶，躬身走到丹墀前，再由韩赞周下去把折子接上来。
各个宫殿的名称可不是一件小事，名称不但要能体现宫殿的不同功能，而且还要有吉祥的寓意。特别是南京的紫禁城是新落成，要是到秦牧登基之时，还没有名称，那岂不是天大的笑话。
秦牧大略看了一下覃秋白草拟的宫殿名称，有些觉得合意，便使用了，有些自己不满意，回头想好了再改。不过南京的宫城他决定不再叫紫禁城，有意改叫大秦宫。
艾南英接着奏道：“启奏吾王，东吁国遣使进贡大象六头，用于吾王法驾卤簿，南京礼部已接收。”
皇帝的法驾卤簿其实有很严格的规定，比如大朝之时，要有大象虎豹之类的动物随驾，但这些由礼部议置即可，秦牧就懒得去细察了。
“法驾卤簿之事，就由礼部参照前前规制拟定吧。不过能精简的地方，要尽量精简。大秦的威严无须通过法驾卤簿来体现；试看秦皇汉武，唐宗宋祖，他们的威仪，何曾是靠法驾卤簿来体现？
只要咱们君臣齐心协力，把大秦治理成前所未有的盛世，使天下百姓都过上富足的生活；将士们奋勇